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北风道：“好了，反正学论语，也不可能给你们带来什么财富，物质上的不可能，精神上的也不可能，毕竟论语读起来，要多枯燥有多枯燥，虽然里面也有一些有趣的言论，或者是看起来很像真理的言论，但毕竟套上论语这两个字后，再怎么有趣，在别人眼里都是枯燥的。既然大家也不想看四书五经，那我就把剩下的论语，慢慢，慢慢，慢慢地教给大家好了。”
“呃——”众人无奈。
三重肯定表否定。
表个妹的。
希北风呵呵笑了笑，他有自己的节奏，心情好的时候多讲两句，心情不好的时候多扯两句，心情奇妙的时候赶紧扯完跑路，然而现在还是老老实实继续讲：“咳咳，刚说到要学编纂论语那帮人的本事，倒不是真说是瞎扯的本事，当然了，你们要是能瞎扯到一样的水平，其实也没有什么问题。不过认真讲的话，要学他们，找到自己的道，给自己划下一个道道，让自己受到一定的束缚，却不至于为此而束手束脚。”
“不如一开始就不要规矩好了。”解诸道。
“有所为，有所不为，才活得长久。”希北风玩味道：“无所忌惮的人，往往活不长，有活得长过得好的也是极少数，我劝你还是不要赌那个概率好了。”
“虽然如此，但是规矩少一点，显然活得更快活一点。”解诸道。
“这个不否认，确实规矩少一点，活得会快活一点。”希北风道：“所以说，能给自己划个规矩的人，其实都是了不起的人。”
“是个了不起的人，所以我就要跟他们一样不快活？”解诸呵呵道。
希北风无奈道：“人，不要那么精明好不好，难得糊涂。”
“难得糊涂，就怕糊涂错过。”解诸呵呵道：“我宁愿精明一生，也不想有糊涂的时候。”
“说得好，说什么难得糊涂，都是瞎扯骗人的。”希北风赞同了之后，就不理这个话题了，反正他确实觉得难得糊涂这事情就是用来装的，以及用来忽悠别人的，要追求的只能是旷达，而不是难得糊涂。
拿起戒尺，他指着下一则论语，摇头晃脑地朗诵了一遍。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
“说得假大空，信的人是傻子。”解诸点评道。
“我信。”
希北风笑了笑，道：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，这个并不是说君子不需要饱足，不要求舒适，而是有更高的追求，也即是精神追求，如果物质追求和精神追求产生冲突，那就选择牺牲部分物质成全自己的精神追求。”
“所以我才说信的人是傻子，饭都吃不饱，衣服都不够穿，想要片瓦藏身都不能，就那样的情况，哪里还能谈得上什么精神追求呢？”解诸鄙夷道：“就像我们现在，如果立刻出去的话，衣食住行都难以解决，更不用谈在这里听老师您讲道理了。”
“你呀，非要说那么极端的情况吗？”
希北风无语道：“咱谈的不是两相比较的取舍吗，又不是谈到了非此即彼的时候，不过纵使到了非此即彼的时候，也有人选择了牺牲物质。话说就有那么两个人亡国之臣，坚决拒绝被新的国王招安，两个老头子钻进深山老林采薇而食，妥妥的。”
“最后结果呢？”解诸怀疑道。
“显然饿死了。”希北风道。
“……”解诸无话可说：“疯子。”
“这就是君子啊。”希北风哈哈笑了，道：“其实前面的都不重要，主要就是一个意思，人嘛，除了温饱这种最基本的大家都有的追求，最好还是能给自己找点精神寄托，例如学学当一个君子，有点儿高尚的精神追求。那首先要做什么呢？接下来的话就给我们指明了方向。”
“敏于事而慎于言？”解诸很想翻个白眼。
希北风笑着道：“正是如此，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，这就是你当君子的第一步，不要夸夸其谈，不要空谈自己有什么精神追求，而是一步一步，一点一点，踏踏实实地开始做自己的事业。少说话，多做事。”
“少说话，多做事的人，一般也容易被人忽略。”解诸道。
“那说明你做的事情，不过是些鸡毛蒜皮，对别人来说并不重要，或者说是谁都可以去做，但也谁都可以不去做的事情。”希北风道：“虽然我觉得这种事情也应该做，但是如果你的一生一直都是在做这种事情，那我觉得，基本上你的一生也就浪费了。”
“但是有些人必须做这些事情，或者是因为上司的派遣，或者是因为需要做这种事情来获得活下去养家糊口的钱。”解诸道。
“好吧，你又绕过去了。”希北风道：“虽然这里面说不要过于注重温吃得饱足和居住舒适的问题，但显然这说话的时候就是站着说话不腰疼，基本上那帮编纂论语的人，有哪个需要去考虑温饱问题的？”
解诸笑了笑，道：“老师，终于承认这个问题了？”
希北风无语，道：“我本来想晚点说的，你非要那么着急吗？啧啧，现在连好好讨论第一重意思，简简单单地做个君子都不容易了。”
“那就不做君子好了。”解诸道：“反正老师也没有想过当个君子，你一个不想当君子的人，却来教我们几个人当君子，不是有点矛盾吗？”
“是有点矛盾。”希北风无奈笑了笑，道：“好了，不扯那么多行吗？接下去看，想当君子就不要空谈，要老老实实地去做事，读万卷书不如行万里路，这话偏颇了点，但是也有些道理，两相结合自是最好。抛开这个来说，踏实做事，遇到问题，犯了错误，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
北风道：“好了，反正学论语，也不可能给你们带来什么财富，物质上的不可能，精神上的也不可能，毕竟论语读起来，要多枯燥有多枯燥，虽然里面也有一些有趣的言论，或者是看起来很像真理的言论，但毕竟套上论语这两个字后，再怎么有趣，在别人眼里都是枯燥的。既然大家也不想看四书五经，那我就把剩下的论语，慢慢，慢慢，慢慢地教给大家好了。”
“呃——”众人无奈。
三重肯定表否定。
表个妹的。
希北风呵呵笑了笑，他有自己的节奏，心情好的时候多讲两句，心情不好的时候多扯两句，心情奇妙的时候赶紧扯完跑路，然而现在还是老老实实继续讲：“咳咳，刚说到要学编纂论语那帮人的本事，倒不是真说是瞎扯的本事，当然了，你们要是能瞎扯到一样的水平，其实也没有什么问题。不过认真讲的话，要学他们，找到自己的道，给自己划下一个道道，让自己受到一定的束缚，却不至于为此而束手束脚。”
“不如一开始就不要规矩好了。”解诸道。
“有所为，有所不为，才活得长久。”希北风玩味道：“无所忌惮的人，往往活不长，有活得长过得好的也是极少数，我劝你还是不要赌那个概率好了。”
“虽然如此，但是规矩少一点，显然活得更快活一点。”解诸道。
“这个不否认，确实规矩少一点，活得会快活一点。”希北风道：“所以说，能给自己划个规矩的人，其实都是了不起的人。”
“是个了不起的人，所以我就要跟他们一样不快活？”解诸呵呵道。
希北风无奈道：“人，不要那么精明好不好，难得糊涂。”
“难得糊涂，就怕糊涂错过。”解诸呵呵道：“我宁愿精明一生，也不想有糊涂的时候。”
“说得好，说什么难得糊涂，都是瞎扯骗人的。”希北风赞同了之后，就不理这个话题了，反正他确实觉得难得糊涂这事情就是用来装的，以及用来忽悠别人的，要追求的只能是旷达，而不是难得糊涂。
拿起戒尺，他指着下一则论语，摇头晃脑地朗诵了一遍。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
“说得假大空，信的人是傻子。”解诸点评道。
“我信。”
希北风笑了笑，道：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，这个并不是说君子不需要饱足，不要求舒适，而是有更高的追求，也即是精神追求，如果物质追求和精神追求产生冲突，那就选择牺牲部分物质成全自己的精神追求。”
“所以我才说信的人是傻子，饭都吃不饱，衣服都不够穿，想要片瓦藏身都不能，就那样的情况，哪里还能谈得上什么精神追求呢？”解诸鄙夷道：“就像我们现在，如果立刻出去的话，衣食住行都难以解决，更不用谈在这里听老师您讲道理了。”
“你呀，非要说那么极端的情况吗？”
希北风无语道：“咱谈的不是两相比较的取舍吗，又不是谈到了非此即彼的时候，不过纵使到了非此即彼的时候，也有人选择了牺牲物质。话说就有那么两个人亡国之臣，坚决拒绝被新的国王招安，两个老头子钻进深山老林采薇而食，妥妥的。”
“最后结果呢？”解诸怀疑道。
“显然饿死了。”希北风道。
“……”解诸无话可说：“疯子。”
“这就是君子啊。”希北风哈哈笑了，道：“其实前面的都不重要，主要就是一个意思，人嘛，除了温饱这种最基本的大家都有的追求，最好还是能给自己找点精神寄托，例如学学当一个君子，有点儿高尚的精神追求。那首先要做什么呢？接下来的话就给我们指明了方向。”
“敏于事而慎于言？”解诸很想翻个白眼。
希北风笑着道：“正是如此，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，这就是你当君子的第一步，不要夸夸其谈，不要空谈自己有什么精神追求，而是一步一步，一点一点，踏踏实实地开始做自己的事业。少说话，多做事。”
“少说话，多做事的人，一般也容易被人忽略。”解诸道。
“那说明你做的事情，不过是些鸡毛蒜皮，对别人来说并不重要，或者说是谁都可以去做，但也谁都可以不去做的事情。”希北风道：“虽然我觉得这种事情也应该做，但是如果你的一生一直都是在做这种事情，那我觉得，基本上你的一生也就浪费了。”
“但是有些人必须做这些事情，或者是因为上司的派遣，或者是因为需要做这种事情来获得活下去养家糊口的钱。”解诸道。
“好吧，你又绕过去了。”希北风道：“虽然这里面说不要过于注重温吃得饱足和居住舒适的问题，但显然这说话的时候就是站着说话不腰疼，基本上那帮编纂论语的人，有哪个需要去考虑温饱问题的？”
解诸笑了笑，道：“老师，终于承认这个问题了？”
希北风无语，道：“我本来想晚点说的，你非要那么着急吗？啧啧，现在连好好讨论第一重意思，简简单单地做个君子都不容易了。”
“那就不做君子好了。”解诸道：“反正老师也没有想过当个君子，你一个不想当君子的人，却来教我们几个人当君子，不是有点矛盾吗？”
“是有点矛盾。”希北风无奈笑了笑，道：“好了，不扯那么多行吗？接下去看，想当君子就不要空谈，要老老实实地去做事，读万卷书不如行万里路，这话偏颇了点，但是也有些道理，两相结合自是最好。抛开这个来说，踏实做事，遇到问题，犯了错误，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”