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“《尚书.旅獒》有言，玩人丧德，玩物丧志，主君平日勤勉为政，但昨日竟到孤独园与孩童嬉戏，传出去恐怕有损威仪！”
和赵无恤所料不差，昨日的事情传开后，计侨今儿一大早就前来谏言了。
老计吏这两年大概是政务杂事颇多，老的有点快，鬓角开始花白，说话也不由得唠叨了起来，对赵无恤捋着宽袖和一群孩童嬉戏之事，他十分重视。
赵无恤心里有些不以为意，他还没到“从此君王不早朝”的地步呢！
“计先生是不是多虑了，昨日之事传开后，倒是颇有人赞誉司寇能与孩童亲近，爱之如己出……”平常反对意见最多的公西赤难得为赵无恤帮了一次腔调，儒家腔调亲民，公西赤和赵无恤年龄也相仿，所以不觉得这是什么大不了的事情。
计侨却眼睛一瞪，连带着公西赤也教训开了。
“晋悼公时，郑国战败请平，献上了乐师三人、配齐甲兵的成套兵车共一百辆、歌女十六人，还有许多钟磬之类的乐器。悼公大喜，因魏庄子和戎有功，于是将礼物分赐魏庄子，说：子教寡人北和诸戎狄，内正诸夏。八年之中，九合诸侯，寡人与子君臣相得，正如管磬奏乐般和谐。如今晋国复霸诸侯，诸侯贡献无数，当与子同乐之。但魏庄子却先谢绝悼公的分赠，并且加以劝诫，侨现谨以此话规劝主君，虽有在西鲁有些许成就，但不能不居安思危，思则有备。有备方能无患！”
得，在这么下去就没完没了了，赵无恤连忙笑着认了个错：“先生教训的是。只此一回，下不为例。”
他接着轻咳一声。说起了今天召唤两人前来的正事，好转移计侨的注意力。
“今日请二子前来，却是想问问蒙学教学的近况……”
只一句话，居然将刚刚说了一大通，口舌颇为干燥的计侨再度点燃了。
他颇有些气呼呼地说道：“司寇，蒙学开办月余来诸事顺利，但子华等人认为数科为末，礼乐为本。孰是孰非，还请司寇决之！”
公西赤也恭敬地行礼道：“数科占用时间太多，下臣觉得应当削减几分，增加礼科时间，还望司寇决之……”
坐在案几之后，赵无恤直想翻白眼，文科狗和理科狗的撕逼大战，这么早就开始了么？他不由想起了创办学校这两个月来的种种事情……
……
公元前五世纪什么最重要？人才！
春秋季世，随着官学衰落，私学兴盛。公族落，士人起，招徕人才的模式已经从陈旧的家臣制度渐渐向养士转变。
从孟献子。魏献子，吴王阖闾等人开始，养士已成为上层社会竞相标榜的一种时髦风气。只要是有实力有抱负的国君、权臣，无不开始收养门客为荣，但其规模和程度，比起后世的孟尝君、信陵君、平原君、春申君等差远了。
而在这个历史线上，第一个成规模成体系招揽门客，大兴养士之风的，却是被赵无恤建言启发的赵鞅。
但在西鲁。赵无恤却不打算这么做，外人不明原因。只有张孟谈知晓一二。
“养士有其优点，可以通过此举大量集中人才。既能迅速抬高声誉，以号召诸侯，又能壮大权势。但弊端也不少，谈接触过不少游历之士，好高骛远，名声大于能力，这是许多游历士人的通病，而且游士不比家臣，士无常君，若得不到满意的职位，或一言不合则去之的不在少数。”
的确，历史上的孔子就是一个典型的游士，招待他的诸侯其实不在少数，可一旦推销自己的政治理念不被采纳，就会毫不犹豫地带着弟子们离开，俨然是一个游仕团体。
游士良莠不全，赵无恤开着后世金手指才捡到了子贡这种宝贝。何况他现在局限一隅之地，最缺乏的是能在基层扎扎实实做事的吏，被他自己的思想和理念染色过的人才。
可看看现如今他手下能用的都是些什么人？
从晋国带来的赵氏老人们虽然忠诚可靠，但终归能力有限，且无法融入地方。
各邑的氏族和士，多半是乡党情怀和排外极重的，赵无恤做出妥协，能任用其中一些人，却不愿意让他们身居高位，在决策中碍手碍脚。
所以最大赢家就出现了，因为缺乏干吏，赵无恤的势力里便涌入了鲁国最大的游士群体：孔门弟子，不说位高权重的端木赐、冉求、宰予、樊须、公西华，其余如秦非等人也在地方上为属吏，对基层影响极大。
“这些招揽来的士人多半已经行冠，其思想，其专攻领域大多已经定型，还无时无刻不希望向主君灌输自己的政治理想，却不管其现实与否。其安定地方尚可，但一旦主君要推行更化，非但不能相助，反倒会成为阻碍。”
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“《尚书.旅獒》有言，玩人丧德，玩物丧志，主君平日勤勉为政，但昨日竟到孤独园与孩童嬉戏，传出去恐怕有损威仪！”
和赵无恤所料不差，昨日的事情传开后，计侨今儿一大早就前来谏言了。
老计吏这两年大概是政务杂事颇多，老的有点快，鬓角开始花白，说话也不由得唠叨了起来，对赵无恤捋着宽袖和一群孩童嬉戏之事，他十分重视。
赵无恤心里有些不以为意，他还没到“从此君王不早朝”的地步呢！
“计先生是不是多虑了，昨日之事传开后，倒是颇有人赞誉司寇能与孩童亲近，爱之如己出……”平常反对意见最多的公西赤难得为赵无恤帮了一次腔调，儒家腔调亲民，公西赤和赵无恤年龄也相仿，所以不觉得这是什么大不了的事情。
计侨却眼睛一瞪，连带着公西赤也教训开了。
“晋悼公时，郑国战败请平，献上了乐师三人、配齐甲兵的成套兵车共一百辆、歌女十六人，还有许多钟磬之类的乐器。悼公大喜，因魏庄子和戎有功，于是将礼物分赐魏庄子，说：子教寡人北和诸戎狄，内正诸夏。八年之中，九合诸侯，寡人与子君臣相得，正如管磬奏乐般和谐。如今晋国复霸诸侯，诸侯贡献无数，当与子同乐之。但魏庄子却先谢绝悼公的分赠，并且加以劝诫，侨现谨以此话规劝主君，虽有在西鲁有些许成就，但不能不居安思危，思则有备。有备方能无患！”
得，在这么下去就没完没了了，赵无恤连忙笑着认了个错：“先生教训的是。只此一回，下不为例。”
他接着轻咳一声。说起了今天召唤两人前来的正事，好转移计侨的注意力。
“今日请二子前来，却是想问问蒙学教学的近况……”
只一句话，居然将刚刚说了一大通，口舌颇为干燥的计侨再度点燃了。
他颇有些气呼呼地说道：“司寇，蒙学开办月余来诸事顺利，但子华等人认为数科为末，礼乐为本。孰是孰非，还请司寇决之！”
公西赤也恭敬地行礼道：“数科占用时间太多，下臣觉得应当削减几分，增加礼科时间，还望司寇决之……”
坐在案几之后，赵无恤直想翻白眼，文科狗和理科狗的撕逼大战，这么早就开始了么？他不由想起了创办学校这两个月来的种种事情……
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公元前五世纪什么最重要？人才！
春秋季世，随着官学衰落，私学兴盛。公族落，士人起，招徕人才的模式已经从陈旧的家臣制度渐渐向养士转变。
从孟献子。魏献子，吴王阖闾等人开始，养士已成为上层社会竞相标榜的一种时髦风气。只要是有实力有抱负的国君、权臣，无不开始收养门客为荣，但其规模和程度，比起后世的孟尝君、信陵君、平原君、春申君等差远了。
而在这个历史线上，第一个成规模成体系招揽门客，大兴养士之风的，却是被赵无恤建言启发的赵鞅。
但在西鲁。赵无恤却不打算这么做，外人不明原因。只有张孟谈知晓一二。
“养士有其优点，可以通过此举大量集中人才。既能迅速抬高声誉，以号召诸侯，又能壮大权势。但弊端也不少，谈接触过不少游历之士，好高骛远，名声大于能力，这是许多游历士人的通病，而且游士不比家臣，士无常君，若得不到满意的职位，或一言不合则去之的不在少数。”
的确，历史上的孔子就是一个典型的游士，招待他的诸侯其实不在少数，可一旦推销自己的政治理念不被采纳，就会毫不犹豫地带着弟子们离开，俨然是一个游仕团体。
游士良莠不全，赵无恤开着后世金手指才捡到了子贡这种宝贝。何况他现在局限一隅之地，最缺乏的是能在基层扎扎实实做事的吏，被他自己的思想和理念染色过的人才。
可看看现如今他手下能用的都是些什么人？
从晋国带来的赵氏老人们虽然忠诚可靠，但终归能力有限，且无法融入地方。
各邑的氏族和士，多半是乡党情怀和排外极重的，赵无恤做出妥协，能任用其中一些人，却不愿意让他们身居高位，在决策中碍手碍脚。
所以最大赢家就出现了，因为缺乏干吏，赵无恤的势力里便涌入了鲁国最大的游士群体：孔门弟子，不说位高权重的端木赐、冉求、宰予、樊须、公西华，其余如秦非等人也在地方上为属吏，对基层影响极大。
“这些招揽来的士人多半已经行冠，其思想，其专攻领域大多已经定型，还无时无刻不希望向主君灌输自己的政治理想，却不管其现实与否。其安定地方尚可，但一旦主君要推行更化，非但不能相助，反倒会成为阻碍。”
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