第4章 文韬——学治国用人之道 (2) (1/2)
吾读小说网 www.5du5.co,六韬·鬼谷子谋略全本无错无删减全文免费阅读!
虽然有了启动资金,但公司的前期发展还需要投入大量的运营和周转资金。西枝一江就用自己的住宅为稻盛和夫向银行作担保贷了一笔钱,这让稻盛和夫非常感动。新公司成立的那一天,为了表示自己办好公司的决心和感激之情,稻盛和夫与青山政次以及其他六个年轻人签订了血誓。这些人有着强烈的创业激情和对稻盛和夫的喜爱,他们表示,就算是公司失败,出去打零工,也要支持稻盛和夫将新型陶瓷的开发研究进行下去。和这样一群肝胆相照的人一起创业,稻盛和夫感到很荣幸。事实最终证明,跟着稻盛和夫干是正确的。27岁时,他创办了京都陶瓷株式会社(现名京瓷Kyocera),52岁时,他又创办了第二电电(原名DDI,现名KDDI,目前在日本为仅次于NTT的第二大通信公司)。而曾经和他一起出来创业的青山政次也在两家公司担任要职,成为公司的精英,其他和稻盛和夫一起从松风出来的人,也为稻盛和夫的公司作出了不小的贡献。
盈虚第二:君贤圣,则国安而民治
君不肖,则国危而民乱;君贤圣,则国安而民治。祸福在君,不在天时。
文王问太公曰:“天下熙熙①,一盈一虚,一治一乱。所以然者,何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?”
太公曰:“君不肖,则国危而民乱;君贤圣,则国安而民治。祸福在君,不在天时。”
文王曰:“古之贤圣,可得闻乎?”
太公曰:“昔者,帝尧之王天下,上世所谓贤君也。”
文王曰:“其治如何?”
太公曰:“帝尧王天下之时,金银珠玉不饰,锦绣文绮②不衣,奇怪珍异不视,玩好③之器不宝,淫佚之乐不听,宫垣屋室不垩④,甍桷椽楹⑤不斫,茅茨遍庭不剪。鹿裘御寒,布衣掩形。粝粱⑥之饭,藜藿⑦之羹。不以役作之故,害民耕绩之时,削心约志,从事乎无为。吏忠正奉法者,尊其位;廉洁爱人者,厚其禄。民有孝慈者,爱敬之;尽力农桑者,慰勉之。旌别淑⑧德,表其门闾。平心正节,以法度禁邪伪。所憎者,有功必赏;所爱者,有罪必罚。存养天下鳏寡孤独,赈赡祸亡之家。其自奉也甚薄,其赋役也甚寡,故万民富乐而无饥寒之色。百姓戴其君如日月,亲其君如父母。”
文王曰:“大哉!贤君之德矣。”
①熙熙:纷扰杂乱的样子。
②锦绣文绮:指做工精细、华丽漂亮的丝织品。
③玩好:供欣赏玩乐的奢侈品。
④垩(è):可供粉刷用的白土。此处意为粉刷。
⑤甍(méng):屋脊。桷(jué),横排在屋梁上的木条,方形。椽,椽子。楹,大厅前部的大柱子。
⑥粝(lì)粱:粗劣的粮食。
⑦藜藿(huò):野生粗劣的菜蔬。
⑧淑:美好,善良。
周文王问太公:“天下纷杂熙攘,有时强大,有时弱小,有时稳定,有时混乱。之所以会这样,是什么原因呢?是由于君主贤明或不肖导致的吗?还是天命变化自然递嬗的结果呢?”
太公回答说:“如果君主不贤明,那么国家危亡而民众变乱;如果君主贤明,国家就会安定,民众就会顺服。所以,国家的祸福在于君主的贤与不贤,而不在于天命的变化。”
周文王问道:“古时贤君的事迹,可以讲给我听听吗?”
太公回答说:“从前帝尧统治天下,上古的人都称道他为贤君。”
周文王问道:“他是怎样治理国家的?”
太公回答说:“帝尧统治天下的时候,不用金银珠玉做饰品,不穿锦绣华贵的衣服,不观赏珍贵奇特的物品,不珍视古玩宝器,不听荒淫的乐曲,不粉刷宫中墙垣,不雕饰甍桷椽楹,不修剪庭院中的茅草。以鹿裘御寒,以粗布蔽体。吃的是粗粮饭,喝的是野菜汤。不会因为征发劳役而耽误民众的耕织,反而会约束自己的欲望,抑制自己的贪念,以清静无为来治理国家。忠正守法的官吏,就升迁其爵位;廉洁爱民的官吏,就增加其俸禄。民众中孝敬长辈、爱护晚辈的,就给予敬重;尽力农桑的,就予以慰勉。区别善恶良莠,表扬善良的人家。提倡心志公平,端正品德节操,将邪恶诈伪用法制禁止。对自己所厌恶的人,如果建立功勋也会给予奖赏;对自己所喜爱的人,如果犯有罪行也一定会进行惩罚。赡养鳏寡孤独,赈济遭受天灾人祸的人家。至于帝尧自己的生活,十分俭朴,征用赋税劳役很少,因此,天下民众都会过上富足安乐的生活,脸上不会再有饥寒之色。百姓拥戴帝尧如同景仰日月,亲近他如同亲近自己的父母。”
周文王说:“帝尧这位贤君的德行真是伟大啊!”
所谓盈虚,本意为表示满缺的程度词语,“盈”即充满,“虚”即空虚,“盈虚”在这里又引申为盛衰之意。“盈虚”这一节阐明了国家的治乱兴衰,在于国君的贤明与否,而不是由天命决定的。如果国君贤明,就会“国安而民治”,反之则会“国危而民乱”。文章还以帝尧为例,论证要达到“国安而民治”的目的,身为国君必须做到轻徭薄赋、奖励农桑、赏功罚罪、生活俭朴、存养孤苦等。夏朝的灭亡和商朝的建立就是这一论断的最好例证。
夏朝是我国第一个王朝,它建于公元前2070年,消亡于公元前1600年。前期的夏朝是一片繁荣昌盛的景象,但是到了末期,夏朝的统治腐败,国家日益衰落。到了夏桀在位的时候,政治也变得十分黑暗。那个时候,各方诸侯已经不来朝贺,夏朝内忧外患不断,阶级矛盾尖锐。夏桀更是不思进取,荒淫无度,成为历史上有名的暴君。
为了满足自己的侈淫欲望,他动用了大批人力物力,不分日夜地“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。不仅如此,他还从各地搜罗美女,藏于后宫之中,日夜贪欢。同时,他还任用小人,排斥忠良,这更加速了夏朝的灭亡。
此时,夏朝的附属国正在发生剧烈的变化。当时商的首领汤,是个抱负远大、精明强干的人。看见百姓处在水深火热之中,他决定推翻夏朝。他重用德才兼备的伊尹为师,暗地里与夏都中的反夏同盟祝融氏结盟,终于发动了讨伐夏... -->>
虽然有了启动资金,但公司的前期发展还需要投入大量的运营和周转资金。西枝一江就用自己的住宅为稻盛和夫向银行作担保贷了一笔钱,这让稻盛和夫非常感动。新公司成立的那一天,为了表示自己办好公司的决心和感激之情,稻盛和夫与青山政次以及其他六个年轻人签订了血誓。这些人有着强烈的创业激情和对稻盛和夫的喜爱,他们表示,就算是公司失败,出去打零工,也要支持稻盛和夫将新型陶瓷的开发研究进行下去。和这样一群肝胆相照的人一起创业,稻盛和夫感到很荣幸。事实最终证明,跟着稻盛和夫干是正确的。27岁时,他创办了京都陶瓷株式会社(现名京瓷Kyocera),52岁时,他又创办了第二电电(原名DDI,现名KDDI,目前在日本为仅次于NTT的第二大通信公司)。而曾经和他一起出来创业的青山政次也在两家公司担任要职,成为公司的精英,其他和稻盛和夫一起从松风出来的人,也为稻盛和夫的公司作出了不小的贡献。
盈虚第二:君贤圣,则国安而民治
君不肖,则国危而民乱;君贤圣,则国安而民治。祸福在君,不在天时。
文王问太公曰:“天下熙熙①,一盈一虚,一治一乱。所以然者,何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?”
太公曰:“君不肖,则国危而民乱;君贤圣,则国安而民治。祸福在君,不在天时。”
文王曰:“古之贤圣,可得闻乎?”
太公曰:“昔者,帝尧之王天下,上世所谓贤君也。”
文王曰:“其治如何?”
太公曰:“帝尧王天下之时,金银珠玉不饰,锦绣文绮②不衣,奇怪珍异不视,玩好③之器不宝,淫佚之乐不听,宫垣屋室不垩④,甍桷椽楹⑤不斫,茅茨遍庭不剪。鹿裘御寒,布衣掩形。粝粱⑥之饭,藜藿⑦之羹。不以役作之故,害民耕绩之时,削心约志,从事乎无为。吏忠正奉法者,尊其位;廉洁爱人者,厚其禄。民有孝慈者,爱敬之;尽力农桑者,慰勉之。旌别淑⑧德,表其门闾。平心正节,以法度禁邪伪。所憎者,有功必赏;所爱者,有罪必罚。存养天下鳏寡孤独,赈赡祸亡之家。其自奉也甚薄,其赋役也甚寡,故万民富乐而无饥寒之色。百姓戴其君如日月,亲其君如父母。”
文王曰:“大哉!贤君之德矣。”
①熙熙:纷扰杂乱的样子。
②锦绣文绮:指做工精细、华丽漂亮的丝织品。
③玩好:供欣赏玩乐的奢侈品。
④垩(è):可供粉刷用的白土。此处意为粉刷。
⑤甍(méng):屋脊。桷(jué),横排在屋梁上的木条,方形。椽,椽子。楹,大厅前部的大柱子。
⑥粝(lì)粱:粗劣的粮食。
⑦藜藿(huò):野生粗劣的菜蔬。
⑧淑:美好,善良。
周文王问太公:“天下纷杂熙攘,有时强大,有时弱小,有时稳定,有时混乱。之所以会这样,是什么原因呢?是由于君主贤明或不肖导致的吗?还是天命变化自然递嬗的结果呢?”
太公回答说:“如果君主不贤明,那么国家危亡而民众变乱;如果君主贤明,国家就会安定,民众就会顺服。所以,国家的祸福在于君主的贤与不贤,而不在于天命的变化。”
周文王问道:“古时贤君的事迹,可以讲给我听听吗?”
太公回答说:“从前帝尧统治天下,上古的人都称道他为贤君。”
周文王问道:“他是怎样治理国家的?”
太公回答说:“帝尧统治天下的时候,不用金银珠玉做饰品,不穿锦绣华贵的衣服,不观赏珍贵奇特的物品,不珍视古玩宝器,不听荒淫的乐曲,不粉刷宫中墙垣,不雕饰甍桷椽楹,不修剪庭院中的茅草。以鹿裘御寒,以粗布蔽体。吃的是粗粮饭,喝的是野菜汤。不会因为征发劳役而耽误民众的耕织,反而会约束自己的欲望,抑制自己的贪念,以清静无为来治理国家。忠正守法的官吏,就升迁其爵位;廉洁爱民的官吏,就增加其俸禄。民众中孝敬长辈、爱护晚辈的,就给予敬重;尽力农桑的,就予以慰勉。区别善恶良莠,表扬善良的人家。提倡心志公平,端正品德节操,将邪恶诈伪用法制禁止。对自己所厌恶的人,如果建立功勋也会给予奖赏;对自己所喜爱的人,如果犯有罪行也一定会进行惩罚。赡养鳏寡孤独,赈济遭受天灾人祸的人家。至于帝尧自己的生活,十分俭朴,征用赋税劳役很少,因此,天下民众都会过上富足安乐的生活,脸上不会再有饥寒之色。百姓拥戴帝尧如同景仰日月,亲近他如同亲近自己的父母。”
周文王说:“帝尧这位贤君的德行真是伟大啊!”
所谓盈虚,本意为表示满缺的程度词语,“盈”即充满,“虚”即空虚,“盈虚”在这里又引申为盛衰之意。“盈虚”这一节阐明了国家的治乱兴衰,在于国君的贤明与否,而不是由天命决定的。如果国君贤明,就会“国安而民治”,反之则会“国危而民乱”。文章还以帝尧为例,论证要达到“国安而民治”的目的,身为国君必须做到轻徭薄赋、奖励农桑、赏功罚罪、生活俭朴、存养孤苦等。夏朝的灭亡和商朝的建立就是这一论断的最好例证。
夏朝是我国第一个王朝,它建于公元前2070年,消亡于公元前1600年。前期的夏朝是一片繁荣昌盛的景象,但是到了末期,夏朝的统治腐败,国家日益衰落。到了夏桀在位的时候,政治也变得十分黑暗。那个时候,各方诸侯已经不来朝贺,夏朝内忧外患不断,阶级矛盾尖锐。夏桀更是不思进取,荒淫无度,成为历史上有名的暴君。
为了满足自己的侈淫欲望,他动用了大批人力物力,不分日夜地“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。不仅如此,他还从各地搜罗美女,藏于后宫之中,日夜贪欢。同时,他还任用小人,排斥忠良,这更加速了夏朝的灭亡。
此时,夏朝的附属国正在发生剧烈的变化。当时商的首领汤,是个抱负远大、精明强干的人。看见百姓处在水深火热之中,他决定推翻夏朝。他重用德才兼备的伊尹为师,暗地里与夏都中的反夏同盟祝融氏结盟,终于发动了讨伐夏... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读