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飘地说出坏人都该死的人，大概都是不需要经历那种矛盾的人。从某种意义上来说，这也是一种幸福。”
“所以像您这种人，就非常适合下一则论语了，子曰，父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”解诸吐槽道。
希北风道：“这个倒也不是，不是个坏人，也未必就是个什么好人，就算是个好人，也不一定是个大好人，而只是个普通的好人，或者是个好的普通人。即便真是个大好人，也未必全都值得我学习，甚至于心软的部分，也未必合适全部学习。”
“也就是说，其实说到底，您嘴里说着觉得论语很不错，但是从头说到尾，基本上没有一条是能照着去执行的。”解诸呵呵道。
希北风道：“非要这么说的话，也可以，毕竟文字上的东西太死了，我是受到他精神伤的感召，至于文字上的层面，差不多理解一下就行了，君子务本，学习就是要学习精神上的东西，而不是照着文字上面的东西去生搬硬套。”
“怎么说都是您有理。”解诸已经不知道这是第几次说出这句话了。
“这个你说得很有道理。”希北风笑了笑，道：“从给孔子洗白这个层面上看，其实论语里的这个技巧还是挺值得学习的。首先吧，你不能一开始就直接洗白，而是要先给洗白找个基础论点论调来支持。”
“于是就先有了慎终追远。”解诸道。
希北风道：“对，先不谈这个孔子的事情，先把能支持洗白的理论弄起来，接着再谈孔子的事情，而谈的时候，要大方一样，错了就要认打，站着老老实实让人家打。至于没错的话，就要坦承，就像孔子这样，他确实是有在四处求官，掺和别人家的事务，但是把他拿出来跟同时期的其他人对比，那简直就是道德标杆正人君子，来去都是坦坦荡荡。”
“做了的事情不能不认，但是认的时候，又不能直接认了，而是拉上几个垫背的把水搅浑，显得自己身家清白，人品正直。”解诸笑着道。
“是这个理了。”希北风笑着道：“当然了，君子说话，还是有点技巧的，肯定不能指名道姓，说你看那个谁谁谁，怎么怎么怎么了，拿来跟孔子对比，难道不是怎么怎么了？”
“那私下呢？”解诸道。
希北风笑着道：“你还真是够黑的，不过没有关系，这个确实可以考虑进去。明面上自然不能说，暗地里也不必怎么造动静，最好的动静，都不是自己造出来的，而是群众帮你造出来的，当然，这个发酵的过程，你还是可以参与的。至于怎么参与，就是八仙过海各显神通了。具体不说，大家自己领悟。”
“……”解诸道：“真的不说一说？”
“我是正人君子，不懂那些东西。”希北风道。
解诸满头黑线，无言以对。
讲堂内众人同样如此，一个个都是猛翻白眼。
“炒作完了之后，你就得站出来，再给这个事情定个基调。”
希北风道：“当然了，也不是直接给这个事情定基调，而是群众吵群众的，你谈你自己的。你看慎终追远，之后插了孔子这一件事情，后面他还有继续谈吗？并没有了，而是转到子曰，父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。前后一个呼应，中间的反而不算什么事情了，存在感瞬间薄弱。”
“真阴险。”解诸道。
“咳咳。”希北风道：“这都是个人见解，赖不到圣人头上去，也赖不到圣人门徒头上去。”
“呃，您怕不是误会了，我可没有说圣人，我说的就是您……”解诸无语了。
“……”希北风满头黑线，哼了一声，道：“好吧，我阴险。一个带有黑料属性的事情，炒作肯定不是目的，最后如果大家记住了这个事情，那显然对你这个人是不利的。如果能稍加引导，前铺后垫，连消带打，无形中让事情像雪融化进大地，润物细无声了，那才是真正的本事。”
“玄之又玄，不切实际就。”解诸道。
希北风道：“确实需要很多巧合才能成立，在这里，我要给无形中成功的圣人门徒一个赞。”
“他们恐怕不想接受。”解诸直白道。
“有道理。”希北风笑了笑，道：“讲了一系列理论，洗了孔子一身白，接着就是有子曰，礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
“这又有什么讲究。”解诸道。
“没什么讲究，最前面的理论都是理论，洗了孔子一身白，接着就是要具体操作了。”
希北风道：“在具体操作这一块，从实绩上来说，孔子显然是失败的。他一直追求的是周礼，恢复以前的礼仪，但以前的礼仪，那是相当的繁琐。当然，繁琐也不是大家不愿意推行的理由，而是一个个全都不打算老老实实做人。”
“所以，哪怕孔子的礼，或者说他的弟子们继承的思想，已经留给了大家一定的商量余地，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。大家也不接受这种的提案？”解诸道。
希北风道：“很多原因都有，不过最主要的，还是一个个藏着太多心思。孔子光想着礼有多好用，却忘记跟他一样的人，基本没有。他个人魅力再怎么强，声望再怎么高，也不过是收拢了一帮门徒，想要去改变那帮站在人间巅峰的上位者，不实际啊。”
“还是由下而上比较好？”解诸道。
希北风道：“自然是由下而上比较好，造反造反，谁起来造反？自然是底下的人。历朝历代，只要是更替，就是以下克上，最为典型的莫过于，最底层的人站起来，反抗最上层的人。自下而上的更替，才是最为彻底的。哪怕这样，其实也不彻底。
所以，后面有子曰，信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。这一句来跟前面呼应，看似好用，但其实从根本上来说，礼字失败了，其他的自然也就失败了。”
“说的很有道理，但如果当初成功了，恐怕老师又是另外一番说法了吧？”解诸揶揄道。
飘地说出坏人都该死的人，大概都是不需要经历那种矛盾的人。从某种意义上来说，这也是一种幸福。”
“所以像您这种人，就非常适合下一则论语了，子曰，父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”解诸吐槽道。
希北风道：“这个倒也不是，不是个坏人，也未必就是个什么好人，就算是个好人，也不一定是个大好人，而只是个普通的好人，或者是个好的普通人。即便真是个大好人，也未必全都值得我学习，甚至于心软的部分，也未必合适全部学习。”
“也就是说，其实说到底，您嘴里说着觉得论语很不错，但是从头说到尾，基本上没有一条是能照着去执行的。”解诸呵呵道。
希北风道：“非要这么说的话，也可以，毕竟文字上的东西太死了，我是受到他精神伤的感召，至于文字上的层面，差不多理解一下就行了，君子务本，学习就是要学习精神上的东西，而不是照着文字上面的东西去生搬硬套。”
“怎么说都是您有理。”解诸已经不知道这是第几次说出这句话了。
“这个你说得很有道理。”希北风笑了笑，道：“从给孔子洗白这个层面上看，其实论语里的这个技巧还是挺值得学习的。首先吧，你不能一开始就直接洗白，而是要先给洗白找个基础论点论调来支持。”
“于是就先有了慎终追远。”解诸道。
希北风道：“对，先不谈这个孔子的事情，先把能支持洗白的理论弄起来，接着再谈孔子的事情，而谈的时候，要大方一样，错了就要认打，站着老老实实让人家打。至于没错的话，就要坦承，就像孔子这样，他确实是有在四处求官，掺和别人家的事务，但是把他拿出来跟同时期的其他人对比，那简直就是道德标杆正人君子，来去都是坦坦荡荡。”
“做了的事情不能不认，但是认的时候，又不能直接认了，而是拉上几个垫背的把水搅浑，显得自己身家清白，人品正直。”解诸笑着道。
“是这个理了。”希北风笑着道：“当然了，君子说话，还是有点技巧的，肯定不能指名道姓，说你看那个谁谁谁，怎么怎么怎么了，拿来跟孔子对比，难道不是怎么怎么了？”
“那私下呢？”解诸道。
希北风笑着道：“你还真是够黑的，不过没有关系，这个确实可以考虑进去。明面上自然不能说，暗地里也不必怎么造动静，最好的动静，都不是自己造出来的，而是群众帮你造出来的，当然，这个发酵的过程，你还是可以参与的。至于怎么参与，就是八仙过海各显神通了。具体不说，大家自己领悟。”
“……”解诸道：“真的不说一说？”
“我是正人君子，不懂那些东西。”希北风道。
解诸满头黑线，无言以对。
讲堂内众人同样如此，一个个都是猛翻白眼。
“炒作完了之后，你就得站出来，再给这个事情定个基调。”
希北风道：“当然了，也不是直接给这个事情定基调，而是群众吵群众的，你谈你自己的。你看慎终追远，之后插了孔子这一件事情，后面他还有继续谈吗？并没有了，而是转到子曰，父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。前后一个呼应，中间的反而不算什么事情了，存在感瞬间薄弱。”
“真阴险。”解诸道。
“咳咳。”希北风道：“这都是个人见解，赖不到圣人头上去，也赖不到圣人门徒头上去。”
“呃，您怕不是误会了，我可没有说圣人，我说的就是您……”解诸无语了。
“……”希北风满头黑线，哼了一声，道：“好吧，我阴险。一个带有黑料属性的事情，炒作肯定不是目的，最后如果大家记住了这个事情，那显然对你这个人是不利的。如果能稍加引导，前铺后垫，连消带打，无形中让事情像雪融化进大地，润物细无声了，那才是真正的本事。”
“玄之又玄，不切实际就。”解诸道。
希北风道：“确实需要很多巧合才能成立，在这里，我要给无形中成功的圣人门徒一个赞。”
“他们恐怕不想接受。”解诸直白道。
“有道理。”希北风笑了笑，道：“讲了一系列理论，洗了孔子一身白，接着就是有子曰，礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
“这又有什么讲究。”解诸道。
“没什么讲究，最前面的理论都是理论，洗了孔子一身白，接着就是要具体操作了。”
希北风道：“在具体操作这一块，从实绩上来说，孔子显然是失败的。他一直追求的是周礼，恢复以前的礼仪，但以前的礼仪，那是相当的繁琐。当然，繁琐也不是大家不愿意推行的理由，而是一个个全都不打算老老实实做人。”
“所以，哪怕孔子的礼，或者说他的弟子们继承的思想，已经留给了大家一定的商量余地，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。大家也不接受这种的提案？”解诸道。
希北风道：“很多原因都有，不过最主要的，还是一个个藏着太多心思。孔子光想着礼有多好用，却忘记跟他一样的人，基本没有。他个人魅力再怎么强，声望再怎么高，也不过是收拢了一帮门徒，想要去改变那帮站在人间巅峰的上位者，不实际啊。”
“还是由下而上比较好？”解诸道。
希北风道：“自然是由下而上比较好，造反造反，谁起来造反？自然是底下的人。历朝历代，只要是更替，就是以下克上，最为典型的莫过于，最底层的人站起来，反抗最上层的人。自下而上的更替，才是最为彻底的。哪怕这样，其实也不彻底。
所以，后面有子曰，信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。这一句来跟前面呼应，看似好用，但其实从根本上来说，礼字失败了，其他的自然也就失败了。”
“说的很有道理，但如果当初成功了，恐怕老师又是另外一番说法了吧？”解诸揶揄道。