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比一个人还好搞定。毕竟不是所有人都那么难搞,咱们又何必吊死在一棵树上呢?就像喜欢一个人一样,求而不得,不如放弃。”
“听起来好像很有感悟的样子?”解诸道。
希北风道:“那里有什么感悟,我是还没有求,就先放弃了。因为衡量过,知道不可能,不实际,所以放弃了,连求都没有求过。”
“后悔吗?”解诸道。
希北风道:“曾经觉得大概有点后悔,后来觉得没地方后悔就不后悔了,现在觉得没什么好后悔的,就是有点怀念而已?”
“怀念什么?”解诸道。
“以前觉得是怀念她,后来觉得是怀念那个我,再后来可能是怀念当时的情景,再再后来可能是怀念年轻。”
希北风道:“现在嘛,就像我不觉得自己是个蠢货却还说自己是个蠢货一样,都不知道自己在怀念什么了,却还是要说在怀念。”
“然后真的怀念吗?”解诸道。
“要说想起的时候,偶尔吧,要说真有多强烈,没有吧。”希北风道:“反正就是这样了,已经发生过的事情,不可能当做没有发生,除非哪一天老了忘了,或许就真的不会在回忆了。但是那种平日回忆后产生的情绪,真的完全消失了吗?却又未必。等我老了,再回来告诉你,到底忘了没忘。”
“到时候您都忘记了,还能知道自己忘了没有忘吗?”解诸道。
“也是。”希北风道:“那到时候,你提醒我一下。”
“我提醒了,您万一回忆起来,还能说自己忘了没忘吗?”解诸无语道。
希北风叹了一声道:“原来,还真是无解啊。那就算了,反正也没有什么关系,你也不在意,我也不在意了,那还探讨个屁,就那样吧。”
“下一则论语?”解诸道。
子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”
“君子之争,重礼。”希北风道:“嗯,这个事情我还挺赞同的,君子跟君子的争,想必是最优雅的争的。没有那么多龌龊的东西。但很可惜啊,首先得确定两个人是君子,否则的话,其中一个是君子,另外一个不是君子,来个不宣而战,搞个突袭,耍点小花招,弄点小手脚什么的,不就不是君子之争了吗?”
“这种情况下,君子是要吃亏的,所以,还有必要提倡君子之争吗?”解诸道。
“话其实又说回去了,君子之争的前提是,大家都是君子,而且相信对方是君子。”
希北风道:“但这种情况往往不太可能实现,一般人都不是君子,所以两个人都是君子的概率很小,而当两个人中很稀奇的出现了一位君子,他单方面遵守规矩也无法形成君子之争,甚至于我觉得在这种情况下,他只知道自己是君子,不知道不肯定对方是君子,那么很有可能这个君子,就会变成小人。”
“有意思,为什么呢?”解诸道。
“为了防备小人黑你,那你首先就得按小人的思维,设想一下该怎么办,而往往你所设想的办法,也即是小人会采取的办法,这种时候你还有资格称为君子吗?”
希北风道:“更严重的是,一旦你开启了跟小人一样的思维,你就会发现,丫的,自己以前的思维简直是犯蠢,事情原来还可以这么办啊!若是这样这样,那你岂不是可以轻而易举地获得胜利?而且把握十足,为什么不干呢?”
“然后,就也变成小人了?”解诸道。
“嗯,虽然我举的例子比较稀奇,但事实上,这个世界就是这样的。”
希北风道:“我也想当个君子,但是当我想着周围都是小人,就知道我这君子当不下去了,没错,哪怕不招人不惹人,井水不犯河水,都当不下去,因为总有一些小人会绕过来,那没有办法了,我虽然不想当小人,但至少我得当个普通人防着你。至于君子,这辈子都是不可能当的了。”
“您之前又把君子吹成了有智慧有学识的人,现在怎么说着说着,又好像把君子当成了死板的人了?”解诸道。
“君子再怎么灵活,也有一些绝对不想碰的原则性问题。”希北风道:“但是普通人呢,对于一些不黑不白有点灰色的地方,却是可以有相当高的容忍度的,生活就是那个样子,你可能保持得干干净净吗?君子固然不是傻子,但绝对比普通人多出了许多的限制,而面对小人,那些限制,多多少少会碍手碍脚,成为一种麻烦。他们或许能解决,但是解决不了的就不是君子了。”
“这个因果关系有点乱。”解诸道。
“君子,不只是自身的选择,更是世界的选择。”希北风道:“没有那个底蕴,你就想当个君子吗?你以为君子好当?君子不好当啊!更不是人人都可以当的了的。你也说过不要装傻,那么也千万不要装君子。因为君子更不好装。不止是装聪明那么简单。我反正是又自知之明,真当君子的话,我当不来,可能要被自己憋屈死!”
“然后也不当小人,于是乎就当了个普通人。”解诸道:“但是恕我直言,我觉得普通人可没有您这么心黑。”
“瞎说,我可是比普通人要好很多。”希北风道:“至少,我有一颗想要当君子的心,虽然我确实不想当君子。”
“很矛盾,不过能理解。”解诸道:“然而,是不是比普通人要好,却不一定吧,您也说过论迹不论心。”
“有道理,还真是搬起石头砸了自己的脚。”
希北风道:“不过最后到底好不好,还是要由别人来评价的,哪怕这评价并不靠谱,就像你不知道一个君子是君子,反而把他当成小人一样。这世界有时候就是这么乱糟糟的,一颗老鼠屎能坏一锅粥,只要这个世界还有一个小人的存在,那么大家就都不能安心地当君子。”
比一个人还好搞定。毕竟不是所有人都那么难搞,咱们又何必吊死在一棵树上呢?就像喜欢一个人一样,求而不得,不如放弃。”
“听起来好像很有感悟的样子?”解诸道。
希北风道:“那里有什么感悟,我是还没有求,就先放弃了。因为衡量过,知道不可能,不实际,所以放弃了,连求都没有求过。”
“后悔吗?”解诸道。
希北风道:“曾经觉得大概有点后悔,后来觉得没地方后悔就不后悔了,现在觉得没什么好后悔的,就是有点怀念而已?”
“怀念什么?”解诸道。
“以前觉得是怀念她,后来觉得是怀念那个我,再后来可能是怀念当时的情景,再再后来可能是怀念年轻。”
希北风道:“现在嘛,就像我不觉得自己是个蠢货却还说自己是个蠢货一样,都不知道自己在怀念什么了,却还是要说在怀念。”
“然后真的怀念吗?”解诸道。
“要说想起的时候,偶尔吧,要说真有多强烈,没有吧。”希北风道:“反正就是这样了,已经发生过的事情,不可能当做没有发生,除非哪一天老了忘了,或许就真的不会在回忆了。但是那种平日回忆后产生的情绪,真的完全消失了吗?却又未必。等我老了,再回来告诉你,到底忘了没忘。”
“到时候您都忘记了,还能知道自己忘了没有忘吗?”解诸道。
“也是。”希北风道:“那到时候,你提醒我一下。”
“我提醒了,您万一回忆起来,还能说自己忘了没忘吗?”解诸无语道。
希北风叹了一声道:“原来,还真是无解啊。那就算了,反正也没有什么关系,你也不在意,我也不在意了,那还探讨个屁,就那样吧。”
“下一则论语?”解诸道。
子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”
“君子之争,重礼。”希北风道:“嗯,这个事情我还挺赞同的,君子跟君子的争,想必是最优雅的争的。没有那么多龌龊的东西。但很可惜啊,首先得确定两个人是君子,否则的话,其中一个是君子,另外一个不是君子,来个不宣而战,搞个突袭,耍点小花招,弄点小手脚什么的,不就不是君子之争了吗?”
“这种情况下,君子是要吃亏的,所以,还有必要提倡君子之争吗?”解诸道。
“话其实又说回去了,君子之争的前提是,大家都是君子,而且相信对方是君子。”
希北风道:“但这种情况往往不太可能实现,一般人都不是君子,所以两个人都是君子的概率很小,而当两个人中很稀奇的出现了一位君子,他单方面遵守规矩也无法形成君子之争,甚至于我觉得在这种情况下,他只知道自己是君子,不知道不肯定对方是君子,那么很有可能这个君子,就会变成小人。”
“有意思,为什么呢?”解诸道。
“为了防备小人黑你,那你首先就得按小人的思维,设想一下该怎么办,而往往你所设想的办法,也即是小人会采取的办法,这种时候你还有资格称为君子吗?”
希北风道:“更严重的是,一旦你开启了跟小人一样的思维,你就会发现,丫的,自己以前的思维简直是犯蠢,事情原来还可以这么办啊!若是这样这样,那你岂不是可以轻而易举地获得胜利?而且把握十足,为什么不干呢?”
“然后,就也变成小人了?”解诸道。
“嗯,虽然我举的例子比较稀奇,但事实上,这个世界就是这样的。”
希北风道:“我也想当个君子,但是当我想着周围都是小人,就知道我这君子当不下去了,没错,哪怕不招人不惹人,井水不犯河水,都当不下去,因为总有一些小人会绕过来,那没有办法了,我虽然不想当小人,但至少我得当个普通人防着你。至于君子,这辈子都是不可能当的了。”
“您之前又把君子吹成了有智慧有学识的人,现在怎么说着说着,又好像把君子当成了死板的人了?”解诸道。
“君子再怎么灵活,也有一些绝对不想碰的原则性问题。”希北风道:“但是普通人呢,对于一些不黑不白有点灰色的地方,却是可以有相当高的容忍度的,生活就是那个样子,你可能保持得干干净净吗?君子固然不是傻子,但绝对比普通人多出了许多的限制,而面对小人,那些限制,多多少少会碍手碍脚,成为一种麻烦。他们或许能解决,但是解决不了的就不是君子了。”
“这个因果关系有点乱。”解诸道。
“君子,不只是自身的选择,更是世界的选择。”希北风道:“没有那个底蕴,你就想当个君子吗?你以为君子好当?君子不好当啊!更不是人人都可以当的了的。你也说过不要装傻,那么也千万不要装君子。因为君子更不好装。不止是装聪明那么简单。我反正是又自知之明,真当君子的话,我当不来,可能要被自己憋屈死!”
“然后也不当小人,于是乎就当了个普通人。”解诸道:“但是恕我直言,我觉得普通人可没有您这么心黑。”
“瞎说,我可是比普通人要好很多。”希北风道:“至少,我有一颗想要当君子的心,虽然我确实不想当君子。”
“很矛盾,不过能理解。”解诸道:“然而,是不是比普通人要好,却不一定吧,您也说过论迹不论心。”
“有道理,还真是搬起石头砸了自己的脚。”
希北风道:“不过最后到底好不好,还是要由别人来评价的,哪怕这评价并不靠谱,就像你不知道一个君子是君子,反而把他当成小人一样。这世界有时候就是这么乱糟糟的,一颗老鼠屎能坏一锅粥,只要这个世界还有一个小人的存在,那么大家就都不能安心地当君子。”