吾读小说网 www.5du5.co,墨子无错无删减全文免费阅读!
经上
故,所得而后成也。止,以久也。体,分于兼也。必,不已也。知,材也。平,同高也。虑,求也。同,长以缶#1相尽也。知,接也。中,同长也。恕,明也。厚,有所大也。仁,体爱也。日中,缶南也。义,利也。直,参也。礼,敬也。园,一中同长也。行,为也。方,柱隅四谨也。实,荣也。倍,为二也。忠,以为利而强低也。端,体之无序而最前者也。孝,利亲也。有问,中也。信,言合于意也。问,不及旁也。俱,自作也。胪,问虚也。谓,作赚也。盈,莫不有也。廉,作非也。坚白,不相外也。令,不为所作也。樱,相得也。任,士损己而益所为也。似,有以相樱,有不相樱也。勇,志之所以敢也。次,无问而不樱樱也。力,刑之所以奋也。法,所若而然也。生,刑与知处也。俱,所然也。外,知无知也。说,所以明也。梦,外而以为然也。攸不可,两不可也。平,知无欲恶也。辩,争攸#2也。辩胜,当也。利,所得而喜也。为,穷知而俪于欲也。害,所得而恶也。已,成、亡。治,求得也。使,谓、故。誉,明美也。名,达、类、私。诽,明恶也。谓',移、举、加。举,拟实也。知,间#3、说、亲。名、实、合、为。言,出举也。闻,博#4、亲。且#5,言然也。见,体、尽。君、臣、萌,通约也。合,缶、宜、必。功,利民也。欲缶权利,且恶缶权害。赏,上报下之功也。为,存、亡、易、荡、治、化。罪,犯禁也。同,重、体、合、类。罚,上报下之罪也。异,二、体#6、不合、不类。同,异而俱于之一也。同异交得放有无。久,弥异时也。守#7,弥异所也。闻,耳之聪也。穷,或有前不容尺也。循所闻而得其意,心也#8察也。尽,莫不然也。言,口之利也。始,当时也。执所言而意得见,心之辩也。化,徵易也。诺,不一利用。损,偏去也。服执说音利。巧转则求其故。大益其同,库,易也。或从也。止,因以别道。读此书旁行。缶无非。
经下
环棋柢。法同则观法异则观其宜。动,止,类以行人,说在同。所存与者,于存与孰存。驷异说,推类之难,说在之大小。五行毋常胜,说在宜。物尽同名,二与国,爱,食与招,白与视,丽与,夫与履。一,偏弃之,谓而固是也,说在因。不可偏去而二,说在见与俱、一与二、广与循#9。无欲恶之为益损也,说在宜。不能而不害,说在害。损而不害,说在余。异类不毗,说在量。知而不以五路,说在久。偏去莫加少,说在故。必热,说在顿。假必谆,说在不然。知其所以不知,说在以名取。物之所以然,与所以知之,与所以使人知之,不必同,说在病。无不必待有,说在所谓。疑,说在逢。循、遇、过。擢虑不疑,说在有无。合与一,或复否,说在拒。且然,不可正,而不害用工,说在宜欧。物一体也,说在俱一惟是。均之绝不,说在所均。宇或从#10;说在长宇久。尧之义也,生于今而处于古,而异时,说在所义。二,临监而立,景到,多而若少说在寡区。狗,犬也,而杀狗非杀犬也,可,说在重。监位,量#11一小而易,一大而缶,说在中之外内。使,殷、美,说在使。监团景一。不坚白,说在。荆之大,其沈浅也,说在具。无久与宇。坚白,说在因。以槛为传#12;于以为无知也,说在意。在诸其所然未者然,说在于是推之。意未可知,说在可用过作。景不从#13,说在改为。一少于二,而多于五,说在建。住景二,说在重。非半弗新,则不动,说在端。景到,在午有端与景长,说在端。可无也,有之而不可去,说在尝然。景迎曰,说在传。缶而不可担,说在搏。景之小大,说在地缶远近。宇进无近,说在敷。天而必缶,说在得。行循以久,说在先后。贞而不挠,说在胜。一法者之相与也尽,若方之相召#14也,说在方。契与枝板,说在薄。狂举不可以知异,说在有不可。牛马之非牛,与可之同,说在兼。倚者不可正,说在剃。循此循此与彼此同,说在异。推之必往,说在废材。唱和同患,说在功。买无贵,说在侃其贾。闻所不知,若所知,财两知之,说在告。贾宜则伟,说在尽。以言为尽谆,谆,说在其言。无说而惧,说在弗心。惟吾谓,非名也则不可,说在板。或过名也,说在实。无穷不害兼,说在盈否知。知之,否之,足用也谆,说在无以也。不知其数而知其尽也,说在明者。谓辩无胜,必不当,说在辩。不知其所处,不害爱之,说在丧子者。无不让也,不可,说在始。仁义之为外内也,内说在作颜。于一有知焉,有不知焉,说在存。学之益也,说在诽者。有指于二,而不可逃,说在以二素。诽之可否,不以众寡,说在可非。所知而弗能指,说在春也、逃臣、狗犬、贵者。非诽者谆,说在弗非。知狗而自谓不知犬,过也,说在重。物箕#15不甚,说在若是。通意后对,说在不知其谁谓也。取下以求上也,说在泽。是是与是同,说在不州。
经... -->>
经上
故,所得而后成也。止,以久也。体,分于兼也。必,不已也。知,材也。平,同高也。虑,求也。同,长以缶#1相尽也。知,接也。中,同长也。恕,明也。厚,有所大也。仁,体爱也。日中,缶南也。义,利也。直,参也。礼,敬也。园,一中同长也。行,为也。方,柱隅四谨也。实,荣也。倍,为二也。忠,以为利而强低也。端,体之无序而最前者也。孝,利亲也。有问,中也。信,言合于意也。问,不及旁也。俱,自作也。胪,问虚也。谓,作赚也。盈,莫不有也。廉,作非也。坚白,不相外也。令,不为所作也。樱,相得也。任,士损己而益所为也。似,有以相樱,有不相樱也。勇,志之所以敢也。次,无问而不樱樱也。力,刑之所以奋也。法,所若而然也。生,刑与知处也。俱,所然也。外,知无知也。说,所以明也。梦,外而以为然也。攸不可,两不可也。平,知无欲恶也。辩,争攸#2也。辩胜,当也。利,所得而喜也。为,穷知而俪于欲也。害,所得而恶也。已,成、亡。治,求得也。使,谓、故。誉,明美也。名,达、类、私。诽,明恶也。谓',移、举、加。举,拟实也。知,间#3、说、亲。名、实、合、为。言,出举也。闻,博#4、亲。且#5,言然也。见,体、尽。君、臣、萌,通约也。合,缶、宜、必。功,利民也。欲缶权利,且恶缶权害。赏,上报下之功也。为,存、亡、易、荡、治、化。罪,犯禁也。同,重、体、合、类。罚,上报下之罪也。异,二、体#6、不合、不类。同,异而俱于之一也。同异交得放有无。久,弥异时也。守#7,弥异所也。闻,耳之聪也。穷,或有前不容尺也。循所闻而得其意,心也#8察也。尽,莫不然也。言,口之利也。始,当时也。执所言而意得见,心之辩也。化,徵易也。诺,不一利用。损,偏去也。服执说音利。巧转则求其故。大益其同,库,易也。或从也。止,因以别道。读此书旁行。缶无非。
经下
环棋柢。法同则观法异则观其宜。动,止,类以行人,说在同。所存与者,于存与孰存。驷异说,推类之难,说在之大小。五行毋常胜,说在宜。物尽同名,二与国,爱,食与招,白与视,丽与,夫与履。一,偏弃之,谓而固是也,说在因。不可偏去而二,说在见与俱、一与二、广与循#9。无欲恶之为益损也,说在宜。不能而不害,说在害。损而不害,说在余。异类不毗,说在量。知而不以五路,说在久。偏去莫加少,说在故。必热,说在顿。假必谆,说在不然。知其所以不知,说在以名取。物之所以然,与所以知之,与所以使人知之,不必同,说在病。无不必待有,说在所谓。疑,说在逢。循、遇、过。擢虑不疑,说在有无。合与一,或复否,说在拒。且然,不可正,而不害用工,说在宜欧。物一体也,说在俱一惟是。均之绝不,说在所均。宇或从#10;说在长宇久。尧之义也,生于今而处于古,而异时,说在所义。二,临监而立,景到,多而若少说在寡区。狗,犬也,而杀狗非杀犬也,可,说在重。监位,量#11一小而易,一大而缶,说在中之外内。使,殷、美,说在使。监团景一。不坚白,说在。荆之大,其沈浅也,说在具。无久与宇。坚白,说在因。以槛为传#12;于以为无知也,说在意。在诸其所然未者然,说在于是推之。意未可知,说在可用过作。景不从#13,说在改为。一少于二,而多于五,说在建。住景二,说在重。非半弗新,则不动,说在端。景到,在午有端与景长,说在端。可无也,有之而不可去,说在尝然。景迎曰,说在传。缶而不可担,说在搏。景之小大,说在地缶远近。宇进无近,说在敷。天而必缶,说在得。行循以久,说在先后。贞而不挠,说在胜。一法者之相与也尽,若方之相召#14也,说在方。契与枝板,说在薄。狂举不可以知异,说在有不可。牛马之非牛,与可之同,说在兼。倚者不可正,说在剃。循此循此与彼此同,说在异。推之必往,说在废材。唱和同患,说在功。买无贵,说在侃其贾。闻所不知,若所知,财两知之,说在告。贾宜则伟,说在尽。以言为尽谆,谆,说在其言。无说而惧,说在弗心。惟吾谓,非名也则不可,说在板。或过名也,说在实。无穷不害兼,说在盈否知。知之,否之,足用也谆,说在无以也。不知其数而知其尽也,说在明者。谓辩无胜,必不当,说在辩。不知其所处,不害爱之,说在丧子者。无不让也,不可,说在始。仁义之为外内也,内说在作颜。于一有知焉,有不知焉,说在存。学之益也,说在诽者。有指于二,而不可逃,说在以二素。诽之可否,不以众寡,说在可非。所知而弗能指,说在春也、逃臣、狗犬、贵者。非诽者谆,说在弗非。知狗而自谓不知犬,过也,说在重。物箕#15不甚,说在若是。通意后对,说在不知其谁谓也。取下以求上也,说在泽。是是与是同,说在不州。
经... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读