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戮技巧了。
但目前来说，韩起的建议诱惑非常大，简直无人可以抵挡，对于一个军国主义国家来说。这建议的诱惑性足以让他们舍弃一切，哪怕为此推迟出兵也在所不惜。
好，我给你时间。你什么时候筹足了足够的弓弩，我们什么时候出征召令。荀罂大声响应。
此时，网进来的那名寺人与弗起交谈完后，并没有告辞，他还守在韩起身边，等待待韩起的答复。韩起一句接一句回答君臣提问，没顾上这名寺人，赵武悄悄冲那名寺人招了招手，低声询问情况，等寺人重复一遍他跟韩起所说的话。赵武的脸也白了。
弗起平静的回答：我们还存在一个障碍，主要是弩箭箭杆。我的军队在郑国城下只射击了一天，这一天，我们射出去一百万枝箭，还有三成弩弓损坏，虽然。武子设计了弩弓标准化部件，可以让损坏的弩弓修复，但弩箭射出去后，找不回来了。
我韩氏当初不过装备了一万把弩弓，就造成这样的状况。如果国中装备十万把弩弓，我不敢想象我们一次大战需要筹备多少枝箭
赵武声音颤抖的插话。他也在竭力控制自己的语调：多少枝箭，也值了养活一个人到成年，耗费的粮食足够购买十次战争所需的箭杆了。而一棵树。只要细心栽培，十年之内，它给我们奉献的箭杆不止一百根。十年。养不大一个持剑战斗的武士，却足够制作出海量箭杆，用来淹没上百名武士。
赵武的话说的有点凌乱，这不是他以往的风格，以往赵武虽然话少，但总能用简短的语言表达他的意思，这次他显得心不在焉。
不过，春秋人都是言简意核，赵武的话还是有人听懂了。荀偃插话补充：武子说的是，无论用多少箭杆，换一个能持剑战斗的武士，那都值了。如果我们大量配备弩弓，让平民手持弩弓，用连绵不断的箭雨压制冲锋的武士。无论他们射出多少枝箭，只要能换取敌国武士的生命，减少我国武士的伤亡，都是值得的
悼公看韩起与赵武坐卧不叟，停下了军事讨论，问：寺人刚才给你们说了什么
韩起起身，整理衣服与冠帽，而后跪拜在地；与此同时，赵武也重复着韩起的动作，两人一起匍匐在地，放声大哭。韩起在哭声中回答：我父亲去世了。
纵横晋国政坛的前任元帅韩厥去世，国君方面自有一番哀悼，身为遗属，纬起回家治丧。而韩家及韩厥对赵武的感情人人共知，国君也给赵武顺便放假，两人一同料理韩厥的后事。
韩厥去世了，赵武显得比韩起还要哀痛，这位老人像父亲一样照顾着赵武，他也是赵武的人生支柱，如今这位老人去世了，今后的路要靠赵武自己走。
韩起先擦干了眼泪。反而来劝解赵武：赵氏的地位已经稳固了，父亲走的时候，没有什么遗憾，武子，不要悲伤，今后的路，你
这话才说完，韩起马上又露出浪子本色：你把齐策借我几天吧，父亲去世了，家里乱糟糟的，千头万绪我理不清，那齐策当初是父亲给你的，我看他把你家管理的仅仅有条，便让他来替我管几天。
赵武摇头：阿起哥。跟我要别的东西都无所谓，齐策不行，那是我的臂膀，再说，你父亲还留下杜涸罗，你自己还有田苏，这些人的智慧，不下于齐策，你自己人手充足，干嘛问我要齐策
杜澜罗是韩厥的谋士。平时充当韩厥的御者；田苏是晋国国内有名的智者，韩无忌就是因为韩起有了田苏的帮助，才主动让贤的。这两个。人，一个让韩厥成为政坛不到翁，另一个让韩起顺利登上韩氏家主的位置，个个都不是简单人。
韩起摇头：这几年赵氏的成长我都看在眼里，你实行租庸制的时候，我家也照常实行；你开始在作坊里推行流水线作业的时候，我们也步步跟上，可做来做去。总是做不出你那个样子，把齐策借我几天，让他给我整出一套方案来。而后，我归还你，要不，把田苏借你几天，帮你管管家。
赵武回答：有田苏在，那就好办了，齐策在你家呆一年，一年过后，你领回你的田苏，我拿走我的齐策。
韩起耍无奈了：一年哪够，至少要三年。
三年也不行
赵武一边微笑着答应纬起，一边中暗想：制度不一样啊，无论韩起怎样模仿，他模仿不到赵氏统治的基础打造稳定的中产阶级。
赵氏领地之所以爆出那么大的创造力，起源于赵武的白马之誓以及其后的分封制。
白马之誓让奴隶有了尊严，有了对生活的期盼，有了改变自己命运的一条明路，所以奴隶们都拼命了。而后赵氏进一步推行的分封制，让武士拥有了属于自己的封建领土，他们构成了赵氏的中产阶级，这些人对家园做出的所有改造，都是对赵氏做出的改造，所以赵武只需要做出规划，下面的中产阶级武士阶层，为了让自己生活的更好，自然会自的推行他的政策。
比如他们手中有了闲钱。不用赵武吩咐，会自动跑到奴隶市场购买奴隶，增加自己庄园的产出，而他们出产的物资丰富了，赵氏也就富裕了包含现代经济学观念的治国理念，远不是春秋时代古朴的经营学理论所能理解的。
韩氏学不来这一点。他们的领地处在晋国开成熟区。周围所有的土地都各有其主，附近没有新扩张的领地供韩氏分封。没有了中产阶级作为统治支柱，所有的事情都必须领主亲力亲为。比如购买奴隶，这笔钱需要韩起来花，他买来的奴隶需要监管。分到下面公社后，公社里的人不是自己的东西不爱惜他们尽管折腾奴隶。与此同时，没有对未来生活预期的奴隶劳动力低下，需要派出大量的人手监控。这些监控人员，还需要领主薪水，
赵武正思索间，韩起拉过来一个人向赵武介绍，这个人三十多岁，身体肥瘦均匀，眼珠灵动，一看就一副聪明样，衣服穿得整整齐齐，走在大街上，绝对是一个小贵族的楷模。
这是田苏，他平常在国都里混的，今后三年他跟着你，有齐策留下的规矩，照着打点，以他的聪明劲，我看成韩起大大咧咧的介绍。
韩起谈到齐策的时候。田苏微微皱了一下眉。原先在国都内，有一群食客追随在权贵门下。期望能得到重用。那时候，田苏比齐策名气大，但现在，齐策的名气越了所有人。人人都夸赞齐策有治国的手段，衰败的赵氏到他手里立刻变得富强，如今他作为赵武的席幕僚，打理着赵武官衔内的一切日常事务，与晋国正卿平等交往，没准那些人还要求着他齐策。
所以，听到韩起交代说要按照齐策留下的规矩办田苏皱了一下眉，决定跳开这个话题。他拱手向赵武行礼：臣下在国都的时候，曾听说过赵武子心思灵巧。素有智慧的名声，无论做什么都很出色，比如制作百器谱建筑城市管理农耕教导军官下臣今日能够侍奉我主，那是我的幸运。
赵武没注意田苏刚才脸上的神存变化，他现田苏行礼的时候，仪态很标准，动作上简直无可挑剔，这根齐策以往的漫不经心相比，显然后者更合他心意。
田苏是破落贵族，与大贵族相处，他那标准的仪态，无暇的风姿，能让田苏赢得不少印象分，但赵武最怕别人跟他讲究这些礼节一如今他地位越来越稳固。连师修师偃都很少凑到他身边纠正他的礼节错误，现在来这么一个格外讲究的人，让赵武有点后悔，后悔用齐策交换了这个人。
然而，他不能拒绝，韩厥给予他的是生命，是让他在这个世界上活下去的机会，这个机会，还带着无尽的好处，现在韩起开口问他要一个人，他能拒绝吗
赵武微微皱了一下眉。也不给对方回礼：在我家中，无需讲究那么多，嗯，齐策见了我。这厮从不行礼，你既然来代替齐策，就跟他一样吧。
田苏再次行了个标准礼：齐策散奂，我田苏做不到，正因为他散漫，我田苏才要更严谨。
这话赵武不爱听了：齐策当初来我赵氏的时候，赵氏拥有的城市不过一座，城中房屋残破。百姓离散，但我赵氏现在光是大城市，就有三座了，这是齐集的功劳。我不想改变他的手法。
赵武说这话，是提醒田苏：听你话的意思，有跟齐策憋劲的味道，我不想你因为存着这个念头，来我家大肆修改过去的成功经验
戮技巧了。
但目前来说，韩起的建议诱惑非常大，简直无人可以抵挡，对于一个军国主义国家来说。这建议的诱惑性足以让他们舍弃一切，哪怕为此推迟出兵也在所不惜。
好，我给你时间。你什么时候筹足了足够的弓弩，我们什么时候出征召令。荀罂大声响应。
此时，网进来的那名寺人与弗起交谈完后，并没有告辞，他还守在韩起身边，等待待韩起的答复。韩起一句接一句回答君臣提问，没顾上这名寺人，赵武悄悄冲那名寺人招了招手，低声询问情况，等寺人重复一遍他跟韩起所说的话。赵武的脸也白了。
弗起平静的回答：我们还存在一个障碍，主要是弩箭箭杆。我的军队在郑国城下只射击了一天，这一天，我们射出去一百万枝箭，还有三成弩弓损坏，虽然。武子设计了弩弓标准化部件，可以让损坏的弩弓修复，但弩箭射出去后，找不回来了。
我韩氏当初不过装备了一万把弩弓，就造成这样的状况。如果国中装备十万把弩弓，我不敢想象我们一次大战需要筹备多少枝箭
赵武声音颤抖的插话。他也在竭力控制自己的语调：多少枝箭，也值了养活一个人到成年，耗费的粮食足够购买十次战争所需的箭杆了。而一棵树。只要细心栽培，十年之内，它给我们奉献的箭杆不止一百根。十年。养不大一个持剑战斗的武士，却足够制作出海量箭杆，用来淹没上百名武士。
赵武的话说的有点凌乱，这不是他以往的风格，以往赵武虽然话少，但总能用简短的语言表达他的意思，这次他显得心不在焉。
不过，春秋人都是言简意核，赵武的话还是有人听懂了。荀偃插话补充：武子说的是，无论用多少箭杆，换一个能持剑战斗的武士，那都值了。如果我们大量配备弩弓，让平民手持弩弓，用连绵不断的箭雨压制冲锋的武士。无论他们射出多少枝箭，只要能换取敌国武士的生命，减少我国武士的伤亡，都是值得的
悼公看韩起与赵武坐卧不叟，停下了军事讨论，问：寺人刚才给你们说了什么
韩起起身，整理衣服与冠帽，而后跪拜在地；与此同时，赵武也重复着韩起的动作，两人一起匍匐在地，放声大哭。韩起在哭声中回答：我父亲去世了。
纵横晋国政坛的前任元帅韩厥去世，国君方面自有一番哀悼，身为遗属，纬起回家治丧。而韩家及韩厥对赵武的感情人人共知，国君也给赵武顺便放假，两人一同料理韩厥的后事。
韩厥去世了，赵武显得比韩起还要哀痛，这位老人像父亲一样照顾着赵武，他也是赵武的人生支柱，如今这位老人去世了，今后的路要靠赵武自己走。
韩起先擦干了眼泪。反而来劝解赵武：赵氏的地位已经稳固了，父亲走的时候，没有什么遗憾，武子，不要悲伤，今后的路，你
这话才说完，韩起马上又露出浪子本色：你把齐策借我几天吧，父亲去世了，家里乱糟糟的，千头万绪我理不清，那齐策当初是父亲给你的，我看他把你家管理的仅仅有条，便让他来替我管几天。
赵武摇头：阿起哥。跟我要别的东西都无所谓，齐策不行，那是我的臂膀，再说，你父亲还留下杜涸罗，你自己还有田苏，这些人的智慧，不下于齐策，你自己人手充足，干嘛问我要齐策
杜澜罗是韩厥的谋士。平时充当韩厥的御者；田苏是晋国国内有名的智者，韩无忌就是因为韩起有了田苏的帮助，才主动让贤的。这两个。人，一个让韩厥成为政坛不到翁，另一个让韩起顺利登上韩氏家主的位置，个个都不是简单人。
韩起摇头：这几年赵氏的成长我都看在眼里，你实行租庸制的时候，我家也照常实行；你开始在作坊里推行流水线作业的时候，我们也步步跟上，可做来做去。总是做不出你那个样子，把齐策借我几天，让他给我整出一套方案来。而后，我归还你，要不，把田苏借你几天，帮你管管家。
赵武回答：有田苏在，那就好办了，齐策在你家呆一年，一年过后，你领回你的田苏，我拿走我的齐策。
韩起耍无奈了：一年哪够，至少要三年。
三年也不行
赵武一边微笑着答应纬起，一边中暗想：制度不一样啊，无论韩起怎样模仿，他模仿不到赵氏统治的基础打造稳定的中产阶级。
赵氏领地之所以爆出那么大的创造力，起源于赵武的白马之誓以及其后的分封制。
白马之誓让奴隶有了尊严，有了对生活的期盼，有了改变自己命运的一条明路，所以奴隶们都拼命了。而后赵氏进一步推行的分封制，让武士拥有了属于自己的封建领土，他们构成了赵氏的中产阶级，这些人对家园做出的所有改造，都是对赵氏做出的改造，所以赵武只需要做出规划，下面的中产阶级武士阶层，为了让自己生活的更好，自然会自的推行他的政策。
比如他们手中有了闲钱。不用赵武吩咐，会自动跑到奴隶市场购买奴隶，增加自己庄园的产出，而他们出产的物资丰富了，赵氏也就富裕了包含现代经济学观念的治国理念，远不是春秋时代古朴的经营学理论所能理解的。
韩氏学不来这一点。他们的领地处在晋国开成熟区。周围所有的土地都各有其主，附近没有新扩张的领地供韩氏分封。没有了中产阶级作为统治支柱，所有的事情都必须领主亲力亲为。比如购买奴隶，这笔钱需要韩起来花，他买来的奴隶需要监管。分到下面公社后，公社里的人不是自己的东西不爱惜他们尽管折腾奴隶。与此同时，没有对未来生活预期的奴隶劳动力低下，需要派出大量的人手监控。这些监控人员，还需要领主薪水，
赵武正思索间，韩起拉过来一个人向赵武介绍，这个人三十多岁，身体肥瘦均匀，眼珠灵动，一看就一副聪明样，衣服穿得整整齐齐，走在大街上，绝对是一个小贵族的楷模。
这是田苏，他平常在国都里混的，今后三年他跟着你，有齐策留下的规矩，照着打点，以他的聪明劲，我看成韩起大大咧咧的介绍。
韩起谈到齐策的时候。田苏微微皱了一下眉。原先在国都内，有一群食客追随在权贵门下。期望能得到重用。那时候，田苏比齐策名气大，但现在，齐策的名气越了所有人。人人都夸赞齐策有治国的手段，衰败的赵氏到他手里立刻变得富强，如今他作为赵武的席幕僚，打理着赵武官衔内的一切日常事务，与晋国正卿平等交往，没准那些人还要求着他齐策。
所以，听到韩起交代说要按照齐策留下的规矩办田苏皱了一下眉，决定跳开这个话题。他拱手向赵武行礼：臣下在国都的时候，曾听说过赵武子心思灵巧。素有智慧的名声，无论做什么都很出色，比如制作百器谱建筑城市管理农耕教导军官下臣今日能够侍奉我主，那是我的幸运。
赵武没注意田苏刚才脸上的神存变化，他现田苏行礼的时候，仪态很标准，动作上简直无可挑剔，这根齐策以往的漫不经心相比，显然后者更合他心意。
田苏是破落贵族，与大贵族相处，他那标准的仪态，无暇的风姿，能让田苏赢得不少印象分，但赵武最怕别人跟他讲究这些礼节一如今他地位越来越稳固。连师修师偃都很少凑到他身边纠正他的礼节错误，现在来这么一个格外讲究的人，让赵武有点后悔，后悔用齐策交换了这个人。
然而，他不能拒绝，韩厥给予他的是生命，是让他在这个世界上活下去的机会，这个机会，还带着无尽的好处，现在韩起开口问他要一个人，他能拒绝吗
赵武微微皱了一下眉。也不给对方回礼：在我家中，无需讲究那么多，嗯，齐策见了我。这厮从不行礼，你既然来代替齐策，就跟他一样吧。
田苏再次行了个标准礼：齐策散奂，我田苏做不到，正因为他散漫，我田苏才要更严谨。
这话赵武不爱听了：齐策当初来我赵氏的时候，赵氏拥有的城市不过一座，城中房屋残破。百姓离散，但我赵氏现在光是大城市，就有三座了，这是齐集的功劳。我不想改变他的手法。
赵武说这话，是提醒田苏：听你话的意思，有跟齐策憋劲的味道，我不想你因为存着这个念头，来我家大肆修改过去的成功经验