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见他这么如此欣喜，杨锐也是高兴，虽然所言未必全对，但是又这样的积极性对于今后接受东北却是好的。当下说道，“秋帆兄所说甚是，不过对于百姓也并非只是教授农技，其他方面也是要教导的。特别是我们移民多是山东人氏，彼处教门林立，一旦没有节制，那么义和团之事又起，对我们集聚民力、置根于民很不利，所以对百姓还是要务多教化。”
义和团之事世人皆知，教门会党全国都有，但是山东最甚，这些移民来自山东，一旦不好确实是有作乱之可能。杨锐说要教化百姓，虽然这是儒家常常提倡的，但是真的如何教化这些移民却是难事。
杜亚泉道：“移民都是离家别业之人，不似关内有氏族祠堂，教化管理确实是难。是否可以假借昔时军屯之制，如此也便于管理。”
真是智者所见略同，在考虑如何有效管理移民的时候，马邦德、钟观光都曾经提出军屯，如今杜亚泉一说到管理移民也出军屯这一策。杨锐在之前听说军屯之后便恶补了一下相关知识，这军屯最早起源于汉朝，汉文帝之时便开始试办军屯，两千年来延续至今，生命力极强，历来王朝但凡实边都是要实行军屯的。
杨锐笑道：“军屯是实边良策，只是从前明看，弊端也是不少。在这还是要加以改良，特别是不能将移民当作奴仆，并任意侵占他们的田地。不然也是要出大乱的。对于移民的教化除了借用军屯的方式管理，还有三策。其一。每一屯、每一保都要建立祠宗，推出乡老，实行屯堡自治，只要让他们按照我们的意思管理就好了，不再另排人员管理；其二，每屯每堡都要派识字明理之人作为先生，掌控舆论、教化民众。其三，大的屯堡和大的市集都要有寺庙道观。杜绝邪祟、弘扬正道。”
“竟成所说都是良策，只是，”杜亚泉听了这么多，计划都好，但有一个问题，“若是每个屯堡都派一个先生，这东北屯堡何其多。如此哪有这么多人？还有之前所说农、工两事，我看也是人员不足，难以为继怕是。”杜亚泉不愧是无面目之人，想说便说。
杨锐呵呵笑道，“人员问题不是很大，这都怪我之前埋怨说清楚。农业之事。商贸公司有沪上的商学培训学校出人，这块问题是没有的。”
杜亚泉点点头，杨锐说的没错，商业人才从去年上半年建陆行工厂的时候就开始培养，所以复兴会商业人才从来都是不缺的。这一点杜亚泉从上海而来，是知道的。所以他没有质疑商业这块，而是很忧虑农业和工业。
见他认同，杨锐又道：“农垦公司其实大多是管理移民而已，技术站毕竟是新建，前期最多是总结以往的耕作经营，推广已知的农技。比如养蚕之术，江南已经是几千年了，虽然东北这边是野外放养，但还是很多东西可以借鉴的。至于每屯每堡的先生，其实也未必每屯每堡都要，更不一定要识字之人，只要口舌伶俐就好了。”
杜亚泉道：“如果不识字如何教化百姓？”
杨锐道：“说书便可。”
杜亚泉有些惊奇，“说书？”
杨锐道：“是，说书。我国国民向来只知道乡土，不知道国家，并且还愚昧麻木，如此，要改变只能日夜教化。而这教化只能是用他们能懂的办法来，说书是，唱戏也是。组织说书人、戏班子不难，重新编一些有关国家民族的新段子、新戏对于沪上那些文人来说只是小菜一碟，就是段子不够，让这些人读报纸也行，只要他们记忆力不差，不识字也行。”
杨锐所说之术小型艺术团了，相比于戏班子，还是说书投资少写，一个县里面有个几十个说书的，来回在农村集镇巡回，那通过这些人宣传政策、国家民族思想什么的，也会起到不错的效果，比如华兴会的陈天华编的两本册子就影响甚大。
如此安排也是可行的，杜亚泉没有异意，又问道工厂：“如此说来农、教两事人员不愁，不知道工业人员从哪里来，特别是将来要建军工厂，这不是一般人能做的。”
杨瑞笑道：“工业已经安排了。矿山的人直接从长兴煤矿上调，再不够就从开平挖，之前已经挖了一批，效果不错，那里已经是英国公司了，朝廷不会说什么；钢铁厂的人很早就在江南制造局里实习了，现在还抽调了一些去了欧洲，再说通化这边冶炼厂不大，主要是研究以及自用为主，需要的人并不多；至于军工人才也早做了安排，也是在国外，等到时候就会回来。我心里担心的是政务人才很缺少，我们这些人里面好像没有做官的吧。”
杜亚泉道：“政务人才倒不是难题，绍兴幕学很是兴盛，谋士遍天下，需要政务人才也可从中招募。”
杜亚泉一说，杨锐才想起来绍兴是出师爷的地方，据说天下幕僚十之八.九都是绍兴人，当然要招募绍兴师爷不合杨锐的本意，他要的是能与复兴会合拍的政务人才，而不是讲究做官做人的老旧幕僚。
杨锐问道：“满清官员大多昏庸贪腐，东北新开之地，很多移民新地其实都是我们自己在管理，而且越到后面需要的人政务官就越多，招募不是办法，最好是招些通政务的人才到东北来办个学校，绍兴幕学可以借鉴过来，但这只是要学的东西之一，如今西学日盛，未来治国做官光靠幕学怕是无法胜任了。”
办学杜亚泉是有经验的，这政务学校虽然没有办过，但想来应<A hREf="HttP://92Ks.com/14652/">华丽美男赞赞赞</a>HTtp://92ks.cOM/14652/该是幕学再加上学新学的东西。幕学自己就是绍兴府人，找人方便。新学他自问自己还是通一些的，当下道：“好。我回去之后就写个条陈过来，到时候竟成看完，如无不妥之处我便着手安排。”
到底是新派人物，干活很是干练。杨锐想到资料上的那些评语，心下不由得的对杜亚泉高看了一些。其实复兴会是难找到合乎心意的人才的，老旧人物作什么都很讲究，便是有才也是一副老爷的样子。不要说东北局面初开，就是日后革命成功杨锐对他们也很是看不过顺眼，这干活就要干活的样子；而那些新派人物，要么民主自由，要么口呼排满革命，很不实在，这些人拉到东北干几天。估计就要受不了。所以，现在教育会人才培育的功能越来越重要。
杨锐正思量间，杜亚泉又想到一策，道：“我看不一定只在东北办，只要先生够的话，还可以办在沪上。另外，如今留学风潮起，便是日本也是可以办的。”怕杨锐不解，又补充道，“我在沪上办学的时候听闻。如今清廷欲废科举，兴新学。留洋学生日渐增多，特别是东洋日本，因为较中国近且学费低廉，我国学生趋之若鹜，东京当地房舍、学校都是不够。很多学校办学只求赚钱，大办速成班，此类班毕业只要半年、一年，更有甚者只有三个月，毕业之后便可发放文凭。”
杜亚泉虽在江浙，但是对外界的消息还很是... -->>
见他这么如此欣喜，杨锐也是高兴，虽然所言未必全对，但是又这样的积极性对于今后接受东北却是好的。当下说道，“秋帆兄所说甚是，不过对于百姓也并非只是教授农技，其他方面也是要教导的。特别是我们移民多是山东人氏，彼处教门林立，一旦没有节制，那么义和团之事又起，对我们集聚民力、置根于民很不利，所以对百姓还是要务多教化。”
义和团之事世人皆知，教门会党全国都有，但是山东最甚，这些移民来自山东，一旦不好确实是有作乱之可能。杨锐说要教化百姓，虽然这是儒家常常提倡的，但是真的如何教化这些移民却是难事。
杜亚泉道：“移民都是离家别业之人，不似关内有氏族祠堂，教化管理确实是难。是否可以假借昔时军屯之制，如此也便于管理。”
真是智者所见略同，在考虑如何有效管理移民的时候，马邦德、钟观光都曾经提出军屯，如今杜亚泉一说到管理移民也出军屯这一策。杨锐在之前听说军屯之后便恶补了一下相关知识，这军屯最早起源于汉朝，汉文帝之时便开始试办军屯，两千年来延续至今，生命力极强，历来王朝但凡实边都是要实行军屯的。
杨锐笑道：“军屯是实边良策，只是从前明看，弊端也是不少。在这还是要加以改良，特别是不能将移民当作奴仆，并任意侵占他们的田地。不然也是要出大乱的。对于移民的教化除了借用军屯的方式管理，还有三策。其一。每一屯、每一保都要建立祠宗，推出乡老，实行屯堡自治，只要让他们按照我们的意思管理就好了，不再另排人员管理；其二，每屯每堡都要派识字明理之人作为先生，掌控舆论、教化民众。其三，大的屯堡和大的市集都要有寺庙道观。杜绝邪祟、弘扬正道。”
“竟成所说都是良策，只是，”杜亚泉听了这么多，计划都好，但有一个问题，“若是每个屯堡都派一个先生，这东北屯堡何其多。如此哪有这么多人？还有之前所说农、工两事，我看也是人员不足，难以为继怕是。”杜亚泉不愧是无面目之人，想说便说。
杨锐呵呵笑道，“人员问题不是很大，这都怪我之前埋怨说清楚。农业之事。商贸公司有沪上的商学培训学校出人，这块问题是没有的。”
杜亚泉点点头，杨锐说的没错，商业人才从去年上半年建陆行工厂的时候就开始培养，所以复兴会商业人才从来都是不缺的。这一点杜亚泉从上海而来，是知道的。所以他没有质疑商业这块，而是很忧虑农业和工业。
见他认同，杨锐又道：“农垦公司其实大多是管理移民而已，技术站毕竟是新建，前期最多是总结以往的耕作经营，推广已知的农技。比如养蚕之术，江南已经是几千年了，虽然东北这边是野外放养，但还是很多东西可以借鉴的。至于每屯每堡的先生，其实也未必每屯每堡都要，更不一定要识字之人，只要口舌伶俐就好了。”
杜亚泉道：“如果不识字如何教化百姓？”
杨锐道：“说书便可。”
杜亚泉有些惊奇，“说书？”
杨锐道：“是，说书。我国国民向来只知道乡土，不知道国家，并且还愚昧麻木，如此，要改变只能日夜教化。而这教化只能是用他们能懂的办法来，说书是，唱戏也是。组织说书人、戏班子不难，重新编一些有关国家民族的新段子、新戏对于沪上那些文人来说只是小菜一碟，就是段子不够，让这些人读报纸也行，只要他们记忆力不差，不识字也行。”
杨锐所说之术小型艺术团了，相比于戏班子，还是说书投资少写，一个县里面有个几十个说书的，来回在农村集镇巡回，那通过这些人宣传政策、国家民族思想什么的，也会起到不错的效果，比如华兴会的陈天华编的两本册子就影响甚大。
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