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“不多是不多,但是出了一件的话,那就能让人津津乐道地说上个十年八年,结果越传越离奇,最后都变成了奇奇怪怪的事情。”
解诸道:“最可恼的是,大家还总以为,这种事情好像经常发生一样,但其实周围你仔细看看,说的人无数,被说的人,只有那么寥寥两三个,这还能被当成常例?”
“说明大家都是灯下黑。”
希北风笑着道:“当然了,也可能,大家都知道,自己是什么德行,怎么能跟哪些人去对比呢?又或者说是,时代的错,时代的潮流已经过去了,只有那些不小心被席卷的人才有资格问鼎,而被潮流甩下的他们,自然是跟在后面的没有错误。只不过下一代,又或者他们口中的你,就需要跟那些碰巧踏上时代潮流的人去争了。其实,你仔细想想,这么算的话,他们口中的孤例,其实也不算是孤例了。”
“孤例就是孤例,怎么可以不算是孤例呢?”解诸道。
希北风道:“他们把自己排除了,然后拿你跟那个孤例作对比,那不就是一半一半了吗?你赢了,那是跟那个孤例一样,你输了,那是不应该的,因为你们都是人,差别不可能那么大,一半一半的概率,为什么是人家中了,而你输了呢?”
“好有道理,我竟然找不到任何的借口理由可以反驳。”解诸笑道。
希北风笑道:“没办法,毕竟本来分母之中还包括他们的,但是说起话来的时候,对比起来的时候,分母就只有两个,一个是你,另外一个是成功的孤例,他成功了,你失败了,仅此而已。”
“那拿着我跟现在的第一人对比,不也是可以的?”解诸道:“反正性质是一样的。”
希北风道:“这个世界能透过表象看本质的人不多,而就是这么一些人,看破还要说破的,其实也不算很多。一般人都是看破不说破,因为他知道,说破了也没有用。懂的人自然懂,不懂的人说破了也不懂,还可能引来争论,何必呢?”
“听起来很有感触。”解诸道。
希北风道:“毕竟我也有过那样的青葱时代,自以为懂了,与人争论,结果,还争不过,那就搞笑了。其实自以为懂了而已,半吊子而已,半桶水晃荡,现在想想还真是让人觉得惭愧。反正以后都不想怎么争了,很简单,很多争论真的没有什么必要。”
“但是不争的话,岂不是让他们越嚣张,愚昧的人越愚昧。”解诸道。
希北风道:“所以,我只是自己不争,也不太希望看到你去争,但如果你非要去争的话,我还是可以支持一下的,毕竟没有摔过,不知道什么叫做痛。等你摔过了,还觉得可以争,那我也还是支持的。因为,那是你的选择。而且确实如你所说,有的时候,还真的就是得一争到底,不然的话,有些人越不把你当回事,整天叽叽歪歪的,就像一只苍蝇,恨不得教育你知道什么叫人生,什么叫现实。以为他们自己掌握着真理。”
“确实很讨厌。”解诸道。
希北风道:“但其实,在他们眼里,你我也许也是那个样子的呢?愚昧无知?反正只要立场对立,那么你看到的他,就是他看到的你,一样一样的。也不知道到底是谁对谁错。”
“反正认为自己是对的,不就没有错了吗?”解诸道。
希北风道:“成年人,自然应该这样,只不过,人不可能不犯错,所以再自信,再怎么确定对方是蠢货,也得想想,自己是不是也是蠢货。毕竟,对方错了,不代表你对了。尽管你们确实是对立的。但没有谁说过,错的对面一定是对。说不定两个人都错了呢?”
“可是,对的反面,不应该是错,错的反面,不应该是对吗?”解诸道。
“一般来说确实如此。”希北风道:“但总有一些特殊的情形是,无论你是正面还是反面,都是错,因为一开始的命题,已经是个错误了。”
“例如呢?”解诸道。
希北风道:“我查了一下,最简单的就是这个了,凡事都有例外。”
“这个?”解诸琢磨着。
“凡事代表所有事,包括”凡事都有例外“本身这件事。逻辑上讲,这句话的例外就是有的事没有例外。既然有没有例外的事怎么能说凡事都有例外?事实来讲,例如人终有一死这事有例外吗?”
希北风道:“总之呢,凡事都有例外,这个事情是说不通的。但这种说法就一定是错误的吗?其实,与其说是错误,不如说是一开始就出现了问题,一个自相矛盾的东西,你去谈他的正确与错误,好像确实也没有问题,但是真的拿出来计较到底谁对谁错,就显得有些啼笑皆非了。”
“好吧。”解诸道。
希北风道:“咱们看下一则论语。”
子曰:“以约失之者鲜矣。”
孔子说:“用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。”
“约:约束。这里指“约之以礼”。”
希北风道:“啧啧,这个怎么说呢,确实也算是对的,礼制里面包括的东西何其多,基本上也是规范了许多不应该做的事情进去了,虽然还算不上一网打尽,但是覆盖面也差不多了。只是其中有些东西,还是跟咱们现在冲突。”
“所以还是错的?”解诸道。
希北风道:“考虑到当时的情景,他在那样一个时代,说出那句话,本身是正确的,更不用说他只是说犯错误少了,并不是说完全不犯错误了,所以说,简直严谨。但是根据咱们现在的道德观来看,其实也有许多,是可以违背的,却又算不上错误的。任何想把这两千五百年前的话硬套到两千五百年后的事情,顺手把黑锅都扔给孔子的行为,都是耍流氓。”
“事实上,确实可以耍流氓,不是吗?”解诸道。
希北风道:“事实上,还真的可以,直到今日,我也时不常地能看见,嗯,都是孔子的锅,都是儒家的锅。要不是儒家,时代不至于这样。这种话说出来就... -->>
“不多是不多,但是出了一件的话,那就能让人津津乐道地说上个十年八年,结果越传越离奇,最后都变成了奇奇怪怪的事情。”
解诸道:“最可恼的是,大家还总以为,这种事情好像经常发生一样,但其实周围你仔细看看,说的人无数,被说的人,只有那么寥寥两三个,这还能被当成常例?”
“说明大家都是灯下黑。”
希北风笑着道:“当然了,也可能,大家都知道,自己是什么德行,怎么能跟哪些人去对比呢?又或者说是,时代的错,时代的潮流已经过去了,只有那些不小心被席卷的人才有资格问鼎,而被潮流甩下的他们,自然是跟在后面的没有错误。只不过下一代,又或者他们口中的你,就需要跟那些碰巧踏上时代潮流的人去争了。其实,你仔细想想,这么算的话,他们口中的孤例,其实也不算是孤例了。”
“孤例就是孤例,怎么可以不算是孤例呢?”解诸道。
希北风道:“他们把自己排除了,然后拿你跟那个孤例作对比,那不就是一半一半了吗?你赢了,那是跟那个孤例一样,你输了,那是不应该的,因为你们都是人,差别不可能那么大,一半一半的概率,为什么是人家中了,而你输了呢?”
“好有道理,我竟然找不到任何的借口理由可以反驳。”解诸笑道。
希北风笑道:“没办法,毕竟本来分母之中还包括他们的,但是说起话来的时候,对比起来的时候,分母就只有两个,一个是你,另外一个是成功的孤例,他成功了,你失败了,仅此而已。”
“那拿着我跟现在的第一人对比,不也是可以的?”解诸道:“反正性质是一样的。”
希北风道:“这个世界能透过表象看本质的人不多,而就是这么一些人,看破还要说破的,其实也不算很多。一般人都是看破不说破,因为他知道,说破了也没有用。懂的人自然懂,不懂的人说破了也不懂,还可能引来争论,何必呢?”
“听起来很有感触。”解诸道。
希北风道:“毕竟我也有过那样的青葱时代,自以为懂了,与人争论,结果,还争不过,那就搞笑了。其实自以为懂了而已,半吊子而已,半桶水晃荡,现在想想还真是让人觉得惭愧。反正以后都不想怎么争了,很简单,很多争论真的没有什么必要。”
“但是不争的话,岂不是让他们越嚣张,愚昧的人越愚昧。”解诸道。
希北风道:“所以,我只是自己不争,也不太希望看到你去争,但如果你非要去争的话,我还是可以支持一下的,毕竟没有摔过,不知道什么叫做痛。等你摔过了,还觉得可以争,那我也还是支持的。因为,那是你的选择。而且确实如你所说,有的时候,还真的就是得一争到底,不然的话,有些人越不把你当回事,整天叽叽歪歪的,就像一只苍蝇,恨不得教育你知道什么叫人生,什么叫现实。以为他们自己掌握着真理。”
“确实很讨厌。”解诸道。
希北风道:“但其实,在他们眼里,你我也许也是那个样子的呢?愚昧无知?反正只要立场对立,那么你看到的他,就是他看到的你,一样一样的。也不知道到底是谁对谁错。”
“反正认为自己是对的,不就没有错了吗?”解诸道。
希北风道:“成年人,自然应该这样,只不过,人不可能不犯错,所以再自信,再怎么确定对方是蠢货,也得想想,自己是不是也是蠢货。毕竟,对方错了,不代表你对了。尽管你们确实是对立的。但没有谁说过,错的对面一定是对。说不定两个人都错了呢?”
“可是,对的反面,不应该是错,错的反面,不应该是对吗?”解诸道。
“一般来说确实如此。”希北风道:“但总有一些特殊的情形是,无论你是正面还是反面,都是错,因为一开始的命题,已经是个错误了。”
“例如呢?”解诸道。
希北风道:“我查了一下,最简单的就是这个了,凡事都有例外。”
“这个?”解诸琢磨着。
“凡事代表所有事,包括”凡事都有例外“本身这件事。逻辑上讲,这句话的例外就是有的事没有例外。既然有没有例外的事怎么能说凡事都有例外?事实来讲,例如人终有一死这事有例外吗?”
希北风道:“总之呢,凡事都有例外,这个事情是说不通的。但这种说法就一定是错误的吗?其实,与其说是错误,不如说是一开始就出现了问题,一个自相矛盾的东西,你去谈他的正确与错误,好像确实也没有问题,但是真的拿出来计较到底谁对谁错,就显得有些啼笑皆非了。”
“好吧。”解诸道。
希北风道:“咱们看下一则论语。”
子曰:“以约失之者鲜矣。”
孔子说:“用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。”
“约:约束。这里指“约之以礼”。”
希北风道:“啧啧,这个怎么说呢,确实也算是对的,礼制里面包括的东西何其多,基本上也是规范了许多不应该做的事情进去了,虽然还算不上一网打尽,但是覆盖面也差不多了。只是其中有些东西,还是跟咱们现在冲突。”
“所以还是错的?”解诸道。
希北风道:“考虑到当时的情景,他在那样一个时代,说出那句话,本身是正确的,更不用说他只是说犯错误少了,并不是说完全不犯错误了,所以说,简直严谨。但是根据咱们现在的道德观来看,其实也有许多,是可以违背的,却又算不上错误的。任何想把这两千五百年前的话硬套到两千五百年后的事情,顺手把黑锅都扔给孔子的行为,都是耍流氓。”
“事实上,确实可以耍流氓,不是吗?”解诸道。
希北风道:“事实上,还真的可以,直到今日,我也时不常地能看见,嗯,都是孔子的锅,都是儒家的锅。要不是儒家,时代不至于这样。这种话说出来就... -->>
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