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九六年的初夏，北京比往年热得晚些，清风垂柳，岸绿莺飞。曹队和曾茜去内蒙旅行结婚，小雷进了特别案件调查处，忙的踪影不现，虎坊桥的小院，来的最多的变成了北京文玩圈的朋友。
那两年，正是盛世收藏的开端，文玩行的生意渐渐火爆，拍卖会如雨后春笋般多了起来。琉璃厂的玩家们在京城老许的带动下，没事儿就聚到小院切磋交流，喝茶聊天。我虽然对古董这行并不精通，但聊聊一件东西背后的历史和人物，还是兴趣浓厚。
这圈子里，让我佩服的人不多，一个是颇具传奇色彩的马先生。他原本在影视圈混的风生水起，一夜之间扎进了收藏界，手上东西之好之精，快赶上博物馆的藏品。东西多了，干脆弄了个自己的私人博物馆，开了圈子里的先河。更厉害的是他历史知识深厚，聊天讲故事不按套路，一人聊一下午，听者全然没有厌烦感，反倒是越品越有味道。
还有一位是琉璃厂的冯爷，资格老、声望高，眼光又毒，最爱听的是他讲自己淘东西的趣闻，智慧与手段共舞，机缘与见地齐飞。冯爷最是传奇的是经常去各个拍卖会捡漏，本不起眼的东西，经他手上一过，立时身价倍增，卖家没有不捶胸顿足的。冯爷的三个儿子里，只有老三继承了冯爷的衣钵，自己喜欢，悟性又好，加上冯爷的点拨，在圈子里也有很响亮的名头，外号叫冯不过，那意思是善捡漏又很少走眼，好东西那是绝不放过。
冯不过和老许是多年的朋友，自然也是小院儿的常客。
但这些日子，冯不过常带一位叫廖焕生的理工大学老师过来，这个人我以前从没见过，冯不过对廖老师非常尊敬，以他的家学再加上心高气傲的性子，他推崇备至的一定是少有的圈内高手，可偏偏这廖老师似乎对文玩兴致不高，很少掺和进老徐和冯不过他们的清谈，倒是对哲学非常有见地，爱翻我家里的闲书，一来二去，也不管在院子里聊天的冯不过，喜欢和我在一边聊聊哲学，谈谈历史。
他虽然在理工大学是个教系统自动化的老师，也是正牌的清华物理系的毕业生，但对哲学和历史的研究很深，现在还开始着手研究宗教史，让我大跌眼镜。不过廖焕生的治学方式非常传统和严谨，就是看书。他那会儿的课不多，每天看书的时间超过十个小时，剩下的时间就是淘书。
北京各大书店，他是绝对的大主顾，还经常跑琉璃厂去淘善本，这就是个花钱如流水的事业了。善本书更多是作为收藏，作为一种高端的文玩品类出现的，因为它本身不好保存，相对稀缺。但廖焕生买回来是真看，像是看一般书一样的看，还直接在书上做笔记，或者撕下一页来做剪报，经常弄得那些老善本面目全非，连我一个收藏圈的门外汉看着都心疼，他却跟没事儿人一样。他这种视文玩如粪土的劲头，让我很怀疑他是怎么混进文玩圈，跟冯不过成了莫逆，又是哪来那么多钱供他这么个造法？
廖焕生进入文玩这圈子，按冯不过的说法，就是平地一声雷，突然出现，声名骤响。冯不过认识廖焕生是在潘家园古玩市场的早市上。
那是九四年秋天，冯不过天刚亮就去潘家园转悠。前些天有朋友告诉他，早市里有几个山东过来的农民，手上在出一些来路不正的货，有瓷器，有玉器，有石雕，还有几个镇墓兽在卖，估计是刚倔了个宋代的古墓，东西规格不低。
冯不过心里来了兴趣，一大早就进了市场，看能不能撞见那几个山东人。在市场南面一个僻静的角落里，冯不过发现了目标，两个身材魁梧的汉子正和一个蹲在地上戴眼镜的中年男人聊着什么，看地上摆在一条破褥子上的东西，应该就是他那朋友告诉他的山东农民的摊子。
冯不过拿起地上摆的一个半尺来高的陶俑像，上下端详了一下，看造型，看制作工艺，看陶俑破损断口处的陶土质地，应该是宋代的东西无误，只是这地上的东西，做工较为粗糙，用料，塑形都不太讲究，应该是个一般富户的墓葬，价值不是很高。冯不过正想问问价格，忽然听到了旁边那老师模样的人，和山东汉子交谈的内容，一下被吸引住了。
那个戴眼镜的中年人就是廖焕生，他显然前一天从那两个山东人手里买了件陶香炉，一直在问那山东人，手上是不是还有一件一模一样的。山东... -->>
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九六年的初夏，北京比往年热得晚些，清风垂柳，岸绿莺飞。曹队和曾茜去内蒙旅行结婚，小雷进了特别案件调查处，忙的踪影不现，虎坊桥的小院，来的最多的变成了北京文玩圈的朋友。
那两年，正是盛世收藏的开端，文玩行的生意渐渐火爆，拍卖会如雨后春笋般多了起来。琉璃厂的玩家们在京城老许的带动下，没事儿就聚到小院切磋交流，喝茶聊天。我虽然对古董这行并不精通，但聊聊一件东西背后的历史和人物，还是兴趣浓厚。
这圈子里，让我佩服的人不多，一个是颇具传奇色彩的马先生。他原本在影视圈混的风生水起，一夜之间扎进了收藏界，手上东西之好之精，快赶上博物馆的藏品。东西多了，干脆弄了个自己的私人博物馆，开了圈子里的先河。更厉害的是他历史知识深厚，聊天讲故事不按套路，一人聊一下午，听者全然没有厌烦感，反倒是越品越有味道。
还有一位是琉璃厂的冯爷，资格老、声望高，眼光又毒，最爱听的是他讲自己淘东西的趣闻，智慧与手段共舞，机缘与见地齐飞。冯爷最是传奇的是经常去各个拍卖会捡漏，本不起眼的东西，经他手上一过，立时身价倍增，卖家没有不捶胸顿足的。冯爷的三个儿子里，只有老三继承了冯爷的衣钵，自己喜欢，悟性又好，加上冯爷的点拨，在圈子里也有很响亮的名头，外号叫冯不过，那意思是善捡漏又很少走眼，好东西那是绝不放过。
冯不过和老许是多年的朋友，自然也是小院儿的常客。
但这些日子，冯不过常带一位叫廖焕生的理工大学老师过来，这个人我以前从没见过，冯不过对廖老师非常尊敬，以他的家学再加上心高气傲的性子，他推崇备至的一定是少有的圈内高手，可偏偏这廖老师似乎对文玩兴致不高，很少掺和进老徐和冯不过他们的清谈，倒是对哲学非常有见地，爱翻我家里的闲书，一来二去，也不管在院子里聊天的冯不过，喜欢和我在一边聊聊哲学，谈谈历史。
他虽然在理工大学是个教系统自动化的老师，也是正牌的清华物理系的毕业生，但对哲学和历史的研究很深，现在还开始着手研究宗教史，让我大跌眼镜。不过廖焕生的治学方式非常传统和严谨，就是看书。他那会儿的课不多，每天看书的时间超过十个小时，剩下的时间就是淘书。
北京各大书店，他是绝对的大主顾，还经常跑琉璃厂去淘善本，这就是个花钱如流水的事业了。善本书更多是作为收藏，作为一种高端的文玩品类出现的，因为它本身不好保存，相对稀缺。但廖焕生买回来是真看，像是看一般书一样的看，还直接在书上做笔记，或者撕下一页来做剪报，经常弄得那些老善本面目全非，连我一个收藏圈的门外汉看着都心疼，他却跟没事儿人一样。他这种视文玩如粪土的劲头，让我很怀疑他是怎么混进文玩圈，跟冯不过成了莫逆，又是哪来那么多钱供他这么个造法？
廖焕生进入文玩这圈子，按冯不过的说法，就是平地一声雷，突然出现，声名骤响。冯不过认识廖焕生是在潘家园古玩市场的早市上。
那是九四年秋天，冯不过天刚亮就去潘家园转悠。前些天有朋友告诉他，早市里有几个山东过来的农民，手上在出一些来路不正的货，有瓷器，有玉器，有石雕，还有几个镇墓兽在卖，估计是刚倔了个宋代的古墓，东西规格不低。
冯不过心里来了兴趣，一大早就进了市场，看能不能撞见那几个山东人。在市场南面一个僻静的角落里，冯不过发现了目标，两个身材魁梧的汉子正和一个蹲在地上戴眼镜的中年男人聊着什么，看地上摆在一条破褥子上的东西，应该就是他那朋友告诉他的山东农民的摊子。
冯不过拿起地上摆的一个半尺来高的陶俑像，上下端详了一下，看造型，看制作工艺，看陶俑破损断口处的陶土质地，应该是宋代的东西无误，只是这地上的东西，做工较为粗糙，用料，塑形都不太讲究，应该是个一般富户的墓葬，价值不是很高。冯不过正想问问价格，忽然听到了旁边那老师模样的人，和山东汉子交谈的内容，一下被吸引住了。
那个戴眼镜的中年人就是廖焕生，他显然前一天从那两个山东人手里买了件陶香炉，一直在问那山东人，手上是不是还有一件一模一样的。山东... -->>
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