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吾读小说网 www.5du5.co,大修真时代无错无删减全文免费阅读!

木,週而复始。又相刻(克)法:水刻火,火刻金,金刻木,木刻土,土刻水,水又刻火,週而复始。相推之道也。反归一者,水数也,五行之首,万物之宗。《道经》云:道生一,一生二,二生三,三生万物。又《易》有太极,是生两仪。太极者,一也。两仪,天地。天地生万物,又终而归一。一者无之称。万物之所成终,故云归一

    【三五合气九九节】

    木三火二,水一金四,加中央戊己土五,共三五之数,言水火之功毕于中土也。万物由一至九,再由九返一,是谓九九归真。

    【可用隐地回八术】

    ”隐地八术”,即隐遁逃离八方灾祸之方术。隐地八化玄真之术,一曰藏形匿影,二曰乘虚御空,三曰隐沦飞霄,四曰出有入无,五曰飞灵八方,六曰解形遁变,七曰回晨转玄,八曰隐景儛天。皆为存思之道。

    【伏牛幽阙罗品列】

    伏牛地,双膝之间。肾为幽阙。双膝至后肾之间丹光鼎现。

    【三明出于生死际,】

    精气神三元发出光明,乃生死之机转。

    【洞房灵象斗日月】

    洞房之中见日月星斗齐列。

    【父曰泥丸母雌一】

    父为泥丸,有形之物,在乾首;母为雌一,柔德之象,在坤腹。

    【三光焕照入子室】

    三光焕然,照入神室内部。

    【能存玄真万事毕】

    此时人能守一则万事毕。

    【一身精神不可失】

    一身精神自无所失。

    高奔章第二十六

    【 高奔日月吾上道】

    高奔日月乃吾之大道。吾,道君也。《上清紫文吞日气法》,一名《赤丹金精石景水母玉胞经》。其法常以日初出时,东向叩齿九通毕,微咒日魂名、日中五帝字曰:日魂珠景照韬绿映回霞赤童玄炎飚象。呼此十六字毕,瞑目握固,存日中五色流霞来接一身,于是日光流霞俱入口中。又《上清紫书》有吞月精之法:月初出时,西向叩齿十通,微咒月魂名,月中五夫人字曰:月魂暧萧芳艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹炅容素摽。咒呼此二十四字毕,瞑目握固,存月中五色精光俱入口中;又月光中有黄气,大如目童,名曰飞黄,月华玉胞之精也。能修此道,则奔日月而神仙矣。

    【郁仪结璘善相保】

    郁仪,奔日之仙。结璘,奔月之仙。同声相应,同气相求,故二仙来相保持也。

    【乃见玉清虚无老】

    升三清之上,与道合同也。

    【可以回颜填血脑】

    魂魄返婴,得成真人。

    【口衔灵芒携五星】

    口吐五色灵气,光芒四照,与五星周游**。

    【腰带虎箓佩金珰】

    仙人之服也。《九真经》云:中央黄老君腰佩玄龙神虎符,带流金之铃,执紫毛之节。箓,符箓也。

    【驾欻接生宴东蒙】

    欻,迅速。言乘风气忽发而往。或云欻也,龙名也。东蒙,东海仙境之山也。接生,长生也。与生气相接连,欻然而游其处。

    玄元章第二十七

    【玄元上一魂魄炼】

    资一以炼神,神炼以合一。

    【一之为物叵卒见】

    真一不是马上能见到的。

    【须得至真乃顾盼】

    只有至诚修炼方可得会面。

    【至忌死气诸秽贱】

    凡飞丹炼药,服气吞霞等事,皆忌见死尸,殗秽之事,此卫生家之共悉也。然至道冲虚,本无净秽;未获真正,则净秽有殊;殊而不齐,则是非起于内,生死见于外,则清净者生之徒,浊秽者死之徒,故为养生之所忌也。

    【六神合集虚中宴】

    心肝脾肺肾胆六神皆在身中虚空,宴然安坐。

    【结珠固精养神根】

    精气结固成珠,温养神根。

    【玉匙金钥常完坚】

    玉匙金钥喻男女前阴,常闭不泄。

    【闭口屈舌食胎津】

    屈舌导津液,食津而养胎仙,故曰胎津。

    【使我遂炼获飞仙】

    积功勤诚之所致也。

    仙人章第二十八

    【仙人道士非有神】

    仙真并非生而神异。

    【积精累气以为真】

    固精守气,积炼成真,修学以得之。

    【黄童妙音难可闻】

    黄童,黄庭真人,一名赤城童子。妙音,谓黄庭真人之妙音也。黄庭真机难以得。

    【玉书绎简赤丹文】

    《黄庭经》一名《太帝金书》,一名《东华玉篇》也。

    【字曰真人巾金巾】

    真人即黄童也。金色白,在西方,主肺。肺白,处黄庭之上,故曰真人巾金巾。

    【负甲持符开七门】

    《老君六甲三部符》云:甲子神王文卿,甲戌神展子江,甲申神扈文长,甲午神卫上卿,甲辰神孟非卿,甲寅神明文章。七门,天门在泥丸,地门在尾闾,中门在夹脊,前门在明堂,后门在玉枕,楼门在气管,房门在心窝,均为修道养生的重要门户,称为人身七门。

    存六甲神名,则七门开通,无诸疾病。

    【火兵符图备灵关】

    《赤章》、《斩邪箓》皆役使三五火兵。又《卫灵神咒》曰:南方丹天,三气流光;荧星转烛,洞照太阳;上有赤精开明灵童总御火兵,备守三宫。即火兵三五家事也。符者,八素六神、阳精玉胎、炼仙**、飞景黄华、中景内化、洞神鉴乾等诸符也。图谓《太一混合三五图》、《六甲上下阴阳图》、《六甲玉女通灵图》、《太一真人图》、《东井沐浴图》、《老君内视图》、《西升八史图》、《九变舍景图》、《赤界》等诸图,可以守备灵关,即三关、四关等,身中具有之。

    【前昂后卑高下陈】

    心居前胸,肾处后腰,列位之形象也

    【执剑百丈舞锦幡】

    神兵、幡、剑之状。

    【十绝盘空扇纷纭】

    空中作气,炜晔挥霍。十绝中医上谓心绝、肺绝、肝绝、肾绝、脾绝、胆绝、骨绝、血绝、肉绝、肠绝。此处代指十处之真气。

    【火铃冠霄坠落烟】

    金精火铃,冠彻霄汉。清灵上升,转而成烟霞,下降。

    【安在黄阙两眉间】

    两眉头入三分黄阙紫户,仙家根本由此处起,继续上升。

    【此非枝叶实是根】

    可知此处是根部而非开枝散叶之所。

    紫清章第二十九

    【紫清上皇大道君】

    亦名玉宸宫。紫清,言上田。

    【太玄太和侠侍端】

    太玄,道之元也;太和,阴阳冲合之气也。言先天真炁于先天阴阳交合之炁相协助。

    【化生万物使我仙】

    道气之功能化生万物。

    【飞升十天驾玉轮】

    乘欻而往。

    【昼夜七日思勿眠】

    至诚至感。

    【子能修之此可长存】

    延年神仙之道。

    【积功成炼非自然】

    学以致其道也。

    【是由精诚亦守一】

    守一如初成道有余。

    【内守坚固真之真】

    从等却也。

    【虚中恬淡自致神】

    神以虚受故也。

    百谷章第三十

    【百谷之实土地精】

    草实曰谷,阴之类也。

    【五味外美邪魔腥】

    非清虚之真气。

    【臭乱神明胎气零】

    五味扰乱神明,散乱胎气。

    【那从返老得还婴】

    哪里还能发白返黑齿落更生。

    【三魂忽忽魄糜倾】

    忽忽,不恬淡。糜倾,朽败也。

    【何不食气太和精】

    进服炼之道,独食太和阴阳气。

    【故能不死入黄宁】

    黄宁,黄庭之道成也

    心典章第三十一

    【心典一体五脏王】

    心为一身五脏之王。

    【动静念之道德行】

    夫念为有,忘为无。一动一静,一阴一阳,就是道德的修行。

    【清洁善气自明光】

    身心常清静,光明自生。

    【坐起吾俱共栋梁】

    坐立行走不离这个。

    【昼日曜景暮闭藏】

    日间照耀,夜间闭藏。仿效天地。

    【通利华精调阴阳】

    谓心神用舍,与目相应。华精,目精也。心开则目开,心闭则目闭。昼阳而暮阴,故云调阴阳。

    经历章第三十二

    【 经历**隐卯酉】

    **天地内上下四方,卯酉为阴阳气机消长之时,经历**运气,还要隐藏沐浴于卯酉之时。

    【两肾之神主延寿】

    肾神玄冥,字育婴。配属北方,主暮夜人能止,精则长寿。河上公曰:肾藏精。

    【转降适斗藏初九】

    斗,北辰也。周天升降效法斗枢。《易》曰:乾元,初九潜龙勿用。

    【知雄守雌可无老】

    守雌,则藏初九以待雄阳渐盛也 。

    【知白见黑见坐守】

    《道经》云:知其雄,守其雌;知其白,守其黑。皆藏九之义也。此章用在沐浴退洗。

    肝气章第三十三

    【肝气郁勃清且长】

    肝位东方。东方木,主春,生气之本也。清长,气色之象。

    【罗列六府生三光】

    肝主疏泄,性柔和、条达,不郁不亢,调节六腑舒畅,三元有光。

    【心精意专内不倾】

    心志专一,精气神不外泄,无所倾泻。

    【上合三焦下玉浆】

    言肝气上则与三焦气合,下则为口中之液。亦犹阴气上则为云,下则为雨。雨润万物,玉浆润百骸九窍也。

    【玄液云行去臭香】

    真气周流则无灾病身心洁净。

    【治荡齿发炼五方】

    云行雨施,无所不通。五方,五脏也。

    【取津玄膺入明堂】

    咽液之道,必自玄膺下入喉咙。喉咙一名重楼。重楼之下为明堂,明堂之下为洞房,洞房之下为丹田。此中部。

    【下溉喉咙神明通】

    身命以津气为主者。

    【坐待华盖游贵京】

    华盖,肺也;贵京,丹田也。

    【飘飖三帝席清凉】

    三帝,三丹田中之道君也,亦名真人。言肝气飘飖,水液滋生,週流三丹田之所得清凉。

    【五色云气纷青葱】

    五脏遍布肝气青葱之色。

    【闭日内盼自相望】

    常存念之五脏自见。

    【使诸心神还自崇】

    赤城童子为心脏真人合契同府。

    【七玄英华开命门】

    七窍流通无留滞,命门生华。

    【通利天道存玄根】

    经络通畅存守天根,天根常在静。

    【百二十年犹可还】

    不可因老迈而放弃。

    【过此守道诚独难】

    年岁超过百二十,去死近也,守此道艰难。

    【唯待九转八琼丹】

    只待九转神丹,则可白日升天。抱朴子《九丹论》云:考览养生之书,鸠集久视之方,曾所披涉,篇已千计矣。莫不以还丹金液为大要焉。又《黄帝九鼎神丹经》云:帝服之而升仙,与天地相毕,乘云驾龙,出入太清。八琼:丹砂、雄黄、雌黄、空青、硫黄、云母、戎盐、消石等物是也

    【要复精思存七元】

    虽服神丹,还要兼习黄庭之道。七元者,谓七星及七窍之真神也。又五帝元君及白元无英君亦为七元道君。《洞房诀》云:存七元者,其咒曰:回元隐遁,豁落七辰。乃七元也。

    【日月之华救老残】

    左目为日,右目为月。目主肝,配东方,木行。木位春,春为生气,故云救老残。

    【肝气周流终无端】

    肝气周流未有穷尽。

    肺之章第三十四

    【肺之为气三焦起】

    《中黄经》曰:肺首为三焦。

    【视听幽冥候童子】

    内守幽阙双肾,侯肾中真阳出现。

    【调理五华精发齿】

    五华,五脏之气。条理五脏之炁,荣养发齿。

    【三十六咽玉池里】

    口为玉池,亦曰华。咽液入丹田,所谓灌溉灵根也。

    【开通百脉血液始】

    身中血液,以口为本始也。

    【颜色生光金玉泽】

    面色金玉之质。

    【齿坚发黑不知白】

    返老还婴。

    【存此真神勿落落】

    专神不惰。

    【当忆此官有座席】

    紫宫谓肺宫也。座席,神之所安。《中黄经》云:肺首为三焦,玄老君之所居也。

    【众神合会转相索】

    众神相聚,相生相养。

    隐藏章第三十五

    【隐藏羽盖看天舍】

    脾藏于羽盖之下,观察人体。脾主升清,是指脾把水谷精微等营养物质吸收,并上输于心、肺、头目,通过心肺作用化生气血,以营养全身,故有“脾以升为健”之说。脾主统血,即脾有统摄血液在经脉之中流行,防止逸出脉外的功能。

    【朝拜太易乐相呼】

    谓魂神与众仙合会也。太易,造化前的虚无状态,混沌无为之“神”也。

    【明神八威正辟邪】

    八威,八灵神也。《真诰》云:《北帝杀鬼咒》曰:七正八灵太上皓凶长颅巨兽,手把帝钟素枭三神威剑,神王卫法,辟邪之道也。

    【脾神还归是胃家】

    脾神名常在,字魂停。脾磨食消,胃家之事也。

    【耽养灵根不复枯,】

    脾胃乃后天水谷之源,水谷之气荣养灵根。

    【闭塞命门保玉都】

    元阳子曰:命门者,下丹田,精气出入之处也。身为玉都,神聚其所。宝精不妄泄。

    【万神方胙寿有余,】

    胙,庇佑。真炁得以荣养,万神自当庇佑,故寿有余也。

    【是谓脾建在中官】

    脾主中宫,土德位也。

    【五脏六腑神明主】

    黄中以脾为主者也。

    【上合天门入明堂】

    天门在两眉间,即天庭也,眉间入一寸为明堂也。

    【守雌存雄顶三光】

    明堂中知其雄守其雌。三光谓精气神也。

    【外方内圆神在中】

    外方内圆,明堂之象。脾神与真一居中也。

    【通利血脉五脏丰】

    脾统摄血液,通过心肺作用化生气血,以营养全身。

    【骨青筋赤髓如霜】

    内应征象。

    【脾救七窍去不祥】

    脾通胃气以应外七窍,御邪辟恶。

    【日月列布设阴阴】

    气分布两目,左阳右阴,日阳主男,月阴主女也。

    【两神相会化玉浆】

    阴阳和会,生津化气。

    【淡然无味天人粮】

    神能合会,玉浆无味。

    【子丹进馔肴正黄】

    馔,上文玉浆也。黄庭之真人字曰子丹,玉浆落于黄庭,此时玉浆化为黄芽。

    【乃曰琅膏及玉霜】

    玉浆落于黄庭之象也。

    【太上隐环太素琼】

    谓绛官重楼十二环,即喉咙也。中有八素之琼液也。绛宫重楼十二环中有八素,可致津。

    【溉益八液肾受精】

    能滋八液入肾,化为玉精。

    【伏于太阴见我形】

    肾为太阴,阳伏其间,为少阳。是受胎之形也。

    【扬风三玄出始青,】

    扬风,感化也。精气神三元受感而通玄,青言万物生气。三玄得生气,其色青。

    【恍惚之间至清灵】

    恍惚之间,自然得至清虚之境。言阴阳变化微妙。

    【戏于飚台见赤生,】

    真阳结就之炁,化为赤子。赤子,真人也。飚台,阆风台。神仙之游集也

    【逸城熙真养华荣】

    逸,隐藏。城,喻身体精气神。颐,明也。内守精气神,光华自现。

    【内盼沉默炼五形】

    希睹真圣,还视内观修炼,形体神气长存。

    【三气徘徊得神明】

    三田气运行不休,自于神灵相通。

    【隐龙遁芝云琅英】

    皆为灵液名称。云琅英,脾气之津液。

    【可以充饥使万灵】

    芝英能使不饥,驱使众灵服气。道成役使鬼神。

    【上盖玄玄下虎章】

    服炼道成天,降神虎玉章也,神仙之服御也。

    沐浴章第三十六

    【沐浴盛洁弃肥薰】

    此入静持经之法也。盛字,古之净字,肥,鱼、肉。薰,五辛也。

    【入室东向诵玉篇】

    太帝在东故也。

    【约得万遍义自鲜】

    遍数既足,功多则义自明。

    【散发无欲以长存】

    潇然无欲而得。散发,无为自得之意,无外**而已

    【五味皆至正气还】

    神凝液流,正气入藏成五味,而俱至也。合五为一,自然之道。

    【夷心寂闷匆烦冤】

    不见有心,自然无闷。闷静也寂然清静。老子曰,其政闷闷其民淳淳。

    【过数已毕体神精】

    读过万遍,则身入虚妙。

    【黄华玉女告子情】

    丹田之神示其经意,丹田阴神与其言也。

    【真人既至使六丁】

    黄庭神至,役使六丁。真人,指神真。

    【即授隐芝大洞经】

    隐芝,英芝。秘而不宣之内药。

    【十读四拜朝太上】

    《玉精真诀》曰:《东华玉篇》者,必十读四拜。玉篇,谓此文。

    【先谒太帝后北向】

    太帝在东,七元居北。

    【黄庭内经玉书畅】

    如上修习朝拜,则使黄庭道成,玉经理通。

    【授者曰师受者盟】

    此言持经功著,可以为师授人也。

    【云锦凤罗金钮缠】

    信誓之物。

    【以代割发肌肤全】

    古者为盟誓不妄传,当割发歃皿,今代以云锦使全肌肤也。

    【携手登山歃液丹】

    如传丹经,歃血立誓,学神丹金液者,必先重盟而后传授。

    【金书王景乃可宣】

    立盟,乃可宣传神仙法也。

    【传得可授若三官】

    三官者天地水。 传人要向三官禀报。

    【勿令七祖受冥患】

    授非其人,七祖受殃。

    【太上微言致神仙】

    此经可尊可贵,乃神仙之道。

    【不死之道此其文】<

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