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nbsp; 就跟现代社会一样：富人有资本只会越来越富。穷人无资本无门路只能给富人打工，受制于富人，别无选择，只会越来越穷。
“也不尽然！小诸侯国想强大起来，已经是不可能了。但是！大诸侯国就不一定永远保持强大。试想：我们大周在先祖文、武王时期，以及后来的很长一段时间里，是如何强大？可如今呢？被诸侯瓜分，是不是？”
太子姬猛那意思是我和祖上无能？
周景王脸色一沉，沉声问道：“那大周当如何重振雄风，光宗耀祖，收复旧河山，一统天下呢？”
“回禀父王！从目前的形势来看，在若干年内，是无法做到了！”
“怎讲？”周景王生气地把竹简拍到案几上，喝道。
“但也不是不可能！太史李耳告诉儿臣！如果大周天子能够号令五大诸侯中的两个或者三个，让他们遵守周制，征伐乱臣贼子，重振雄风，光宗耀祖，收复旧河山，一统天下，也不是不可能地事……”
“这是太史李耳说的？”
“是！”
“那你如何理解的呢？具体做起来当如何做呢？”周景王又问道。
“儿臣认为！要想重振大周雄风，光宗耀祖，就得有强大地军事实力。儿臣认为：武学老师的主张很好……”
“你的武学老师是怎么说的？”周景王动了动身子，一副无所谓地样子。其实！他的内心里，很想知道：这个武学老师是如何教导太子的？
“武学老师说！当‘以武征之、以德服之’，天下大治……”
“如何‘以武征之’？哪里来的武力？如何‘以德服之’，用何德服之？”周景王追问道。
“武学老师说，以周之力，是无法征伐天下五霸。但是！我们可以利用其他诸侯之力，联合伐之。天下只有五霸，我们只要联合两霸或者三霸，再孤立对手，就可以征之。另外！天下除了五霸之外，还有无数小的诸侯国，比如说枞国这样地小国。把他们团结起来，也是一股很强大地力量……”
“那？用何德服之？”
“武学老师说！用太史的‘道德’服之……”
“太史李耳的‘道德’？什么道德？”周景王追问道。
周景王与老子相处这么长时间，还没有听老子讲过什么“道德”？那么？这个老子对太子姬猛讲了什么“道德”呢？他很好奇！
这个老子！竟然还在我面前隐瞒？亏我把他当真心！
“太史说！周制中的很多礼制当废弃，只保留一些基本的礼制。这样！子民就不会被礼制束缚，就可以放开手脚。太史还说！礼制是需要的，它可以约束世人的行为，让世人有一个行为的标准。但是！过于繁琐，就是过了。太史还说，当教导世人明白人生，不要应世……”
“等等！等等！”周景王打断道：“太史让我们如何明白人生？什么叫‘应世’？”
“太史说！明白人生的意思就是，要教导世人‘人为什么而活着’和‘活着是为了什么’？还有！人是怎么来的？不是说人是从父母而来的，而是说人是从天地间哪里来的？怎么来？只有这样！我们才能明白人生！”
“那？什么叫‘应世’呢？”
“应世？太史说！就是应对面对的生活！我们用怎样地方式来面对面前面临的生活，这就叫‘应世’……”
nbsp; 就跟现代社会一样：富人有资本只会越来越富。穷人无资本无门路只能给富人打工，受制于富人，别无选择，只会越来越穷。
“也不尽然！小诸侯国想强大起来，已经是不可能了。但是！大诸侯国就不一定永远保持强大。试想：我们大周在先祖文、武王时期，以及后来的很长一段时间里，是如何强大？可如今呢？被诸侯瓜分，是不是？”
太子姬猛那意思是我和祖上无能？
周景王脸色一沉，沉声问道：“那大周当如何重振雄风，光宗耀祖，收复旧河山，一统天下呢？”
“回禀父王！从目前的形势来看，在若干年内，是无法做到了！”
“怎讲？”周景王生气地把竹简拍到案几上，喝道。
“但也不是不可能！太史李耳告诉儿臣！如果大周天子能够号令五大诸侯中的两个或者三个，让他们遵守周制，征伐乱臣贼子，重振雄风，光宗耀祖，收复旧河山，一统天下，也不是不可能地事……”
“这是太史李耳说的？”
“是！”
“那你如何理解的呢？具体做起来当如何做呢？”周景王又问道。
“儿臣认为！要想重振大周雄风，光宗耀祖，就得有强大地军事实力。儿臣认为：武学老师的主张很好……”
“你的武学老师是怎么说的？”周景王动了动身子，一副无所谓地样子。其实！他的内心里，很想知道：这个武学老师是如何教导太子的？
“武学老师说！当‘以武征之、以德服之’，天下大治……”
“如何‘以武征之’？哪里来的武力？如何‘以德服之’，用何德服之？”周景王追问道。
“武学老师说，以周之力，是无法征伐天下五霸。但是！我们可以利用其他诸侯之力，联合伐之。天下只有五霸，我们只要联合两霸或者三霸，再孤立对手，就可以征之。另外！天下除了五霸之外，还有无数小的诸侯国，比如说枞国这样地小国。把他们团结起来，也是一股很强大地力量……”
“那？用何德服之？”
“武学老师说！用太史的‘道德’服之……”
“太史李耳的‘道德’？什么道德？”周景王追问道。
周景王与老子相处这么长时间，还没有听老子讲过什么“道德”？那么？这个老子对太子姬猛讲了什么“道德”呢？他很好奇！
这个老子！竟然还在我面前隐瞒？亏我把他当真心！
“太史说！周制中的很多礼制当废弃，只保留一些基本的礼制。这样！子民就不会被礼制束缚，就可以放开手脚。太史还说！礼制是需要的，它可以约束世人的行为，让世人有一个行为的标准。但是！过于繁琐，就是过了。太史还说，当教导世人明白人生，不要应世……”
“等等！等等！”周景王打断道：“太史让我们如何明白人生？什么叫‘应世’？”
“太史说！明白人生的意思就是，要教导世人‘人为什么而活着’和‘活着是为了什么’？还有！人是怎么来的？不是说人是从父母而来的，而是说人是从天地间哪里来的？怎么来？只有这样！我们才能明白人生！”
“那？什么叫‘应世’呢？”
“应世？太史说！就是应对面对的生活！我们用怎样地方式来面对面前面临的生活，这就叫‘应世’……”