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得陪着,万中一也在,就这些人了。
胖子得坐主位,慕容律在旁边陪着,那些老僧分居左右,南风和万中一在下首。
大帐里点着牛尾烛,还燃着香,高僧讲经按规矩应该用金盆先洗手,武林中人的金盆洗手就是学的和尚的,不过盆子倒是有,水也备下了,胖子却没洗手,坐下之后随口说道,“都不是外人,不要那么拘束,我现在还不是菩萨,就不跟诸位讲说经文了,随便聊上几句吧。”
众人本来正襟危坐,听他这般说,便略有放松,不过却没有似他那般垂腿儿坐着,都是盘着腿儿,连慕容律都是盘着腿。
胖子定了定神,清了清嗓子,“诸位都是受过比丘诸戒的大德高僧,经文典籍研读的都很透彻了,我就不与你们说这些了,说点平日里经常用到的,你们挑着听,认为我说的有道理就听,认为我说的没有道理,就别往心里去,我还不是菩萨,说的不一定对。”
胖子努力的想要缓和气氛,但菩萨当前,众人还是做不到平静放松,南风自然是例外的,别说胖子是地藏王菩萨,就算是释迦如来,在他眼里也还是那个抱着罐子吃剩粥的小胖子,真正的兄弟是不会因为对方地位高了而生分疏远的。
“佛门第一戒,戒杀生。”胖子说到此处看向众僧,“你们杀过生没有?”
胖子看到谁谁低头,不问可知都杀过,只不过是大小多少的问题,可能没杀过人,但谁敢保证自己走路不踩死蚂蚁。
见众僧低头,胖子继续说道,“杀生最大的可能就是杀来吃了,闲着没事儿杀着玩儿的应该不多,贼寇越货杀人的情况也不很多,杀戮大多是为了糊口,我说的没错吧?”
胖子虽然说的通俗,却不无道理,众僧点头。
胖子又道,“佛说万物有灵,一花一木也有灵性,有灵性就有生命,其实咱们吃斋也是杀生,咱把草木的后代给杀了,不同于牛羊的是草木不会说话,不会喊疼,也不流血,所以我们就感觉不那么残忍,但说到底咱还是杀生了,而且每天都在杀。”
胖子的这番话没有得到众僧的回应,亦不知道众僧是在反省还是不同意他的看法,但这并不影响胖子继续往下说,“这个戒杀生我觉得不是绝对的不杀,而是别乱杀,能吃素就别吃荤了,毕竟牛羊的灵性比草木要大一点。
平日里若是遇到恶人,能度化就度化,不能度化也不用一味的度化,有些人你是感化不了的,你不杀恶人,恶人可能就会害死更多的好人,怎么办,杀了,把恶人杀了,我不下地狱谁下地狱,为了众生活命,这个罪名我背了,这个恶人我当了。
所以啊,咱们不能太拘泥,也不用因为走路踩死蚂蚁,点灯烧死飞蛾而害怕,那都是小事儿,不影响你成佛正果,如果光去盯着这些小事儿,那就不是慈悲,而是魔障啦。”
起初胖子还有些紧张,说到这里已经放开了,也不在乎众僧看法了,继续说道,“第二戒,戒偷盗,这个咱要说偷盗,就得明白啥是偷盗,我觉着吧偷盗就是让别人受到了损失,偷盗肯定是不对的,但是,如果我快饿死了,又没人肯施舍,为了活命我可能会去偷吃的,但我绝不会去偷穷人的,我们不能为了自己活命而害死别人。”
胖子说到此处去拿水杯喝水,与此同时看向南风。
南风微微抬手,示意他将语速放缓一些,胖子虽然说的粗浅了一些,也不太全面,但大致还是正确的,只是语速太快,在世人眼里说话太快不是反应灵敏的表现,而是不够沉稳。
胖子微微点头,放下水杯继续说道,“再说第三戒,戒霪邪,那个谁不是说过吗,食色性也,吃饭和讨老婆是人的本性,咱们说的戒霪邪跟凡人的娶亲是两码事,凡人娶老婆生孩子都是对的,要不然世人很快就死绝了,咱们说的霪邪是不能坑蒙拐骗的欺负人家,那肯定不对。另外咱之所以要戒色,主要是对自己定力的一种约束,是空明见性,连最难控制的咱都控制住了,还有什么是咱们控制不住的。”
胖子说话,自然没人打岔,停顿过后,胖子又道,“第四戒是戒妄语,戒妄语说白了就是不撒谎,吹牛擂鼓肯定是妄语,但过分自谦也是妄语,妄语就是不说实话,说大了是妄语,说小了也是妄语,你是小沙弥就别说自己是师,你是师也别说自己是小沙弥,是啥就说啥,别怕别人说你不谦虚,要是在乎凡人的看法,你们就着相啦。”
胖子这番话令那些僧人神情更加凝重,多有反省,狂妄之言他们的确不曾说过,但胖子所说的后一种情形的确存在,仔细想来,与实情不符的谦卑言语也的确流于虚伪。
“五戒饮酒,这个跟戒霪邪有点像,喝酒容易上瘾,参禅悟道的前提是控制住自己,控制不住自己可不成。另外,这戒饮酒还有个原因,咱是吃供养的,喝酒很奢侈,不能让施主感觉咱拿了人家的布施在花天酒地。”
说到此处,胖子想打哈欠,强行忍住了,强打精神继续说道,“六戒着香华,这个不难做到,出家人四大皆空,连皮囊都是假的,皮囊之外的东西更不重要,不能穿的太花哨。”
八戒由难至简,胖子说的便越发简单,“七戒坐卧大床,这个也得看什么情况,如果只有一张大床可睡,难不成还要舍了它睡在地上?不能太过拘泥,不刻意追求奢华也就是了,睡在哪里,坐在何处,视情况而定。”
“八戒非时食,过午不食这规矩其实有些不近人情,至少我觉得不近人情,说白了就是得了施主的供养,有些心虚,不敢饱腹。都饿的前胸贴后背了,哪能静得下心研习佛法,哪怕不能吃撑,怎么着也得吃个七分饱吧,据我所知各国朝廷都拨给寺院不少田产,与其将那些田产租给农人耕种暗得金银,倒不如自己拿来耕种,得了米粮也能多吃一些,少与人伸手讨要。”
“一开始我就说了,我现在还不是菩萨,说的也不一定就对,就说这么多吧,时候不早了,都去睡吧……”
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得陪着,万中一也在,就这些人了。
胖子得坐主位,慕容律在旁边陪着,那些老僧分居左右,南风和万中一在下首。
大帐里点着牛尾烛,还燃着香,高僧讲经按规矩应该用金盆先洗手,武林中人的金盆洗手就是学的和尚的,不过盆子倒是有,水也备下了,胖子却没洗手,坐下之后随口说道,“都不是外人,不要那么拘束,我现在还不是菩萨,就不跟诸位讲说经文了,随便聊上几句吧。”
众人本来正襟危坐,听他这般说,便略有放松,不过却没有似他那般垂腿儿坐着,都是盘着腿儿,连慕容律都是盘着腿。
胖子定了定神,清了清嗓子,“诸位都是受过比丘诸戒的大德高僧,经文典籍研读的都很透彻了,我就不与你们说这些了,说点平日里经常用到的,你们挑着听,认为我说的有道理就听,认为我说的没有道理,就别往心里去,我还不是菩萨,说的不一定对。”
胖子努力的想要缓和气氛,但菩萨当前,众人还是做不到平静放松,南风自然是例外的,别说胖子是地藏王菩萨,就算是释迦如来,在他眼里也还是那个抱着罐子吃剩粥的小胖子,真正的兄弟是不会因为对方地位高了而生分疏远的。
“佛门第一戒,戒杀生。”胖子说到此处看向众僧,“你们杀过生没有?”
胖子看到谁谁低头,不问可知都杀过,只不过是大小多少的问题,可能没杀过人,但谁敢保证自己走路不踩死蚂蚁。
见众僧低头,胖子继续说道,“杀生最大的可能就是杀来吃了,闲着没事儿杀着玩儿的应该不多,贼寇越货杀人的情况也不很多,杀戮大多是为了糊口,我说的没错吧?”
胖子虽然说的通俗,却不无道理,众僧点头。
胖子又道,“佛说万物有灵,一花一木也有灵性,有灵性就有生命,其实咱们吃斋也是杀生,咱把草木的后代给杀了,不同于牛羊的是草木不会说话,不会喊疼,也不流血,所以我们就感觉不那么残忍,但说到底咱还是杀生了,而且每天都在杀。”
胖子的这番话没有得到众僧的回应,亦不知道众僧是在反省还是不同意他的看法,但这并不影响胖子继续往下说,“这个戒杀生我觉得不是绝对的不杀,而是别乱杀,能吃素就别吃荤了,毕竟牛羊的灵性比草木要大一点。
平日里若是遇到恶人,能度化就度化,不能度化也不用一味的度化,有些人你是感化不了的,你不杀恶人,恶人可能就会害死更多的好人,怎么办,杀了,把恶人杀了,我不下地狱谁下地狱,为了众生活命,这个罪名我背了,这个恶人我当了。
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起初胖子还有些紧张,说到这里已经放开了,也不在乎众僧看法了,继续说道,“第二戒,戒偷盗,这个咱要说偷盗,就得明白啥是偷盗,我觉着吧偷盗就是让别人受到了损失,偷盗肯定是不对的,但是,如果我快饿死了,又没人肯施舍,为了活命我可能会去偷吃的,但我绝不会去偷穷人的,我们不能为了自己活命而害死别人。”
胖子说到此处去拿水杯喝水,与此同时看向南风。
南风微微抬手,示意他将语速放缓一些,胖子虽然说的粗浅了一些,也不太全面,但大致还是正确的,只是语速太快,在世人眼里说话太快不是反应灵敏的表现,而是不够沉稳。
胖子微微点头,放下水杯继续说道,“再说第三戒,戒霪邪,那个谁不是说过吗,食色性也,吃饭和讨老婆是人的本性,咱们说的戒霪邪跟凡人的娶亲是两码事,凡人娶老婆生孩子都是对的,要不然世人很快就死绝了,咱们说的霪邪是不能坑蒙拐骗的欺负人家,那肯定不对。另外咱之所以要戒色,主要是对自己定力的一种约束,是空明见性,连最难控制的咱都控制住了,还有什么是咱们控制不住的。”
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说到此处,胖子想打哈欠,强行忍住了,强打精神继续说道,“六戒着香华,这个不难做到,出家人四大皆空,连皮囊都是假的,皮囊之外的东西更不重要,不能穿的太花哨。”
八戒由难至简,胖子说的便越发简单,“七戒坐卧大床,这个也得看什么情况,如果只有一张大床可睡,难不成还要舍了它睡在地上?不能太过拘泥,不刻意追求奢华也就是了,睡在哪里,坐在何处,视情况而定。”
“八戒非时食,过午不食这规矩其实有些不近人情,至少我觉得不近人情,说白了就是得了施主的供养,有些心虚,不敢饱腹。都饿的前胸贴后背了,哪能静得下心研习佛法,哪怕不能吃撑,怎么着也得吃个七分饱吧,据我所知各国朝廷都拨给寺院不少田产,与其将那些田产租给农人耕种暗得金银,倒不如自己拿来耕种,得了米粮也能多吃一些,少与人伸手讨要。”
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