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视，你还能指望那个人重视谁呢？”希北风笑了笑道：“事情其实就是这么简单，为什么他们总要谈到一个孝字呢？连对你有生身之恩养育之恩的父母，都不能好好对待好好重视，还能指望你去善待其他人吗？”
“好好善待重视自己的父母，就一定会善待其他人吗？”解诸笑了笑：“当然了，确实听起来，概率会相对大一点。”
希北风无语道：“话都给你说完了，要不你继续聊聊。”
“可以啊。”解诸道：“从仪式这方面入手的话，虽然有点浮于表面的意思，但是至少是把慎终追远这个虚无缥缈的概念具体化，即便大家没有读过论语，也很清楚婚丧嫁娶这些通过仪式化进行升华的事情，是人生大事。”
“差不多就是这样了，管别人形式不形式呢，倒不如说有些人故意抢风头，搞出大阵仗的仪式，更能替慎终追远这种观念宣传。咱们自然不可能指望谁的家庭都是父慈子孝，但是有这么一种环境在，父子慈孝就是一种标杆。”
希北风道：“还是那句话，只改变能改变的，至于不能改变的，管他呢，我又不是无所不能的神，怎么可能度化所有人呢？”
“就算有神的存在，神也不是无所不能的吧，神话传说中的神，可是各种倒霉的都有。”解诸笑了笑道。
“那些都是小神，我说的是大神，也即是那些教派里所谓的创世主。他们的教义可是明明白白宣称创世主无所不能的。”希北风笑着道：“尽管在逻辑面前，一切无所不能都是笑话就是。”
“愿闻其详。”解诸对逻辑两个字很有兴趣。
“有这么一个逻辑笑话，创世主能创造一块他也举不起来的石头吗？”希北风笑着道。
讲堂内众人闻言均是无语，这种问题简直是坑爹。
解诸也是楞了一下，才到：“能吧。”
“如果能的话，也就是说创世主创造了一块他举不起来的石头，既然举不起来，那创世主就不是无所不能的。”希北风道。
“那，不能吧？”解诸哭笑不得。
“不能的话，创世主不就是不能了，还谈什么无所不能呢？”希北风又笑着道。
解诸无奈道：“看来那个创世主的追随者，听到这个问题之后应该是崩溃了。”
“我觉得应该许多人是崩溃了，但结果还是有人回答了这个问题，千奇百怪的都有，不过最有道理的应该还是这一句。”
希北风道：“咳咳，他们说，上帝是无所不能的，所以你们想让他创造一块他也举不起来的石头，从根本上来说就是违背了上帝无所不能的这个设定，简直是强词夺理！”
“这……特么也行？”解诸懵逼了。
讲堂内众人楞了一下，接着都是面色古怪。
明先生的涵养还不错，但听了那样的回答后，也想骂街。
“无耻则无敌。”白多义不禁感慨道。
希北风看着众人懵逼的样子，确实哈哈地笑了笑，他初次听到那句话的时候，心里也是有一句特么的什么脑子想说，不过最后也只能服了那帮人，不是逻辑不强，而是逻辑强到了无话可说的地步。
当然了，那种逻辑，骗骗需要理由的追随者还行，但是在希北风眼里看来，就有点儿可笑，乃至于哭笑不得了。
创世主能就是能，不能就是不能，不敢正面应战，就先预设了一个假设，来让逻辑通畅，但实际上看来，却是极为可笑的，恰恰说明了创世主就是无能。
本来就是来验证创世主到底是不是无所不能，他偏要先预设创世主无所不能，那这还有一起来辩证验证的必要吗？特么的不是先预设了无所不能了？我特么还怎么验证真伪啊？我特么是脑子有问题了，居然还要验证真伪，都是真的无所不能了，还验证个毛线啊！
为了偶像，连智商都不要了，这种人，希北风觉得，没有道理可讲，得等对方的偶像出问题了，或者等对方的人生出问题了，等他脱坑了才能回过头来讲道理，但往往这个时候，已经没有讲道理的必要了，人家都脱坑了，还需要去说前任偶像的事情吗？
幽幽一叹，希北风道：“又特么扯远了，好了，咱们说说慎终追远的第二种意思，看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应效法先古圣贤。说直白点就是效法他们这帮编纂论语的人就对了。有点无耻，但合情合理，没什么好说的。话说，也说过了。”
“那就直接跳第三重意思？”解诸道：“好像，你也讲过了。”
“确实讲过了，从句式结构入手，前后逻辑关系其实并不能说可以成立，但是只看前面一句慎终追远，无论是从父母祖先，还是从圣贤的角度来看，都是从最切身的角度出发，要说模仿学习的话，确实也就是父母祖先，还有一些公认的圣贤，最为合适了。”
希北风略微停顿了一下，道：“应该没有什么异议，虽然不太准确，但还算是有挺高的普适性，接着咱们看看第四重意思，看看慎终追远，对应于前后，对应于整本论语，又该是怎么样的一个解释。”
解诸静静地看着希北风，其他人也是静静地看着，只不过前者是有心学习，或者说有心准备找茬，但后者则是准备下课了。
“前面谈了那么多，谈人该如何如何，学习啊仁德什么的，但最后还是顺理成章地绕到执政方面，可是接着又从执政方面，迅速闪到慎终追远的话题，你们会不会觉得，话题跳跃得比较远呢？”
希北风笑着道：“其实，这话突然扯远，肯定也是有原因的。最后关键还是得落在慎终追远上面，可以说这就是在做阶段性的总结了。如何做人，如何学习，如何仁德，如何执政，态度又该如何，前面零零碎碎都讲了，看似形散实则神聚，更不用说内在的逻辑关系很连贯。讲完了后告诉你，老祖宗的东西要记住，我们的东西要记住，你们说说他们这么说，到底还能是个什么意思？我想应该是不言而喻了。”
视，你还能指望那个人重视谁呢？”希北风笑了笑道：“事情其实就是这么简单，为什么他们总要谈到一个孝字呢？连对你有生身之恩养育之恩的父母，都不能好好对待好好重视，还能指望你去善待其他人吗？”
“好好善待重视自己的父母，就一定会善待其他人吗？”解诸笑了笑：“当然了，确实听起来，概率会相对大一点。”
希北风无语道：“话都给你说完了，要不你继续聊聊。”
“可以啊。”解诸道：“从仪式这方面入手的话，虽然有点浮于表面的意思，但是至少是把慎终追远这个虚无缥缈的概念具体化，即便大家没有读过论语，也很清楚婚丧嫁娶这些通过仪式化进行升华的事情，是人生大事。”
“差不多就是这样了，管别人形式不形式呢，倒不如说有些人故意抢风头，搞出大阵仗的仪式，更能替慎终追远这种观念宣传。咱们自然不可能指望谁的家庭都是父慈子孝，但是有这么一种环境在，父子慈孝就是一种标杆。”
希北风道：“还是那句话，只改变能改变的，至于不能改变的，管他呢，我又不是无所不能的神，怎么可能度化所有人呢？”
“就算有神的存在，神也不是无所不能的吧，神话传说中的神，可是各种倒霉的都有。”解诸笑了笑道。
“那些都是小神，我说的是大神，也即是那些教派里所谓的创世主。他们的教义可是明明白白宣称创世主无所不能的。”希北风笑着道：“尽管在逻辑面前，一切无所不能都是笑话就是。”
“愿闻其详。”解诸对逻辑两个字很有兴趣。
“有这么一个逻辑笑话，创世主能创造一块他也举不起来的石头吗？”希北风笑着道。
讲堂内众人闻言均是无语，这种问题简直是坑爹。
解诸也是楞了一下，才到：“能吧。”
“如果能的话，也就是说创世主创造了一块他举不起来的石头，既然举不起来，那创世主就不是无所不能的。”希北风道。
“那，不能吧？”解诸哭笑不得。
“不能的话，创世主不就是不能了，还谈什么无所不能呢？”希北风又笑着道。
解诸无奈道：“看来那个创世主的追随者，听到这个问题之后应该是崩溃了。”
“我觉得应该许多人是崩溃了，但结果还是有人回答了这个问题，千奇百怪的都有，不过最有道理的应该还是这一句。”
希北风道：“咳咳，他们说，上帝是无所不能的，所以你们想让他创造一块他也举不起来的石头，从根本上来说就是违背了上帝无所不能的这个设定，简直是强词夺理！”
“这……特么也行？”解诸懵逼了。
讲堂内众人楞了一下，接着都是面色古怪。
明先生的涵养还不错，但听了那样的回答后，也想骂街。
“无耻则无敌。”白多义不禁感慨道。
希北风看着众人懵逼的样子，确实哈哈地笑了笑，他初次听到那句话的时候，心里也是有一句特么的什么脑子想说，不过最后也只能服了那帮人，不是逻辑不强，而是逻辑强到了无话可说的地步。
当然了，那种逻辑，骗骗需要理由的追随者还行，但是在希北风眼里看来，就有点儿可笑，乃至于哭笑不得了。
创世主能就是能，不能就是不能，不敢正面应战，就先预设了一个假设，来让逻辑通畅，但实际上看来，却是极为可笑的，恰恰说明了创世主就是无能。
本来就是来验证创世主到底是不是无所不能，他偏要先预设创世主无所不能，那这还有一起来辩证验证的必要吗？特么的不是先预设了无所不能了？我特么还怎么验证真伪啊？我特么是脑子有问题了，居然还要验证真伪，都是真的无所不能了，还验证个毛线啊！
为了偶像，连智商都不要了，这种人，希北风觉得，没有道理可讲，得等对方的偶像出问题了，或者等对方的人生出问题了，等他脱坑了才能回过头来讲道理，但往往这个时候，已经没有讲道理的必要了，人家都脱坑了，还需要去说前任偶像的事情吗？
幽幽一叹，希北风道：“又特么扯远了，好了，咱们说说慎终追远的第二种意思，看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应效法先古圣贤。说直白点就是效法他们这帮编纂论语的人就对了。有点无耻，但合情合理，没什么好说的。话说，也说过了。”
“那就直接跳第三重意思？”解诸道：“好像，你也讲过了。”
“确实讲过了，从句式结构入手，前后逻辑关系其实并不能说可以成立，但是只看前面一句慎终追远，无论是从父母祖先，还是从圣贤的角度来看，都是从最切身的角度出发，要说模仿学习的话，确实也就是父母祖先，还有一些公认的圣贤，最为合适了。”
希北风略微停顿了一下，道：“应该没有什么异议，虽然不太准确，但还算是有挺高的普适性，接着咱们看看第四重意思，看看慎终追远，对应于前后，对应于整本论语，又该是怎么样的一个解释。”
解诸静静地看着希北风，其他人也是静静地看着，只不过前者是有心学习，或者说有心准备找茬，但后者则是准备下课了。
“前面谈了那么多，谈人该如何如何，学习啊仁德什么的，但最后还是顺理成章地绕到执政方面，可是接着又从执政方面，迅速闪到慎终追远的话题，你们会不会觉得，话题跳跃得比较远呢？”
希北风笑着道：“其实，这话突然扯远，肯定也是有原因的。最后关键还是得落在慎终追远上面，可以说这就是在做阶段性的总结了。如何做人，如何学习，如何仁德，如何执政，态度又该如何，前面零零碎碎都讲了，看似形散实则神聚，更不用说内在的逻辑关系很连贯。讲完了后告诉你，老祖宗的东西要记住，我们的东西要记住，你们说说他们这么说，到底还能是个什么意思？我想应该是不言而喻了。”