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“李中正要到清源书院切磋学问？什么时候？”
“就在明日早上！”
“那可不能错过。不知这次他又有什么新奇言论。明日要早去占个位子。”
“还什么明天？我听说好多人都要去呢，有些人已经住在清源书院。等明天再出城，只怕连场子都挤不进去。哥哥若是要去听，天黑前出城住着，明日早早去清源书院排队才是正理。时候不早了，我这便要出城寻一个住处。告辞了。”
“哎，等等。既如此，我与你一同出城吧。正好作个伴。”
清源书院把大幅的海报张贴在京城各处，李不弃要到书院讲课的消息一下子就传开了。当李不弃早上与邵雍相伴来到书院新建成的橄榄球场的时候，场地里已经黑压压坐满了人，除了看台上，球场里都被席地而坐的人占满了。
邵雍微笑道：“大家都想一睹中正的风采呢。好多人天不亮就在书院门前排队了，只为求一个位置。国子监也来了不少人呢。”
李不弃听了呵呵一笑。邵雍就说：“想必今日又可一睹中正舌辩群儒的风采了。”
橄榄球场主席台的墙修得非常有特色，无论是横向还是纵向都是弧形的，而且墙内还嵌了十多口大缸，起共振作用。因此，在主席台上讲话，不必扯着嗓子喊，就能让全场的人都听到。
邵雍先登台讲话，号召所有人为河北为国捐躯的学友和蒙难的百姓默哀，然后宣布清源书院将建祠纪念没于王事和在学问技术上作出特别成绩的学友，然后他才请李不弃登台。
李不弃清了清嗓子气沉丹田说道：“前些日子在回京的路上有些想法，这几日整理了一下，与大家一起探讨。今日我演讲的题目是‘君子欲治国者，必重利务实有术’！”
场内的所有人都是一愣。果然如李不弃所料，主席台下一个衣着华丽的年轻人站在来大声问：“孟子曰，‘以义治国，何必言利’！当世君子曰：君子不言利！李大官人这是要标新立异吗？”
李不弃笑道：“你的疑问，我会在后面进行回答。我讲完后，还会有专门的提问时间，还有什么疑问，那时再提可以吗？”
李不弃看到那个书生在周围人们的白眼中悻悻坐下，却目光一闪。因为他看到那书生侧后作了一个中年人，好像是司马光啊！看来今天要有硬仗可打。
他又清清嗓子继续说：“为什么说治国要重利？因为人以利存！国以利存！什么是利？农夫耕作出产的粮食是利，工人制造的布匹、房屋、工具、乐器、书籍是利，战士征战得到的战利品也是利，悦人心情的锦绣文章也是利，总之满足人自身生存发展的产品皆是利。设想若是没有粮食、布匹这些利，人如何生存，如何能供养官员治理百姓，如何能供养军队抵御外侮？若是没有书籍、文章，文化如何传承？若是无利，则人将不存，国将不国。”
“利乃是天下存在的根本，圣人从不讳言利。夫子说‘不患寡而患不均’。这寡和不均的自然是指利了。《大学》言‘生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣’。财不过是利的一种形式而已……”
“在我看来，刚才那位兄台把‘君子不言利’这句话理解岔了。并非君子口不言利，而是不可唯利是图，不为自己争非分之利。”
“天下之人有不以天下之利而生的吗？在我看来没有。人活着，总要吃穿，便是一箪食一瓢饮，那也是食利。既然人时时不能离开食利而生存，那又为何不可言利呢？若... -->>
“李中正要到清源书院切磋学问？什么时候？”
“就在明日早上！”
“那可不能错过。不知这次他又有什么新奇言论。明日要早去占个位子。”
“还什么明天？我听说好多人都要去呢，有些人已经住在清源书院。等明天再出城，只怕连场子都挤不进去。哥哥若是要去听，天黑前出城住着，明日早早去清源书院排队才是正理。时候不早了，我这便要出城寻一个住处。告辞了。”
“哎，等等。既如此，我与你一同出城吧。正好作个伴。”
清源书院把大幅的海报张贴在京城各处，李不弃要到书院讲课的消息一下子就传开了。当李不弃早上与邵雍相伴来到书院新建成的橄榄球场的时候，场地里已经黑压压坐满了人，除了看台上，球场里都被席地而坐的人占满了。
邵雍微笑道：“大家都想一睹中正的风采呢。好多人天不亮就在书院门前排队了，只为求一个位置。国子监也来了不少人呢。”
李不弃听了呵呵一笑。邵雍就说：“想必今日又可一睹中正舌辩群儒的风采了。”
橄榄球场主席台的墙修得非常有特色，无论是横向还是纵向都是弧形的，而且墙内还嵌了十多口大缸，起共振作用。因此，在主席台上讲话，不必扯着嗓子喊，就能让全场的人都听到。
邵雍先登台讲话，号召所有人为河北为国捐躯的学友和蒙难的百姓默哀，然后宣布清源书院将建祠纪念没于王事和在学问技术上作出特别成绩的学友，然后他才请李不弃登台。
李不弃清了清嗓子气沉丹田说道：“前些日子在回京的路上有些想法，这几日整理了一下，与大家一起探讨。今日我演讲的题目是‘君子欲治国者，必重利务实有术’！”
场内的所有人都是一愣。果然如李不弃所料，主席台下一个衣着华丽的年轻人站在来大声问：“孟子曰，‘以义治国，何必言利’！当世君子曰：君子不言利！李大官人这是要标新立异吗？”
李不弃笑道：“你的疑问，我会在后面进行回答。我讲完后，还会有专门的提问时间，还有什么疑问，那时再提可以吗？”
李不弃看到那个书生在周围人们的白眼中悻悻坐下，却目光一闪。因为他看到那书生侧后作了一个中年人，好像是司马光啊！看来今天要有硬仗可打。
他又清清嗓子继续说：“为什么说治国要重利？因为人以利存！国以利存！什么是利？农夫耕作出产的粮食是利，工人制造的布匹、房屋、工具、乐器、书籍是利，战士征战得到的战利品也是利，悦人心情的锦绣文章也是利，总之满足人自身生存发展的产品皆是利。设想若是没有粮食、布匹这些利，人如何生存，如何能供养官员治理百姓，如何能供养军队抵御外侮？若是没有书籍、文章，文化如何传承？若是无利，则人将不存，国将不国。”
“利乃是天下存在的根本，圣人从不讳言利。夫子说‘不患寡而患不均’。这寡和不均的自然是指利了。《大学》言‘生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣’。财不过是利的一种形式而已……”
“在我看来，刚才那位兄台把‘君子不言利’这句话理解岔了。并非君子口不言利，而是不可唯利是图，不为自己争非分之利。”
“天下之人有不以天下之利而生的吗？在我看来没有。人活着，总要吃穿，便是一箪食一瓢饮，那也是食利。既然人时时不能离开食利而生存，那又为何不可言利呢？若... -->>
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