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从宗教比较方面人手的学者们发现,复活节岛上的鸟人崇拜,颇似所罗门群岛上的绘画和木雕。所罗门群岛上的绘画和木雕所表现的鸟“人”,也是鸟首人身,大而圆的眼睛、长且弯的嘴喙,同时,从生活习俗方面加以比较,又能发现复活节岛与所罗门群岛的相似之处。复活节岛举行庆典时、主持人必须把头发剃光,把头染红。所罗门群岛也有染发习俗,而且由来已久、并且相当普遍。而复活节岛只有在举行庆典时这样做,这部分学者因此指出,复活节岛的鸟人崇拜和染发习俗,是受所罗门群岛的影响。
此外,复活节岛居民和所罗门群岛上的美拉尼西亚人,都有把耳朵拉长的习俗。罗格文就曾看见复活节岛某些居民的耳朵一直垂到肩膀上。这种习俗也表现在雕刻艺术上,譬如复活节岛上的巨石人像有不少都刻有长长的耳朵,而长耳朵的石人像在所罗门群岛就更常见了。
然而,这些零星的材料并不能使人信服。因为有的学者认为复活节岛上的鸟人崇拜应起源于南美大陆。拉长耳朵的习俗,在南美印加人祖先中也曾流传。
托尔·海雅尔达因成功地利用原始孤舟漂流远洋,他则坚持认为复活节岛的先民应来自秘鲁。
真是众说纷纭,莫衷一是。但耸立在复活节岛四处的巨石像,很容易使人想到位于安第斯山脉的蒂亚瓦纳科。因为那儿发现的巨石人像,其孤傲不逊的造型,面目清苦的面容,与复活节岛上的雕像如出一辙。但两地隔着高山和海洋,有近400公里的路程,这种空间的阻碍如何进行文化交流呢?
公元1531年,西班牙殖民主义者弗朗西斯科·皮扎罗,率兵进犯印加帝国(今秘鲁境内),当他向当地印第安人询问蒂亚瓦纳科的情况时,他们告诉他谁也没有见过这座灿烂的文明古城——蒂亚瓦纳科毁灭之前的情形,因为它建设时,整个人类尚处在漫漫长夜的洪荒时代。
从这个残存的线索中,不禁让人想到一个问题,倘若复活节岛上的巨石人像是受蒂亚瓦纳科的影响,那么,是谁把设计蓝图、加工办法和吊装设备带往遥远的太平洋中部一个小小的荒岛?
很显然的,原始的土著民族是不可能完成的。那么,传播这种文化的又是谁呢?
复活节岛上仅生活着一千多居民,而在罗格文来到之前,小岛仅有数百人,岛上没有树木,无法以采集度日,狩猎也不可能,因为岛上除了零星的鸟类之外,成群的老鼠便是岛上的惟一动物。
岛上的土著居民以近海捕捞为业。在他们目所能及的视野内,除了大海、太阳、月亮以及星星之外,就别无他物了。愚昧当然和蛮荒有关系。
然而,复活节岛上的居民称自己世居的地方为“特一比托一奥一特一赫努阿”,意思是“世界的肚脐”。
假如我们能远离地球,从高空鸟瞰地球时,我们惊讶地发现,岛上居民对自己居住地方的叫法完全没错。复活节岛位于太平洋中部,正是世界的中部——肚脐!
难道,岛上的居民曾经从高空俯视过自己居住的地方?这显然是不可能的。那么肯定有人曾经从高处俯瞰过小岛,并把这些告诉岛上的土人。问题是这些人又是谁呢?
曾经繁荣的古罗马城
在罗马的帕拉佐博物馆里,陈列着一座著名的雕像:一只母狼露出尖锐的牙齿,警惕地注视着前方,在它腹下有两个男婴正咬着母狼的乳头吮吸。传说中就是这两个男孩长大后建立了“永远的城市”——古罗马城邦。
罗马城位于地中海中部亚平宁半岛的拉丁平原上。拉丁平原上有条台伯河,罗马城就在台伯河左岸的小山上。像很多古老的民族一样,罗马人也是用一个神话传说来解释自己城市的起源和命名的。据说,是两个孪生兄弟罗慕洛和勒莫建立的罗马城。他们是希腊神话中特洛伊英雄伊尼亚的后代。
据传说,古代特洛伊陷落以后,伊尼亚带领一些保卫城市的人逃了出来。逃亡者的船只在大海里漂泊了很久,最后海风把他们吹到岸边。逃亡的人们看到一条宽阔的河流,两岸长满了丛林。太阳照耀着肥沃的平原,蔚蓝色的天空映在湖泊中。疲惫不堪的逃亡者上了岸,决定在这里定居下来,这就是意大利东岸,台伯河畔拉丁姆区。伊尼亚的儿子在拉丁姆区建立了一座城市,命名为亚尔巴龙伽城。
过了数十年,伊尼亚的后代依米多尔统治着亚尔巴龙伽城。他的弟弟阿穆留斯是一个阴险残暴的人。他仇视哥哥,自己想做统治者。为了达到个人野心,便不择手段,施展种种阴谋诡计,终于利用他哥哥的亲兵推翻了依米多尔,窃取了政权。阿穆留斯并不畏惧那老朽无能的哥哥,所以就留下依米多尔的性命。然而他却日夜担心他哥哥的后代会起来报仇。为了消除这一隐患,残暴的阿穆留斯下令杀死他的侄子,又强迫他的侄女西里维亚去做弗斯塔神的女祭司,因为祭司是不能结婚的。阿穆留斯认为这样一来,使他的哥哥就再没有后代,也就不会有人向他报仇了。
然而事情并不像阿穆留斯想的那般如意。不久之后,被迫当祭司的老国王的女儿,竟生下了一对双胞胎。阿穆留斯听到这个消息后又恨又怕,他命令马上杀死了这个侄女,并让一个女奴把两个婴儿扔到河里去。奉命完成这一任务的女奴把两个孩子放在一个篮子里,来到台伯河边。这时台伯河正在泛滥,大水不断上涨,沿河白浪滔天。她看着正在上涨的河水,不敢走到水里,她心想:河水再涨高些,孩子就会被水淹死的。于是,她把篮子放在河边,转身离去了。
河水真的涨上来了,但篮子挂在了岸边的一根树枝上,河水并未把它卷走。不久,河水退去,篮子里面传出了婴儿的啼哭声。
这时,发生了一件神奇的事情,一头到河边饮水的母狼听到哭声走了过来,它嗅了嗅篮子里的婴儿,不但没有伤害他们,反而用自己的乳汁来喂养他们。一个偶然经过这里的牧人看到了这一幕,惊讶不已。他把两个孩子带回了家,精心抚养起来。他又给两个孩子取了名字,一个叫罗慕洛,一个叫勒莫。
“母狼的传说”是一个动人的神话故事,是对古罗马城如何建造的神秘解释。在这个故事中,母狼被刻画成沉着、坚定与顽强的化身,这也与罗马人的自强不息的民族精神相吻合。帕拉佐博物馆里那尊母狼用狼奶哺育人婴的青铜雕像,被罗马人视为圣物。
后来,牧人经过多方打听,终于弄清两个孩子原来是老国王的后代。为了两个孩子的安全,牧人对此一直守口如瓶,从未对任何人讲起过。
在牧人的精心教育下,这对孪生兄弟长大了。由于他们每天跟随牧人出去打猎,锻炼成了敏捷、强壮的青年,而且力大无比。直到此时,牧人才把他们身世的秘密告诉了兄弟两人。兄弟俩听了以后,决心杀死阿穆留斯,为自己的母亲和舅父报仇雪恨。
罗慕洛与勒莫一起领导亚尔巴龙伽城人民起义,经过不懈的努力,二人终于达到目的,杀死了残暴的阿穆留斯,又找到隐居乡间的外公,把政权还给了他。
罗慕洛和勒莫做完这些事后,不愿再留在亚尔巴龙伽城,他们决定在昔日河水退去,他们幸存下来的地方建立新城。可是,新城建好了,罗慕洛和勒莫为了用谁的名字来命名新城,发生了激烈的争吵。结果,罗慕洛一怒之下,竟然失手杀死了弟弟。他很快挖好了环城的壕沟,成为这座新城的统治者,并用自己的名字命名了这座城市。
据传说这件... -->>
从宗教比较方面人手的学者们发现,复活节岛上的鸟人崇拜,颇似所罗门群岛上的绘画和木雕。所罗门群岛上的绘画和木雕所表现的鸟“人”,也是鸟首人身,大而圆的眼睛、长且弯的嘴喙,同时,从生活习俗方面加以比较,又能发现复活节岛与所罗门群岛的相似之处。复活节岛举行庆典时、主持人必须把头发剃光,把头染红。所罗门群岛也有染发习俗,而且由来已久、并且相当普遍。而复活节岛只有在举行庆典时这样做,这部分学者因此指出,复活节岛的鸟人崇拜和染发习俗,是受所罗门群岛的影响。
此外,复活节岛居民和所罗门群岛上的美拉尼西亚人,都有把耳朵拉长的习俗。罗格文就曾看见复活节岛某些居民的耳朵一直垂到肩膀上。这种习俗也表现在雕刻艺术上,譬如复活节岛上的巨石人像有不少都刻有长长的耳朵,而长耳朵的石人像在所罗门群岛就更常见了。
然而,这些零星的材料并不能使人信服。因为有的学者认为复活节岛上的鸟人崇拜应起源于南美大陆。拉长耳朵的习俗,在南美印加人祖先中也曾流传。
托尔·海雅尔达因成功地利用原始孤舟漂流远洋,他则坚持认为复活节岛的先民应来自秘鲁。
真是众说纷纭,莫衷一是。但耸立在复活节岛四处的巨石像,很容易使人想到位于安第斯山脉的蒂亚瓦纳科。因为那儿发现的巨石人像,其孤傲不逊的造型,面目清苦的面容,与复活节岛上的雕像如出一辙。但两地隔着高山和海洋,有近400公里的路程,这种空间的阻碍如何进行文化交流呢?
公元1531年,西班牙殖民主义者弗朗西斯科·皮扎罗,率兵进犯印加帝国(今秘鲁境内),当他向当地印第安人询问蒂亚瓦纳科的情况时,他们告诉他谁也没有见过这座灿烂的文明古城——蒂亚瓦纳科毁灭之前的情形,因为它建设时,整个人类尚处在漫漫长夜的洪荒时代。
从这个残存的线索中,不禁让人想到一个问题,倘若复活节岛上的巨石人像是受蒂亚瓦纳科的影响,那么,是谁把设计蓝图、加工办法和吊装设备带往遥远的太平洋中部一个小小的荒岛?
很显然的,原始的土著民族是不可能完成的。那么,传播这种文化的又是谁呢?
复活节岛上仅生活着一千多居民,而在罗格文来到之前,小岛仅有数百人,岛上没有树木,无法以采集度日,狩猎也不可能,因为岛上除了零星的鸟类之外,成群的老鼠便是岛上的惟一动物。
岛上的土著居民以近海捕捞为业。在他们目所能及的视野内,除了大海、太阳、月亮以及星星之外,就别无他物了。愚昧当然和蛮荒有关系。
然而,复活节岛上的居民称自己世居的地方为“特一比托一奥一特一赫努阿”,意思是“世界的肚脐”。
假如我们能远离地球,从高空鸟瞰地球时,我们惊讶地发现,岛上居民对自己居住地方的叫法完全没错。复活节岛位于太平洋中部,正是世界的中部——肚脐!
难道,岛上的居民曾经从高空俯视过自己居住的地方?这显然是不可能的。那么肯定有人曾经从高处俯瞰过小岛,并把这些告诉岛上的土人。问题是这些人又是谁呢?
曾经繁荣的古罗马城
在罗马的帕拉佐博物馆里,陈列着一座著名的雕像:一只母狼露出尖锐的牙齿,警惕地注视着前方,在它腹下有两个男婴正咬着母狼的乳头吮吸。传说中就是这两个男孩长大后建立了“永远的城市”——古罗马城邦。
罗马城位于地中海中部亚平宁半岛的拉丁平原上。拉丁平原上有条台伯河,罗马城就在台伯河左岸的小山上。像很多古老的民族一样,罗马人也是用一个神话传说来解释自己城市的起源和命名的。据说,是两个孪生兄弟罗慕洛和勒莫建立的罗马城。他们是希腊神话中特洛伊英雄伊尼亚的后代。
据传说,古代特洛伊陷落以后,伊尼亚带领一些保卫城市的人逃了出来。逃亡者的船只在大海里漂泊了很久,最后海风把他们吹到岸边。逃亡的人们看到一条宽阔的河流,两岸长满了丛林。太阳照耀着肥沃的平原,蔚蓝色的天空映在湖泊中。疲惫不堪的逃亡者上了岸,决定在这里定居下来,这就是意大利东岸,台伯河畔拉丁姆区。伊尼亚的儿子在拉丁姆区建立了一座城市,命名为亚尔巴龙伽城。
过了数十年,伊尼亚的后代依米多尔统治着亚尔巴龙伽城。他的弟弟阿穆留斯是一个阴险残暴的人。他仇视哥哥,自己想做统治者。为了达到个人野心,便不择手段,施展种种阴谋诡计,终于利用他哥哥的亲兵推翻了依米多尔,窃取了政权。阿穆留斯并不畏惧那老朽无能的哥哥,所以就留下依米多尔的性命。然而他却日夜担心他哥哥的后代会起来报仇。为了消除这一隐患,残暴的阿穆留斯下令杀死他的侄子,又强迫他的侄女西里维亚去做弗斯塔神的女祭司,因为祭司是不能结婚的。阿穆留斯认为这样一来,使他的哥哥就再没有后代,也就不会有人向他报仇了。
然而事情并不像阿穆留斯想的那般如意。不久之后,被迫当祭司的老国王的女儿,竟生下了一对双胞胎。阿穆留斯听到这个消息后又恨又怕,他命令马上杀死了这个侄女,并让一个女奴把两个婴儿扔到河里去。奉命完成这一任务的女奴把两个孩子放在一个篮子里,来到台伯河边。这时台伯河正在泛滥,大水不断上涨,沿河白浪滔天。她看着正在上涨的河水,不敢走到水里,她心想:河水再涨高些,孩子就会被水淹死的。于是,她把篮子放在河边,转身离去了。
河水真的涨上来了,但篮子挂在了岸边的一根树枝上,河水并未把它卷走。不久,河水退去,篮子里面传出了婴儿的啼哭声。
这时,发生了一件神奇的事情,一头到河边饮水的母狼听到哭声走了过来,它嗅了嗅篮子里的婴儿,不但没有伤害他们,反而用自己的乳汁来喂养他们。一个偶然经过这里的牧人看到了这一幕,惊讶不已。他把两个孩子带回了家,精心抚养起来。他又给两个孩子取了名字,一个叫罗慕洛,一个叫勒莫。
“母狼的传说”是一个动人的神话故事,是对古罗马城如何建造的神秘解释。在这个故事中,母狼被刻画成沉着、坚定与顽强的化身,这也与罗马人的自强不息的民族精神相吻合。帕拉佐博物馆里那尊母狼用狼奶哺育人婴的青铜雕像,被罗马人视为圣物。
后来,牧人经过多方打听,终于弄清两个孩子原来是老国王的后代。为了两个孩子的安全,牧人对此一直守口如瓶,从未对任何人讲起过。
在牧人的精心教育下,这对孪生兄弟长大了。由于他们每天跟随牧人出去打猎,锻炼成了敏捷、强壮的青年,而且力大无比。直到此时,牧人才把他们身世的秘密告诉了兄弟两人。兄弟俩听了以后,决心杀死阿穆留斯,为自己的母亲和舅父报仇雪恨。
罗慕洛与勒莫一起领导亚尔巴龙伽城人民起义,经过不懈的努力,二人终于达到目的,杀死了残暴的阿穆留斯,又找到隐居乡间的外公,把政权还给了他。
罗慕洛和勒莫做完这些事后,不愿再留在亚尔巴龙伽城,他们决定在昔日河水退去,他们幸存下来的地方建立新城。可是,新城建好了,罗慕洛和勒莫为了用谁的名字来命名新城,发生了激烈的争吵。结果,罗慕洛一怒之下,竟然失手杀死了弟弟。他很快挖好了环城的壕沟,成为这座新城的统治者,并用自己的名字命名了这座城市。
据传说这件... -->>
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