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还是那句话，只要有希望就有盼头，不管是十年还是八年，只要有出头之日就值得庆幸。
不过以胖子的心智，怕是不会想到将肉身修复的进度分三次通知他，此事想必是王叔的主意。仔细想来，此事还有另外一种可能，那就是焚香的不是胖子，而是王叔本人。
倘若真是这样，胖子很可能没和王叔待在一起。
如果胖子真的没和王叔待在一起，有三种可能，一是为了保证此事的隐秘，故意远离王叔。二是忙别的事情去了。三就是最坏的结果，胖子出事了。
至于究竟是什么情况，线索不足，难以推断。
事已至此，后悔也没用，老虎还有打盹儿的时候，没有人能做到滴水不漏，谁也免不得百密一疏。
后悔没用，但反省还是很有必有的，仔细想来，自己之所以上当，究其根源还是因为自己的心不够静。
静心是细心的前提，一个人只有静得下心，才可能做到细心，只有做到了细心，才可能对事情做出准确判断和正确前瞻。
心不静的根本原因是对胖子等人太过挂牵，这是人之常情，但真的想要做到全神贯注，心无杂念，就必须连这人之常情都遏制住，不能随着自己的性子，不能惯着自己，要知道分神不止容易受骗上当，还会影响推研天书的进度。
之前的五年，他无时无刻不在牵挂众人，迫切的希望离开黄沙岭，实则这都是不对的，不应该视黄沙岭为禁锢束缚，黄沙岭对他而言也的确不是禁锢束缚，而是难得的安宁，宝贵的机会，这里是最适合推研天书的地方，过了这个村儿可就没这个店儿了。
想到此处，心中豁然开朗，不再视滞留此处为坐牢禁足，而是视其为闭关良处，每日推研，专心刻苦。
之前的五年只是认知，不管什么事情，想要做好，前提都必须对其非常了解，之前的五年就是在了解天书，而今对天书已经有了较为深刻的了解和认知，接下来要做的就是着手尝试。
进入了尝试阶段，一只脚已经迈入了成功的门槛儿。
阴阳的转变分为化实为虚和化虚为实，所谓化实为虚，说白了就是将由灵气组成的事物进行分解，化归灵气为己用。
所谓化虚为实，就是将自身灵气凝结为具体实物。
化实为虚和化虚为实没有高下之分，也没有先后顺序，必须并驾齐驱，一同推进。
化实为虚和化虚为实与使用灵气改变外物形状完全不同，后者只是形状的改变，其本身仍然是五行事物，使用灵气将土石化为土刺，将清水化作冰刀就是这般，虽然形状变了，土还是土，水也还是水。
但化实为虚和化虚为实是本质的改变，不管实物是土石还是金属，亦或者是草木甚至是禽兽血肉，一律化为可供自己使用的灵气。反之亦然，自身灵气不但能够化作五行实物，甚至连草木和活物都能组合凝聚。
不管是化虚为实的阴转阳，还是化实为虚的阳转阴，只要是变化，就需要施以外力，砍柴需要一把刀，将柴草引燃需要一把火，将蜡烛吹灭需要一口气，将水自井里提上来需要一具辘轳，连调驭灵气都需要意的引导。
化虚为实和化实为虚也需要外力干预，这个外力就是自己的肉身和元神，相较于乾坤阴阳，自己的肉身元神非常弱小，与乾坤阴阳较力，试图强行改变是毫无希望的，必须找准脉门才能改变利用。
由于眼下无有肉身，便无法汇聚承受灵气，故此初级的化虚为虚便不得尝试，只能舍易求难，以水来试。
取水于掌心，送出灵气尝试分解，但灵气送出，水滴只是受灵气冲撞，左右滚动，上下飘移，却并不曾化为灵气。
这一情形也在南风的意料之中，灵气与水滴虽然本质相同，却是完全不同的两种状态，单纯施以灵气，不足以令水滴产生变化。
除了灵气，还必须施以意的控制，意，说白了就是想，如果说灵气是调兵虎符，意就是持拿虎符的人所下达的命令，某人跑到军营亮出调兵虎符却不说话，谁知道你想干什么。
想到此处，灵气送出，将水滴化为灵气的意亦送到，还是不成，不管如何加重意念，水滴还是水滴。
问题出在哪儿？
绞尽脑汁，穷极心智，最终还是通过寻找类似的情形找到了问题的所在，问题应该还是出在意上，之前以意行气，都是确信只要意一到，灵气就一定会随之运行。若是心意不坚，无有自信，便是下达意念，灵气也不会听令。
再度尝试，仍然不成。
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还是那句话，只要有希望就有盼头，不管是十年还是八年，只要有出头之日就值得庆幸。
不过以胖子的心智，怕是不会想到将肉身修复的进度分三次通知他，此事想必是王叔的主意。仔细想来，此事还有另外一种可能，那就是焚香的不是胖子，而是王叔本人。
倘若真是这样，胖子很可能没和王叔待在一起。
如果胖子真的没和王叔待在一起，有三种可能，一是为了保证此事的隐秘，故意远离王叔。二是忙别的事情去了。三就是最坏的结果，胖子出事了。
至于究竟是什么情况，线索不足，难以推断。
事已至此，后悔也没用，老虎还有打盹儿的时候，没有人能做到滴水不漏，谁也免不得百密一疏。
后悔没用，但反省还是很有必有的，仔细想来，自己之所以上当，究其根源还是因为自己的心不够静。
静心是细心的前提，一个人只有静得下心，才可能做到细心，只有做到了细心，才可能对事情做出准确判断和正确前瞻。
心不静的根本原因是对胖子等人太过挂牵，这是人之常情，但真的想要做到全神贯注，心无杂念，就必须连这人之常情都遏制住，不能随着自己的性子，不能惯着自己，要知道分神不止容易受骗上当，还会影响推研天书的进度。
之前的五年，他无时无刻不在牵挂众人，迫切的希望离开黄沙岭，实则这都是不对的，不应该视黄沙岭为禁锢束缚，黄沙岭对他而言也的确不是禁锢束缚，而是难得的安宁，宝贵的机会，这里是最适合推研天书的地方，过了这个村儿可就没这个店儿了。
想到此处，心中豁然开朗，不再视滞留此处为坐牢禁足，而是视其为闭关良处，每日推研，专心刻苦。
之前的五年只是认知，不管什么事情，想要做好，前提都必须对其非常了解，之前的五年就是在了解天书，而今对天书已经有了较为深刻的了解和认知，接下来要做的就是着手尝试。
进入了尝试阶段，一只脚已经迈入了成功的门槛儿。
阴阳的转变分为化实为虚和化虚为实，所谓化实为虚，说白了就是将由灵气组成的事物进行分解，化归灵气为己用。
所谓化虚为实，就是将自身灵气凝结为具体实物。
化实为虚和化虚为实没有高下之分，也没有先后顺序，必须并驾齐驱，一同推进。
化实为虚和化虚为实与使用灵气改变外物形状完全不同，后者只是形状的改变，其本身仍然是五行事物，使用灵气将土石化为土刺，将清水化作冰刀就是这般，虽然形状变了，土还是土，水也还是水。
但化实为虚和化虚为实是本质的改变，不管实物是土石还是金属，亦或者是草木甚至是禽兽血肉，一律化为可供自己使用的灵气。反之亦然，自身灵气不但能够化作五行实物，甚至连草木和活物都能组合凝聚。
不管是化虚为实的阴转阳，还是化实为虚的阳转阴，只要是变化，就需要施以外力，砍柴需要一把刀，将柴草引燃需要一把火，将蜡烛吹灭需要一口气，将水自井里提上来需要一具辘轳，连调驭灵气都需要意的引导。
化虚为实和化实为虚也需要外力干预，这个外力就是自己的肉身和元神，相较于乾坤阴阳，自己的肉身元神非常弱小，与乾坤阴阳较力，试图强行改变是毫无希望的，必须找准脉门才能改变利用。
由于眼下无有肉身，便无法汇聚承受灵气，故此初级的化虚为虚便不得尝试，只能舍易求难，以水来试。
取水于掌心，送出灵气尝试分解，但灵气送出，水滴只是受灵气冲撞，左右滚动，上下飘移，却并不曾化为灵气。
这一情形也在南风的意料之中，灵气与水滴虽然本质相同，却是完全不同的两种状态，单纯施以灵气，不足以令水滴产生变化。
除了灵气，还必须施以意的控制，意，说白了就是想，如果说灵气是调兵虎符，意就是持拿虎符的人所下达的命令，某人跑到军营亮出调兵虎符却不说话，谁知道你想干什么。
想到此处，灵气送出，将水滴化为灵气的意亦送到，还是不成，不管如何加重意念，水滴还是水滴。
问题出在哪儿？
绞尽脑汁，穷极心智，最终还是通过寻找类似的情形找到了问题的所在，问题应该还是出在意上，之前以意行气，都是确信只要意一到，灵气就一定会随之运行。若是心意不坚，无有自信，便是下达意念，灵气也不会听令。
再度尝试，仍然不成。
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