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方外秘法修为突破到望气境之后，是否还有更高境界的存在，对丁齐而言尚属未知，更别提下一步的修炼境界是什么、该如何求证？
方外秘法不同于别的法门，它的目标就是寻找与探索未知世界。修炼到望气境之后，丁齐好像已经做到了曾经想做的一切。比如他已能自如出入方外世界，在神识所及的范围内能够发现方外世界的门户，就算没有得到传承，也能用自己的方法祭炼控界之宝掌握其妙用。
那么丁齐还能做什么呢，或者他还能要求方外秘法做什么呢？连这种问题都尚存疑惑，他便不可能更进一步，更别提创出更高境界的秘传。身为开创者，丁齐如今自己都不知道路该往哪里走，连方向都不清楚呢。
当然了，这并不代表丁齐不可以继续修炼下去，一门已经有了完整而严密的内在思辨体系的秘法传承，每一层境界的修炼似乎都可以是无穷无尽的。
比如已达到望气境修为的丁齐，对内可以将自己的元神修炼得越来越强大，对外可以将神识修炼得越来越清晰、越来越精微、能覆盖的范围也越来越远，这些都是没有尽头的。
但如此积累下去，量变是否一定会导致质变，而突破的契机又是什么，方外秘法还有什么更多的玄妙，丁齐眼下并不清楚。丁齐只知道一件事，他目前的修为境界，绝不算已经达到了极致。
丁齐开创方外秘法，起初的目标就是为了发现与探索世上未知的方外世界，如今这个目标已经实现了，就算方外秘法修为到此为止，他也算拥有了大成就。方外联盟成立后，那么多方外世界都主动浮出了水面，丁齐自可找机会一家一家去探索。
可是在探索的过程中，又有一个疑问出现在丁齐的脑海中，这些方外世界是从何而来，或者说世上为什么会有这么多千奇百怪的方外世界？
庄梦周曾经问过丁齐一个问题，方外世界是否等同于传说中的仙家洞天。丁齐略做推衍便给了一个答案：不是！
这场讨论发生在方外联盟成立当天的晚宴上，叶宗清先介绍了方外世界门户的四种状态，而庄梦周问：“会不会有第五种状态？”
他还有一番解释，就是打开的状态。这种状态不是暂时的，而是长期并稳定的，需要有人动用控界之宝施法，门户就是一直打开的，任谁都可以自行出入，等到不想打开的时候，再把它关上。
田仲络又插了一句话：“这应该是神话传说中的仙家洞天吧？像蜀山那种！我们所拥有的天地秘境门户，达不到您说的那第五种状态。”
丁齐皱着眉头愣了那么一瞬间，突破大成修为后，他第一次不惜消耗寿元动用了推演神通，然后对庄梦周说：“这第五种状态，的确做不到，至少我们所知的方外世界是做不到的。”
丁齐身为大成修士自不会胡说八道，仙家洞天他也没见过，但可以根据传说或各种文学作品中的描述去推断，它们与方外世界的确是两回事。
这首先就涉及到一个定义的问题了，因为仙家洞天本就是传说，假如就将之定义为方外世界这样的情况，那么两者之间当然没有区别。可是按照庄先生的解释，仙家洞天的门户可以在某段时间内保持开启，任谁都能自如往来，那么两者就不是一回事。
因为丁齐已知的方外世界根本做不到这一点，或者换一种说法，传说中的那些仙家洞天，并不具备方外世界所共有的特点。
丁齐接触过的方外世界，像小境湖、大小赤山、响水峰，其中景象可能与传说中的仙家洞天并无太大区别。但是像琴高台世界，就有明显的不同了，在外面的一天，居然相当于里面的两个月。
比之神话传说，勉强还可以找到一些对照的记载，比如《述异记》中的“观棋烂柯”的故事。据说晋代有个樵夫名叫王质，在深山中遇到几位童子下棋唱歌，他就在旁边站了一会儿，手里的斧子就已经朽坏了，等到下山之后，发现世事已经过去了很多年。
而对于琴高台世界，情况倒过来了，假如有人从里面出来待几个月，再回去的话，那里面已过去了很多年。如此说来，对琴高台而言，外面的世界倒更像是传说中的仙家洞天。
琴高台世界还好说，它的奇异之处毕竟还能与某些神话传说相对照，可禽兽国就完全不同了，人进去之后便会化身为各种禽兽。这就是完全不同的另一种规则、另一个世界。最重要的是，方外世界的门户不可能真正的敞开。
比如琴高台世界，假如与外面的世界敞开联通的话，那么时间该怎么算？再比如说禽兽国，也不可能与世界真正的联通，否则规则怎么算？方外联盟成立后，丁齐已能确认并总结目前已知的方外世界都具备的某些共同的特点——
第一，普通人发现不了它的存在。如果你发现不了它，它就相当于不存在。，
第二，进入方外世界再出来，便不能保留记忆。
第三，假如意识到自己进入了另一个世界，想到能否将东西带进去，便不能将外面东西带进去。
第四，几乎每个方外世界都有控界之宝的存在，这是人们掌控与传承各个世界的关键。
第五，里面的东西带不出来。
其实每次出入方外世界的门户，都宛如一场穿越。根据种种痕迹判断，这些方外世界明显区别于传说中的仙家洞天，那就更令人疑惑了。丁齐所创的方外秘法，层层境界都是根据这些特点进行针对性的破解，就像解开一道道谜题，不知还有多少道谜题在等着他。
丁齐当初能创出方外秘法，首先利益于他独特的天赋以及他所受的专业训练，其次是参照与借鉴了江湖八大门秘术。
如今修为想更进一步，在找不到前行方向的情况下，也可以另辟蹊径，借鉴已有的方外世界传承。上哪里去找呢，响水峰就是现成的，他当然希望能够跟随崔山海学习，就看怎样才能得到传承。
崔山海加入方外联盟，最感兴趣的是什么？不仅是能与其他方外世界交流，更重要的是找到朱大福。崔山海悬赏时还提出了一个要求，希望能和朱大福本人谈谈，言下之意就是想向对方请教方外秘法。
所以丁齐决定，将方外秘法传授给崔山海，并坦然说出自己的目的，至于崔山海愿不愿意把响水峰的秘法传授给他，全凭自觉自愿，并不勉强。但身为大成修士自有推衍神通，丁齐也清楚结果会怎样。
返回境湖之后，日常琐事不必细述，丁齐等人除了关注方外联盟总部的各项事务，还经常到南沚山森林公园中溜鸟。丁齐又给小巧喂了好几枚玉蹄丹，以帮助它的修炼，同时叮嘱它不要暴露。
转眼又到了周末，就是五月十一日到五月十二日这两天，按照日程，安排飘花潭一行十人参观金山院。
记得在两周以前，金山院第一次对外开放，九放离空岛一行十人刚刚离开，飘花潭立刻就向方外联盟总部提出了参观申请。谭涵川发现，当时至少有三拨人在铁锁崖一带暗中窥探，其中两拨还伪装成了攀岩爱好者。
丁齐推断，第一个提出申请的方外世界，当时一定派人到了铁锁崖附近，亲眼看着九放离空岛一行十人安然无恙离开了。事实证明了丁齐的判断正确，飘花潭这次来的十个人当中，至少有五个被谭涵川认出来了，他们两周前曾在这里玩攀岩呢。
虽然这五个人当时戴着安全头盔，脸上也抹了东西做了伪装，但在留意之下还是能认出来的，可是丁齐等人并没有戳穿。这次还是谭涵川做向导，将人领到了崖壁中间的门户前。
十位客人进去之后，在里面当导游的是庄梦周，而丁齐和冼皓留在金山院的峰顶并没有露面，也没有邀请飘花潭的潭主黄... -->>
方外秘法修为突破到望气境之后，是否还有更高境界的存在，对丁齐而言尚属未知，更别提下一步的修炼境界是什么、该如何求证？
方外秘法不同于别的法门，它的目标就是寻找与探索未知世界。修炼到望气境之后，丁齐好像已经做到了曾经想做的一切。比如他已能自如出入方外世界，在神识所及的范围内能够发现方外世界的门户，就算没有得到传承，也能用自己的方法祭炼控界之宝掌握其妙用。
那么丁齐还能做什么呢，或者他还能要求方外秘法做什么呢？连这种问题都尚存疑惑，他便不可能更进一步，更别提创出更高境界的秘传。身为开创者，丁齐如今自己都不知道路该往哪里走，连方向都不清楚呢。
当然了，这并不代表丁齐不可以继续修炼下去，一门已经有了完整而严密的内在思辨体系的秘法传承，每一层境界的修炼似乎都可以是无穷无尽的。
比如已达到望气境修为的丁齐，对内可以将自己的元神修炼得越来越强大，对外可以将神识修炼得越来越清晰、越来越精微、能覆盖的范围也越来越远，这些都是没有尽头的。
但如此积累下去，量变是否一定会导致质变，而突破的契机又是什么，方外秘法还有什么更多的玄妙，丁齐眼下并不清楚。丁齐只知道一件事，他目前的修为境界，绝不算已经达到了极致。
丁齐开创方外秘法，起初的目标就是为了发现与探索世上未知的方外世界，如今这个目标已经实现了，就算方外秘法修为到此为止，他也算拥有了大成就。方外联盟成立后，那么多方外世界都主动浮出了水面，丁齐自可找机会一家一家去探索。
可是在探索的过程中，又有一个疑问出现在丁齐的脑海中，这些方外世界是从何而来，或者说世上为什么会有这么多千奇百怪的方外世界？
庄梦周曾经问过丁齐一个问题，方外世界是否等同于传说中的仙家洞天。丁齐略做推衍便给了一个答案：不是！
这场讨论发生在方外联盟成立当天的晚宴上，叶宗清先介绍了方外世界门户的四种状态，而庄梦周问：“会不会有第五种状态？”
他还有一番解释，就是打开的状态。这种状态不是暂时的，而是长期并稳定的，需要有人动用控界之宝施法，门户就是一直打开的，任谁都可以自行出入，等到不想打开的时候，再把它关上。
田仲络又插了一句话：“这应该是神话传说中的仙家洞天吧？像蜀山那种！我们所拥有的天地秘境门户，达不到您说的那第五种状态。”
丁齐皱着眉头愣了那么一瞬间，突破大成修为后，他第一次不惜消耗寿元动用了推演神通，然后对庄梦周说：“这第五种状态，的确做不到，至少我们所知的方外世界是做不到的。”
丁齐身为大成修士自不会胡说八道，仙家洞天他也没见过，但可以根据传说或各种文学作品中的描述去推断，它们与方外世界的确是两回事。
这首先就涉及到一个定义的问题了，因为仙家洞天本就是传说，假如就将之定义为方外世界这样的情况，那么两者之间当然没有区别。可是按照庄先生的解释，仙家洞天的门户可以在某段时间内保持开启，任谁都能自如往来，那么两者就不是一回事。
因为丁齐已知的方外世界根本做不到这一点，或者换一种说法，传说中的那些仙家洞天，并不具备方外世界所共有的特点。
丁齐接触过的方外世界，像小境湖、大小赤山、响水峰，其中景象可能与传说中的仙家洞天并无太大区别。但是像琴高台世界，就有明显的不同了，在外面的一天，居然相当于里面的两个月。
比之神话传说，勉强还可以找到一些对照的记载，比如《述异记》中的“观棋烂柯”的故事。据说晋代有个樵夫名叫王质，在深山中遇到几位童子下棋唱歌，他就在旁边站了一会儿，手里的斧子就已经朽坏了，等到下山之后，发现世事已经过去了很多年。
而对于琴高台世界，情况倒过来了，假如有人从里面出来待几个月，再回去的话，那里面已过去了很多年。如此说来，对琴高台而言，外面的世界倒更像是传说中的仙家洞天。
琴高台世界还好说，它的奇异之处毕竟还能与某些神话传说相对照，可禽兽国就完全不同了，人进去之后便会化身为各种禽兽。这就是完全不同的另一种规则、另一个世界。最重要的是，方外世界的门户不可能真正的敞开。
比如琴高台世界，假如与外面的世界敞开联通的话，那么时间该怎么算？再比如说禽兽国，也不可能与世界真正的联通，否则规则怎么算？方外联盟成立后，丁齐已能确认并总结目前已知的方外世界都具备的某些共同的特点——
第一，普通人发现不了它的存在。如果你发现不了它，它就相当于不存在。，
第二，进入方外世界再出来，便不能保留记忆。
第三，假如意识到自己进入了另一个世界，想到能否将东西带进去，便不能将外面东西带进去。
第四，几乎每个方外世界都有控界之宝的存在，这是人们掌控与传承各个世界的关键。
第五，里面的东西带不出来。
其实每次出入方外世界的门户，都宛如一场穿越。根据种种痕迹判断，这些方外世界明显区别于传说中的仙家洞天，那就更令人疑惑了。丁齐所创的方外秘法，层层境界都是根据这些特点进行针对性的破解，就像解开一道道谜题，不知还有多少道谜题在等着他。
丁齐当初能创出方外秘法，首先利益于他独特的天赋以及他所受的专业训练，其次是参照与借鉴了江湖八大门秘术。
如今修为想更进一步，在找不到前行方向的情况下，也可以另辟蹊径，借鉴已有的方外世界传承。上哪里去找呢，响水峰就是现成的，他当然希望能够跟随崔山海学习，就看怎样才能得到传承。
崔山海加入方外联盟，最感兴趣的是什么？不仅是能与其他方外世界交流，更重要的是找到朱大福。崔山海悬赏时还提出了一个要求，希望能和朱大福本人谈谈，言下之意就是想向对方请教方外秘法。
所以丁齐决定，将方外秘法传授给崔山海，并坦然说出自己的目的，至于崔山海愿不愿意把响水峰的秘法传授给他，全凭自觉自愿，并不勉强。但身为大成修士自有推衍神通，丁齐也清楚结果会怎样。
返回境湖之后，日常琐事不必细述，丁齐等人除了关注方外联盟总部的各项事务，还经常到南沚山森林公园中溜鸟。丁齐又给小巧喂了好几枚玉蹄丹，以帮助它的修炼，同时叮嘱它不要暴露。
转眼又到了周末，就是五月十一日到五月十二日这两天，按照日程，安排飘花潭一行十人参观金山院。
记得在两周以前，金山院第一次对外开放，九放离空岛一行十人刚刚离开，飘花潭立刻就向方外联盟总部提出了参观申请。谭涵川发现，当时至少有三拨人在铁锁崖一带暗中窥探，其中两拨还伪装成了攀岩爱好者。
丁齐推断，第一个提出申请的方外世界，当时一定派人到了铁锁崖附近，亲眼看着九放离空岛一行十人安然无恙离开了。事实证明了丁齐的判断正确，飘花潭这次来的十个人当中，至少有五个被谭涵川认出来了，他们两周前曾在这里玩攀岩呢。
虽然这五个人当时戴着安全头盔，脸上也抹了东西做了伪装，但在留意之下还是能认出来的，可是丁齐等人并没有戳穿。这次还是谭涵川做向导，将人领到了崖壁中间的门户前。
十位客人进去之后，在里面当导游的是庄梦周，而丁齐和冼皓留在金山院的峰顶并没有露面，也没有邀请飘花潭的潭主黄... -->>
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