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直到现在，在我们当地上了岁数的老人中，提起霍殿几三炸营，没有不知道的。哪三炸营呢？一炸南店集，二炸狐狸坟，三炸长虫殿。
霍殿几是土匪出身。民国时期，鲁北海边盐荒之地多蹿匪，这里有土匪滋生的几个必要条件。一是地广人稀，此地多盐蒿白茅，乘条小船往芦苇荡中一藏，踪迹难寻，海潮沟交错纵横，要是捕盗官军放火烧茅，随便划进海潮沟就能遁入大海，虽然船小不能入深海，可没有船的捕盗也只能望洋兴叹。
二是滩涂之地，物产丰富，土匪们平时能填饱肚子。
当年的土匪不像现在电视剧里演的那样，大碗喝酒大块吃肉，动不动就嚷嚷大当家的怎样，二当家的怎样。当时民间称呼土匪为老缺儿，可能是老缺德的意思，本意己无法详考。
能干老缺儿的，大都是在家吃不上饭的光棍人家。当老缺只为混口饭吃。而且老缺儿日子并不好过，绑票算是其主业，可绑票来的钱大多用于购买枪弹，修船补帆，或者青黄不接的时候备急，大多数老缺儿连件像样衣裳都没有，主要靠抢衣裳穿，远远一看七零八碎，就像丐帮开会。
所以老缺在芦苇荡海潮沟的食谱也很另类，鱼是主食，春天到海泥滩踩蛤蜊，夏天抓青蛙，秋天逮过冬的候鸟，天鹅大雁，什么都吃。冬天才出来打庄子，绑票抢粮，甚至有些老缺还在海边开荒种地。
有个人被老缺绑票，在海荒地待了三个月，据说吃了一冬天的泥鳅干儿。以此可见，老缺们都是野外生存专家，其次才是土匪。
当年的鲁虾蟆和前文丁叫花是师兄弟，一块从贺兰山追虫至山东地界，丁叫花沿黄河南岸走，鲁虾蟆才十几岁，沿黄河北岸走。丁叫花被抓了壮丁后，鲁虾蟆衣食无着，就去海潮沟找吃的。
赶虫这职业属于暗三门，是个臭豆腐行，外表不怎么光鲜，也不挣钱，懂行的才知道门里乾坤，闻着臭，吃着香。有前辈花十年时间赶一头虫，或杀虫取宝，或役使行虫，反正这辈子不再赶虫也值了。
那宝或虫让他卖他也不卖，赶虫人都明白，钱财是纸，宝才是日子，都是留着自己用的，至于怎么用那是后话。
赶虫人几十年如一日，漂泊在外，衣食无着是常态，所以要有走到哪吃到哪的本事。也就传下来一套独门秘术，叫作吃四方。这门学问的核心就是一句大白话——怎么找吃的。
当日鲁虾蟆在一条海潮沟附近下了个翻车子，翻鵏。鵏，是一种大型鸟类，民国的旧称是十六两一斤，鵏分大小，大鵏上大称约，能到三十八斤。翻这么一只，半多月的伙食就有了着落。
翻车子就是用树枝、头发丝、细麻绳做的陷阱机关，逮一只小蠕虫放在翻车子中央，只要鵏过来一吃小虫，翻车子就将它脖颈套住，细绳末端拴有砖头，要求重量恰能使鵏飞不起来。
由着鵏在原地折腾够了，人才上去逮，因鵏之为鸟，有射粪之能，凡是猛禽，过七两之重，就能拿大鸟，不见海东青拿天鹅吗？海东青不过一二斤之重，而天鹅二十多斤。然而再大的猛禽不敢拿鵏，因为鵏能喷粪，粘在猛禽鸟羽上，这猛禽就永远飞不起来了。同样道理，喷在人头发上，会秃顶，入目则能致眼盲，所以得等它自己将肠粪射完再逮。
翻鵏的关键学问在于识天文知地理，比如，凡是羽禽，夜宿之时，没有顺风而睡的，都是逆风而眠，大小都如此，但小禽多宿迎风坡，大禽多宿背风坡。
还得会看风物，比如日间王八出水，头南望主睛，北望主雨，晴有晴的翻法，雨有雨的翻法。又比如夜间蛤蟆叫声干亮主睛，蛤蟆含水叫主雨。
还有最基本的，云往东，主大风，云往南，漂大船，云外北，发大水，云往西，披蓑衣。日晕则雨，月晕则风，月晕缺口方向即风来方向。
以上这些都是吃四方所必备技能，候天时，明地理，知风物，解虫性。阴阳晦明之间，望朔盈亏之际，内藏乾坤七十二手，不可不察。
鲁虾蟆是个赶虫人，虽通晓乾坤七十二手，但有人的地方就有江湖，他在海潮沟这片江湖里却是个呆子。
老缺虽然是匪类，但在海潮沟残喘几百年，自有其生存之道，自明代成化年间，海边炒盐窝子时，老缺就开始抢盐商，那时贩盐须要盐引凭证，俗称窝单，又叫炒盐窝子，那是老缺儿们最辉煌的时期。
后世历代围剿不绝，只因这般人精于消息埋伏，有自己独特的一套预警系统，其法如下：先刮取泥滩表层三指厚的於泥，将一斛於泥对一斛水，调匀了过筛，那筛眼比沙粒大，比螺壳小，因此叫绝螺筛。
凡是泥里的贝类，不论大小，尽收在筛中，选其大者自食，小的装麻袋浸水中，积攒的麻袋多了，尽数扛出，将绿豆般大小的螺，沿着自家地盘外围的水域泥滩密密的撒一圈，引得食螺的小海鸟接踵而至，密密的排成一条线，寻螺啄食，一旦有人靠近那条鸟线，群鸟必惊飞，老缺们在苇荡中一眼便知有生人犯境，这些小... -->>
直到现在，在我们当地上了岁数的老人中，提起霍殿几三炸营，没有不知道的。哪三炸营呢？一炸南店集，二炸狐狸坟，三炸长虫殿。
霍殿几是土匪出身。民国时期，鲁北海边盐荒之地多蹿匪，这里有土匪滋生的几个必要条件。一是地广人稀，此地多盐蒿白茅，乘条小船往芦苇荡中一藏，踪迹难寻，海潮沟交错纵横，要是捕盗官军放火烧茅，随便划进海潮沟就能遁入大海，虽然船小不能入深海，可没有船的捕盗也只能望洋兴叹。
二是滩涂之地，物产丰富，土匪们平时能填饱肚子。
当年的土匪不像现在电视剧里演的那样，大碗喝酒大块吃肉，动不动就嚷嚷大当家的怎样，二当家的怎样。当时民间称呼土匪为老缺儿，可能是老缺德的意思，本意己无法详考。
能干老缺儿的，大都是在家吃不上饭的光棍人家。当老缺只为混口饭吃。而且老缺儿日子并不好过，绑票算是其主业，可绑票来的钱大多用于购买枪弹，修船补帆，或者青黄不接的时候备急，大多数老缺儿连件像样衣裳都没有，主要靠抢衣裳穿，远远一看七零八碎，就像丐帮开会。
所以老缺在芦苇荡海潮沟的食谱也很另类，鱼是主食，春天到海泥滩踩蛤蜊，夏天抓青蛙，秋天逮过冬的候鸟，天鹅大雁，什么都吃。冬天才出来打庄子，绑票抢粮，甚至有些老缺还在海边开荒种地。
有个人被老缺绑票，在海荒地待了三个月，据说吃了一冬天的泥鳅干儿。以此可见，老缺们都是野外生存专家，其次才是土匪。
当年的鲁虾蟆和前文丁叫花是师兄弟，一块从贺兰山追虫至山东地界，丁叫花沿黄河南岸走，鲁虾蟆才十几岁，沿黄河北岸走。丁叫花被抓了壮丁后，鲁虾蟆衣食无着，就去海潮沟找吃的。
赶虫这职业属于暗三门，是个臭豆腐行，外表不怎么光鲜，也不挣钱，懂行的才知道门里乾坤，闻着臭，吃着香。有前辈花十年时间赶一头虫，或杀虫取宝，或役使行虫，反正这辈子不再赶虫也值了。
那宝或虫让他卖他也不卖，赶虫人都明白，钱财是纸，宝才是日子，都是留着自己用的，至于怎么用那是后话。
赶虫人几十年如一日，漂泊在外，衣食无着是常态，所以要有走到哪吃到哪的本事。也就传下来一套独门秘术，叫作吃四方。这门学问的核心就是一句大白话——怎么找吃的。
当日鲁虾蟆在一条海潮沟附近下了个翻车子，翻鵏。鵏，是一种大型鸟类，民国的旧称是十六两一斤，鵏分大小，大鵏上大称约，能到三十八斤。翻这么一只，半多月的伙食就有了着落。
翻车子就是用树枝、头发丝、细麻绳做的陷阱机关，逮一只小蠕虫放在翻车子中央，只要鵏过来一吃小虫，翻车子就将它脖颈套住，细绳末端拴有砖头，要求重量恰能使鵏飞不起来。
由着鵏在原地折腾够了，人才上去逮，因鵏之为鸟，有射粪之能，凡是猛禽，过七两之重，就能拿大鸟，不见海东青拿天鹅吗？海东青不过一二斤之重，而天鹅二十多斤。然而再大的猛禽不敢拿鵏，因为鵏能喷粪，粘在猛禽鸟羽上，这猛禽就永远飞不起来了。同样道理，喷在人头发上，会秃顶，入目则能致眼盲，所以得等它自己将肠粪射完再逮。
翻鵏的关键学问在于识天文知地理，比如，凡是羽禽，夜宿之时，没有顺风而睡的，都是逆风而眠，大小都如此，但小禽多宿迎风坡，大禽多宿背风坡。
还得会看风物，比如日间王八出水，头南望主睛，北望主雨，晴有晴的翻法，雨有雨的翻法。又比如夜间蛤蟆叫声干亮主睛，蛤蟆含水叫主雨。
还有最基本的，云往东，主大风，云往南，漂大船，云外北，发大水，云往西，披蓑衣。日晕则雨，月晕则风，月晕缺口方向即风来方向。
以上这些都是吃四方所必备技能，候天时，明地理，知风物，解虫性。阴阳晦明之间，望朔盈亏之际，内藏乾坤七十二手，不可不察。
鲁虾蟆是个赶虫人，虽通晓乾坤七十二手，但有人的地方就有江湖，他在海潮沟这片江湖里却是个呆子。
老缺虽然是匪类，但在海潮沟残喘几百年，自有其生存之道，自明代成化年间，海边炒盐窝子时，老缺就开始抢盐商，那时贩盐须要盐引凭证，俗称窝单，又叫炒盐窝子，那是老缺儿们最辉煌的时期。
后世历代围剿不绝，只因这般人精于消息埋伏，有自己独特的一套预警系统，其法如下：先刮取泥滩表层三指厚的於泥，将一斛於泥对一斛水，调匀了过筛，那筛眼比沙粒大，比螺壳小，因此叫绝螺筛。
凡是泥里的贝类，不论大小，尽收在筛中，选其大者自食，小的装麻袋浸水中，积攒的麻袋多了，尽数扛出，将绿豆般大小的螺，沿着自家地盘外围的水域泥滩密密的撒一圈，引得食螺的小海鸟接踵而至，密密的排成一条线，寻螺啄食，一旦有人靠近那条鸟线，群鸟必惊飞，老缺们在苇荡中一眼便知有生人犯境，这些小... -->>
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