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<h2 class="j-chapter section" data-paragraphid="f9a177545cb9448d8b228963b80985cd_5">第八章 世界历史民族的精神自觉</h2>
中国的历史在古代平民社会中进入到“伦理——官僚世界”，陷于困局难以自我突破，因此西方的到来成为中国历史的一种内在需求，它刺激了中国历史再次启动，向前运动。中国在此过程中通过革命完成了自我重整，并逐渐在物质层面上充分释放了它作为超大规模国家的巨大潜力。
中国历史的精神现象学进程中一个更深刻的辩证发展过程就此展开，对新的“伦理官僚世界”的超越仍未完成，但它已提供了自我超越的基础，它为中国提供了政治前提，使中国得以自主地深度参与到世界经济过程中。这个过程并不能自动地带来对“伦理官僚世界”的超越，但它打开了进入深刻反思的突破口，使得经济过程的政治意涵有可能获得精神自觉。
这种深刻反思，最终将带来一种超越于“启蒙”之上的“精神解放”，引领中国真正进入到“政治世界”；正因“政治正确”而陷入一种新的观念绑架的西方世界，也会由此真正进入到“政治世界”。在此过程中，真实世界中的时间维度与空间维度，将超脱诸多意识形态的遮蔽，重新浮现出来；让政治的回归政治，经济的回归经济，社会的回归社会，文化的回归文化，人类进入一种普遍宪制的历史。中国作为世界历史民族的历史意义将因此而获得实现，“中国的世界”与“世界的中国”将因此而实现合题。
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中国的历史在古代平民社会中进入到“伦理——官僚世界”，陷于困局难以自我突破，因此西方的到来成为中国历史的一种内在需求，它刺激了中国历史再次启动，向前运动。中国在此过程中通过革命完成了自我重整，并逐渐在物质层面上充分释放了它作为超大规模国家的巨大潜力。
中国历史的精神现象学进程中一个更深刻的辩证发展过程就此展开，对新的“伦理官僚世界”的超越仍未完成，但它已提供了自我超越的基础，它为中国提供了政治前提，使中国得以自主地深度参与到世界经济过程中。这个过程并不能自动地带来对“伦理官僚世界”的超越，但它打开了进入深刻反思的突破口，使得经济过程的政治意涵有可能获得精神自觉。
这种深刻反思，最终将带来一种超越于“启蒙”之上的“精神解放”，引领中国真正进入到“政治世界”；正因“政治正确”而陷入一种新的观念绑架的西方世界，也会由此真正进入到“政治世界”。在此过程中，真实世界中的时间维度与空间维度，将超脱诸多意识形态的遮蔽，重新浮现出来；让政治的回归政治，经济的回归经济，社会的回归社会，文化的回归文化，人类进入一种普遍宪制的历史。中国作为世界历史民族的历史意义将因此而获得实现，“中国的世界”与“世界的中国”将因此而实现合题。