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意提一旅之师，踏平倭岛，把金银都给王爷抢回了，充实国用！”
葛肃老头眉头紧锁，说道：“诸位将军，我天朝上国，仁义为先，倭岛孤悬海外，蛮夷之地，遣使者斥责一番也就是了，劳师远征，实在是得不偿失，更何况大敌当前，不宜树敌过多啊！”
“葛老，您这话就不对了，倭国对天朝冒犯还少吗，从洪武年间，一直到嘉靖万历，倭寇绵延不绝。可谓是怙恶不悛，难道还要继续姑息纵容吗？”
吴凯杰作为参谋部的次长，是坚决主战，尤其是听过了顾振华的一番话，对于传统儒家的那套说辞，也有些排斥。
他走到了秦时孝面前，随手抓起了一把金沙，笑着说道：“如此盛产金银的地方，还是荒蛮之地吗？依我看可是肥的流油，万万不能放过！”
秦时孝也点点头，笑道：“王爷，放在以前属下是绝对不主张跨海用兵的，只是见识了倭岛的财富，卑职以为这场战斗肯定不会赔了，而且赚头还不小，请王爷定夺！”
顾振华听着众人的议论，微微一笑：“本王想说两点，第一就是要抛开华夷定见，要放眼海外。天朝多少年治乱循环，土地兼并不断。就算是本王建立了田庄，试问五十年，一百年之后，会不会打破？其实依本王之见，还未必能坚持那么长时间。在座的谁也不想重演李自成张献忠的流贼之乱吧！吃饭的问题孔圣人解决不了，儒家的教化也顶不了肚子饿。想要解决问题，就只能放眼海外，向四夷赚利润，抢资源，保证天朝百姓的生存，这是唯一可行的办法！”
无论是历朝历代，就算是到了海外，到处都是推崇孔圣人的声音，孔子的许多话，都是直接站在统治者的角度说的，比如最著名的“民可使由之，不可使知之。这句名言，历代统治者都是见之如见爹娘，那叫一个心领神会啊，绝对的身体力行、照此执行、坚定不移。
又比如，“其为人也孝悦。而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也”简单说。就是人要是孝顺就不会犯上作乱，一句话便奠定了历代皇朝以孝治天下的基调。
再比如“事君，敬其事，而后食其禄。之类，那就是教导臣子们要多奉献、少索取，更是让统治者们爽得不能自己。
一直传到几百年后，一个叫山姆的大叔，便用他们那的方言，翻译这句道：“别问国家给了你什么，先问问你为国家做了什么。
顾振华居然炮轰孔子，不论是从哪个角度，这都是绝对的大逆不道，绝对的无法容忍！
提学葛老大人吹胡子瞪眼，一副要吃人的模样，他刚想要争辩，可是身边的学生死死按住了老头。
“老师，您看看啊！”
葛肃吃了一惊，向四周看去，哪知道那些豪商武将一个个眉飞色舞，听得如醉如痴。随着商业的发展，儒家的那一套对工商来说，越来越是一个束缚。什么父母走不远游，什么重农抑商，什么服丧守制……
终于听到了有人炮轰孔孟，尤其是这位还是位高权重的辽王，更是让大家嗅到了政策扭转的味道，因此一个个欢欣鼓舞。
“王爷，说的太对了，这些年苦了天朝百姓啊，该给大家找条生路了！干脆您现在就下令，我们出兵倭岛吧！”
顾振华笑着摆摆手：“本王要说的第二点就是怎么下手，抢夺是很没品的事情。我天朝物产繁盛，自然该以商品货物为先，打开倭国的门户，公平贸易。不过倭寇秉性野蛮，毫无廉耻，见利忘义。因此军队必须在后护航，若倭国老老实实，自然没有说的，不然再施以严惩。总而言之，做什么事情，都要向经商一般，在算盘上好好算算得失，诸位以为如何啊？”
“王爷高明，我等叹服！”RS
意提一旅之师，踏平倭岛，把金银都给王爷抢回了，充实国用！”
葛肃老头眉头紧锁，说道：“诸位将军，我天朝上国，仁义为先，倭岛孤悬海外，蛮夷之地，遣使者斥责一番也就是了，劳师远征，实在是得不偿失，更何况大敌当前，不宜树敌过多啊！”
“葛老，您这话就不对了，倭国对天朝冒犯还少吗，从洪武年间，一直到嘉靖万历，倭寇绵延不绝。可谓是怙恶不悛，难道还要继续姑息纵容吗？”
吴凯杰作为参谋部的次长，是坚决主战，尤其是听过了顾振华的一番话，对于传统儒家的那套说辞，也有些排斥。
他走到了秦时孝面前，随手抓起了一把金沙，笑着说道：“如此盛产金银的地方，还是荒蛮之地吗？依我看可是肥的流油，万万不能放过！”
秦时孝也点点头，笑道：“王爷，放在以前属下是绝对不主张跨海用兵的，只是见识了倭岛的财富，卑职以为这场战斗肯定不会赔了，而且赚头还不小，请王爷定夺！”
顾振华听着众人的议论，微微一笑：“本王想说两点，第一就是要抛开华夷定见，要放眼海外。天朝多少年治乱循环，土地兼并不断。就算是本王建立了田庄，试问五十年，一百年之后，会不会打破？其实依本王之见，还未必能坚持那么长时间。在座的谁也不想重演李自成张献忠的流贼之乱吧！吃饭的问题孔圣人解决不了，儒家的教化也顶不了肚子饿。想要解决问题，就只能放眼海外，向四夷赚利润，抢资源，保证天朝百姓的生存，这是唯一可行的办法！”
无论是历朝历代，就算是到了海外，到处都是推崇孔圣人的声音，孔子的许多话，都是直接站在统治者的角度说的，比如最著名的“民可使由之，不可使知之。这句名言，历代统治者都是见之如见爹娘，那叫一个心领神会啊，绝对的身体力行、照此执行、坚定不移。
又比如，“其为人也孝悦。而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也”简单说。就是人要是孝顺就不会犯上作乱，一句话便奠定了历代皇朝以孝治天下的基调。
再比如“事君，敬其事，而后食其禄。之类，那就是教导臣子们要多奉献、少索取，更是让统治者们爽得不能自己。
一直传到几百年后，一个叫山姆的大叔，便用他们那的方言，翻译这句道：“别问国家给了你什么，先问问你为国家做了什么。
顾振华居然炮轰孔子，不论是从哪个角度，这都是绝对的大逆不道，绝对的无法容忍！
提学葛老大人吹胡子瞪眼，一副要吃人的模样，他刚想要争辩，可是身边的学生死死按住了老头。
“老师，您看看啊！”
葛肃吃了一惊，向四周看去，哪知道那些豪商武将一个个眉飞色舞，听得如醉如痴。随着商业的发展，儒家的那一套对工商来说，越来越是一个束缚。什么父母走不远游，什么重农抑商，什么服丧守制……
终于听到了有人炮轰孔孟，尤其是这位还是位高权重的辽王，更是让大家嗅到了政策扭转的味道，因此一个个欢欣鼓舞。
“王爷，说的太对了，这些年苦了天朝百姓啊，该给大家找条生路了！干脆您现在就下令，我们出兵倭岛吧！”
顾振华笑着摆摆手：“本王要说的第二点就是怎么下手，抢夺是很没品的事情。我天朝物产繁盛，自然该以商品货物为先，打开倭国的门户，公平贸易。不过倭寇秉性野蛮，毫无廉耻，见利忘义。因此军队必须在后护航，若倭国老老实实，自然没有说的，不然再施以严惩。总而言之，做什么事情，都要向经商一般，在算盘上好好算算得失，诸位以为如何啊？”
“王爷高明，我等叹服！”RS