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“老师这种做法还真是十分的小人行径啊。”解诸笑着道：“您这么光明正大的说出来这种事实，真的好吗？”
“既然你也觉得是事实了，那就应该没有什么不好的。”
希北风笑着道：“毕竟这就是所谓的现实，而且这么做了，又不一定代表你是什么恶人对吧？你只不过是寻找一个更加舒适的环境。你找个空气比较好的地方也是找，你找个周围都是好人的地方，觉得那样呼吸更畅快，其实跟前者不也没有什么多少区别。”
“算起来应该还是有点的吧，前者不会污染空气，后者的话，简直是一粒老鼠屎坏了一锅粥。”解诸道。
希北风道：“那首先也得你是一颗老鼠屎才行，如果你不是的话，那就谈不上什么污染环境了对吧。那么你到底是不是呢？”
“显然不是。”解诸道：“但也显然不是什么好人，所以对比起来的话，就算不是污染环境，也是分走了原本不属于自己的东西。”
“公共环境而已，你有本事到那个地方，你就有资格去呼吸。”希北风道：“就算一个地方的空气是甜的，而你呼吸之后会释放出苦涩的味道，他们不也没有资格阻止你呼吸？顶多是想办法把你隔离起来。若是物理上无法隔离的话，那就在精神上隔离你。事实上，君子也不太可能因为你占一些小便宜就在物理上隔离，乃至于禁锢你，顶多是心中不屑，面上笑呵呵，反正就是不跟你说话而已。”
“看来君子也不是十足的老好人啊。”解诸道。
希北风道：“本来君子就不是十足的老好人，君子也是有原则的，又不是无原则的放纵，如果你是打定了主意要越过他们的底线，那我反而还要劝你最好远离他们，因为他们的容忍度比寻常人大很多，但是他们真正的下限，却又未必真的比一般人低。”
“这话可跟之前有点矛盾。”解诸道。
希北风道：“普通人看见你占小便宜，或许很做出很多反抗的事情，但是君子就不一定了。然而如果你不仅仅是占小便宜，还干出了某些无法原谅的坏事，那么普通人在这方面，或者反而更能宽容你，但是君子则势必嫉恶如仇，说不准严重的时候，恨不得杀你而后快，为天下除去一恶。”
“有点道理，总结起来，如果只是当个市井小无赖，最好是去恶心君子，而若是想当个大恶，最好是去祸害普通人。”解诸道。
希北风道：“正是如此，我看你顶多也就是个市井小无赖，所以还有资格住在君子的隔壁，而若是你哪天想不开，真想为恶了，那就赶紧离开那些真正的君子，毕竟真君子，狠起来，可比区区恶人要狠得多了。历史上，也不乏一些杀伐果断的真君子啊，人家杀起人来，那也是手起刀落不眨眼。但偏偏心中又有浩然之气，你还真没办法说人家是刽子手，毕竟干的也是为民除害的好事。”
“没事，这世上，这样的真君子，能有几个呢？”解诸笑着道：“估计能看见的君子，都是伪君子，我跑过去跟他们混，相信他们面子上至少得给我点面子，也给他们的君子名头留点面子，怎么着也得让我占一占便宜。”
希北风摇头笑道：“你跑去跟伪君子混，那不是自找苦吃吗？伪君子固然爱惜面子，但是人家算计起来，却又比普通人要狠得多。如果是去了真君子附近，你是占足够小便宜，那么去了普通人附近，你就能够占大便宜，但是去了伪君子那里，我怕你是吃不了兜着走，最后赔了夫人又折兵。”
“那也要看看大家的本领才是。”解诸道。
希北风道：“常在河边走哪有不湿鞋，那天真让你遇见个足够精明的伪君子，摔一跤就能崩坏你一口牙，下次想占别人家的便宜，都办不到了。所以，我劝你还是算了。那样的话，你还不如就在普通人堆里，跟他们斗斗气，占占小便宜来的更好。”
“占小便宜该找真君子才是，他们可没有一般人那么多的问题，给我占了也就占了，不破他们底线的话，我那小日子估计会过的相当轻松。”解诸道。
“所以，问题还是得找个真君子。”希北风摇摇头道：“那天找的时候，千万记得叫上我，我也很乐意跟真君子当邻居啊。就算不占他家的便宜都好，起码不用太防备着他占我家的便宜，那小日子，想必也是会过得相当滋润。”
“那就说好了，谁找到真君子，就知会一下对方，咱们集体搬过去。”解诸道：“至于便宜的话，不占白不占，你不占更好，我先占了。”
希北风道：“没问题，反正不是我家的便宜，你想占就去占，我也不稀罕。但是先说好了，若是你想占我家的便宜，我可说不好会做出什么事情来。”
“放心，你不能我抢着占真君子的便宜，就相当于是被我占了便宜了，我又怎么可能得寸进尺再去惹你一起来分真君子家的便宜呢。”解诸道。
希北风道：“这样当是最好。咱们看下一则论语。”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。
“一般的评析是这样的，在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不渝，保持气节。”
希北风道：“不得不说，他老人家说得太有道理了。没有仁德的人，一旦久处贫困，就会为非作歹，而一旦久处安乐，又会骄奢淫逸。若是品德也有相对应的财富底限，那就好了。世上就不会发生那么多的问题。作乱的人少，改而积极进取，骄奢淫逸的人少，改而救苦救难。”
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“老师这种做法还真是十分的小人行径啊。”解诸笑着道：“您这么光明正大的说出来这种事实，真的好吗？”
“既然你也觉得是事实了，那就应该没有什么不好的。”
希北风笑着道：“毕竟这就是所谓的现实，而且这么做了，又不一定代表你是什么恶人对吧？你只不过是寻找一个更加舒适的环境。你找个空气比较好的地方也是找，你找个周围都是好人的地方，觉得那样呼吸更畅快，其实跟前者不也没有什么多少区别。”
“算起来应该还是有点的吧，前者不会污染空气，后者的话，简直是一粒老鼠屎坏了一锅粥。”解诸道。
希北风道：“那首先也得你是一颗老鼠屎才行，如果你不是的话，那就谈不上什么污染环境了对吧。那么你到底是不是呢？”
“显然不是。”解诸道：“但也显然不是什么好人，所以对比起来的话，就算不是污染环境，也是分走了原本不属于自己的东西。”
“公共环境而已，你有本事到那个地方，你就有资格去呼吸。”希北风道：“就算一个地方的空气是甜的，而你呼吸之后会释放出苦涩的味道，他们不也没有资格阻止你呼吸？顶多是想办法把你隔离起来。若是物理上无法隔离的话，那就在精神上隔离你。事实上，君子也不太可能因为你占一些小便宜就在物理上隔离，乃至于禁锢你，顶多是心中不屑，面上笑呵呵，反正就是不跟你说话而已。”
“看来君子也不是十足的老好人啊。”解诸道。
希北风道：“本来君子就不是十足的老好人，君子也是有原则的，又不是无原则的放纵，如果你是打定了主意要越过他们的底线，那我反而还要劝你最好远离他们，因为他们的容忍度比寻常人大很多，但是他们真正的下限，却又未必真的比一般人低。”
“这话可跟之前有点矛盾。”解诸道。
希北风道：“普通人看见你占小便宜，或许很做出很多反抗的事情，但是君子就不一定了。然而如果你不仅仅是占小便宜，还干出了某些无法原谅的坏事，那么普通人在这方面，或者反而更能宽容你，但是君子则势必嫉恶如仇，说不准严重的时候，恨不得杀你而后快，为天下除去一恶。”
“有点道理，总结起来，如果只是当个市井小无赖，最好是去恶心君子，而若是想当个大恶，最好是去祸害普通人。”解诸道。
希北风道：“正是如此，我看你顶多也就是个市井小无赖，所以还有资格住在君子的隔壁，而若是你哪天想不开，真想为恶了，那就赶紧离开那些真正的君子，毕竟真君子，狠起来，可比区区恶人要狠得多了。历史上，也不乏一些杀伐果断的真君子啊，人家杀起人来，那也是手起刀落不眨眼。但偏偏心中又有浩然之气，你还真没办法说人家是刽子手，毕竟干的也是为民除害的好事。”
“没事，这世上，这样的真君子，能有几个呢？”解诸笑着道：“估计能看见的君子，都是伪君子，我跑过去跟他们混，相信他们面子上至少得给我点面子，也给他们的君子名头留点面子，怎么着也得让我占一占便宜。”
希北风摇头笑道：“你跑去跟伪君子混，那不是自找苦吃吗？伪君子固然爱惜面子，但是人家算计起来，却又比普通人要狠得多。如果是去了真君子附近，你是占足够小便宜，那么去了普通人附近，你就能够占大便宜，但是去了伪君子那里，我怕你是吃不了兜着走，最后赔了夫人又折兵。”
“那也要看看大家的本领才是。”解诸道。
希北风道：“常在河边走哪有不湿鞋，那天真让你遇见个足够精明的伪君子，摔一跤就能崩坏你一口牙，下次想占别人家的便宜，都办不到了。所以，我劝你还是算了。那样的话，你还不如就在普通人堆里，跟他们斗斗气，占占小便宜来的更好。”
“占小便宜该找真君子才是，他们可没有一般人那么多的问题，给我占了也就占了，不破他们底线的话，我那小日子估计会过的相当轻松。”解诸道。
“所以，问题还是得找个真君子。”希北风摇摇头道：“那天找的时候，千万记得叫上我，我也很乐意跟真君子当邻居啊。就算不占他家的便宜都好，起码不用太防备着他占我家的便宜，那小日子，想必也是会过得相当滋润。”
“那就说好了，谁找到真君子，就知会一下对方，咱们集体搬过去。”解诸道：“至于便宜的话，不占白不占，你不占更好，我先占了。”
希北风道：“没问题，反正不是我家的便宜，你想占就去占，我也不稀罕。但是先说好了，若是你想占我家的便宜，我可说不好会做出什么事情来。”
“放心，你不能我抢着占真君子的便宜，就相当于是被我占了便宜了，我又怎么可能得寸进尺再去惹你一起来分真君子家的便宜呢。”解诸道。
希北风道：“这样当是最好。咱们看下一则论语。”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。
“一般的评析是这样的，在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不渝，保持气节。”
希北风道：“不得不说，他老人家说得太有道理了。没有仁德的人，一旦久处贫困，就会为非作歹，而一旦久处安乐，又会骄奢淫逸。若是品德也有相对应的财富底限，那就好了。世上就不会发生那么多的问题。作乱的人少，改而积极进取，骄奢淫逸的人少，改而救苦救难。”
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