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遍大江南北。
不得不说一句，如果不是杨恽，司马迁大师的史记不知要拖到什么时候，汉朝人才能一睹为快。情况是这样的，司马迁死后，他的史记及书信都被藏在女儿司马英家里，于是外孙杨恽有机会成为史记等作品的第一阅读者。杨恽每每读之，总要扼腕叹息，于是有一天，他向刘病已上书，要求公开发行史记。很幸运的是，刘病已批准了，于是雪藏民了二十多年的大书，终于重见天光。
从文风来看，杨恽报孙会宗书继承了司马迁报任安书那种慷慨激昂的战斗精神。但是，杨恽还没来得及把信寄出时，他就出事了。
杨恽并不知道，当他到处花钱买醉，纵酒作乐，发泄郁闷时，有一双眼睛正在远远死钉着他。不对，是无数双眼睛正在死死要钉着他。那些邪门的眼睛，来自长安。
当初，杨恽扬眉吐气的时候，手持大刀，捅过多少人，爆过多少料，估计连杨恽本人也记不清楚了。所谓你做初一，我做十五，这个是有着光荣的传统的。所以，杨恽的政敌空前团结，决定要在杨恽落井之际，一起搬起石头狠狠往井下砸。
看来，孙会宗给杨恽来的那信，不是闲来无事的，他肯定是嗅到了不祥之气。果然不久，杨恽就被告了上去，说他骄奢无度，不知悔过。这个还不算啥的，人家还给他安了一条，天上出现了日食，肯定是因为杨恽才有的。
日食跟杨恽有什么关系 ，稍有点常识的人都觉得不可思议。可是古人不一样，凡是天上出现不祥之象，总有跟地上的某人某事扯到一起，于是不幸的，杨恽就被扯上去了。
很快的，就有人来杨恽家搜家。结果一搜，就搜出那篇不怎么著名的报孙会宗书。搜家的人，简直如获至宝，马上把它送给皇帝。刘病已一读，气得不禁拍案而起骂道：娘的，杨恽简直就是找死。
如果你是刘病已，你也会火跳三丈。司马迁借报任安书骂的是刘彻，杨恽借报孙会宗书大骂的是刘病已。杨恽骂人水平一点也不比司马迁差，他还引用古诗，把刘病已骂绝了。
此诗如下：田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时。
这是啥意思？大约意思就是，我在南山上有一块山，整天辛苦劳作，但是满田的荆棘野草，多得无法清除。于是乎，种下一顷地的豆子，只收一片无用的豆颈。哎，人生还是及时行乐吧，等享富贵，谁知还要等到啥时侯呢。
这不是种田的诗吗？怎么扯上是骂人的话来了。如果这样想的话，那中国就没有文字狱了。中国古代文人骚客，很多时候他们并不是为文而文，为诗而诗，写文也好，作诗也罢，都是有意图有目的的。那就是不平则鸣，不骂不爽。
但是他们是读书人，不是街头泼妇，不能一出口就脏字满天飞。读书人骂人，往往都是指桑骂槐，指东骂西，此种骂法，文学称之为借物抒情，寓情于物。
据张晏汉书注曰：山高在阳，人君之象也。芜秽不治，朝廷荒乱也。一顷百亩，以喻百官也。言豆者，贞直之物，零落在野，喻己见放弃也。萁曲而不直，言朝臣皆谄谀也。
看出来了没有，杨恽借这诗，其实就是骂刘病已昏庸无能，才至于像他这样贞直的人零落于野，喊冤无门。事实上，这诗还不是最毒的，最要命的是，杨恽在信尾还说了一句，道不同，不相为谋，活着替皇帝出力卖命，根本不值。
刘病已已经忍无可忍了。以前不杀，是觉得你杨恽毕竟做过不少工作，爆了不少有价值的料，现在不行了，你都觉得废了你侯爵是冤枉你了，既然咱俩道不同不相不谋了，那还留啥脸面呢。
一想到这，刘病已心中不由涌起一股恶气。
这时，廷尉于定国出面了。他经过查证，杨恽大逆不道，罪该腰斩。接着，于定国把判决书递交给皇帝，刘病已看都不看，批复同意腰斩杨恽。
一颗滚汤的头颅，就此落地，化为游天之冤鬼。
遍大江南北。
不得不说一句，如果不是杨恽，司马迁大师的史记不知要拖到什么时候，汉朝人才能一睹为快。情况是这样的，司马迁死后，他的史记及书信都被藏在女儿司马英家里，于是外孙杨恽有机会成为史记等作品的第一阅读者。杨恽每每读之，总要扼腕叹息，于是有一天，他向刘病已上书，要求公开发行史记。很幸运的是，刘病已批准了，于是雪藏民了二十多年的大书，终于重见天光。
从文风来看，杨恽报孙会宗书继承了司马迁报任安书那种慷慨激昂的战斗精神。但是，杨恽还没来得及把信寄出时，他就出事了。
杨恽并不知道，当他到处花钱买醉，纵酒作乐，发泄郁闷时，有一双眼睛正在远远死钉着他。不对，是无数双眼睛正在死死要钉着他。那些邪门的眼睛，来自长安。
当初，杨恽扬眉吐气的时候，手持大刀，捅过多少人，爆过多少料，估计连杨恽本人也记不清楚了。所谓你做初一，我做十五，这个是有着光荣的传统的。所以，杨恽的政敌空前团结，决定要在杨恽落井之际，一起搬起石头狠狠往井下砸。
看来，孙会宗给杨恽来的那信，不是闲来无事的，他肯定是嗅到了不祥之气。果然不久，杨恽就被告了上去，说他骄奢无度，不知悔过。这个还不算啥的，人家还给他安了一条，天上出现了日食，肯定是因为杨恽才有的。
日食跟杨恽有什么关系 ，稍有点常识的人都觉得不可思议。可是古人不一样，凡是天上出现不祥之象，总有跟地上的某人某事扯到一起，于是不幸的，杨恽就被扯上去了。
很快的，就有人来杨恽家搜家。结果一搜，就搜出那篇不怎么著名的报孙会宗书。搜家的人，简直如获至宝，马上把它送给皇帝。刘病已一读，气得不禁拍案而起骂道：娘的，杨恽简直就是找死。
如果你是刘病已，你也会火跳三丈。司马迁借报任安书骂的是刘彻，杨恽借报孙会宗书大骂的是刘病已。杨恽骂人水平一点也不比司马迁差，他还引用古诗，把刘病已骂绝了。
此诗如下：田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时。
这是啥意思？大约意思就是，我在南山上有一块山，整天辛苦劳作，但是满田的荆棘野草，多得无法清除。于是乎，种下一顷地的豆子，只收一片无用的豆颈。哎，人生还是及时行乐吧，等享富贵，谁知还要等到啥时侯呢。
这不是种田的诗吗？怎么扯上是骂人的话来了。如果这样想的话，那中国就没有文字狱了。中国古代文人骚客，很多时候他们并不是为文而文，为诗而诗，写文也好，作诗也罢，都是有意图有目的的。那就是不平则鸣，不骂不爽。
但是他们是读书人，不是街头泼妇，不能一出口就脏字满天飞。读书人骂人，往往都是指桑骂槐，指东骂西，此种骂法，文学称之为借物抒情，寓情于物。
据张晏汉书注曰：山高在阳，人君之象也。芜秽不治，朝廷荒乱也。一顷百亩，以喻百官也。言豆者，贞直之物，零落在野，喻己见放弃也。萁曲而不直，言朝臣皆谄谀也。
看出来了没有，杨恽借这诗，其实就是骂刘病已昏庸无能，才至于像他这样贞直的人零落于野，喊冤无门。事实上，这诗还不是最毒的，最要命的是，杨恽在信尾还说了一句，道不同，不相为谋，活着替皇帝出力卖命，根本不值。
刘病已已经忍无可忍了。以前不杀，是觉得你杨恽毕竟做过不少工作，爆了不少有价值的料，现在不行了，你都觉得废了你侯爵是冤枉你了，既然咱俩道不同不相不谋了，那还留啥脸面呢。
一想到这，刘病已心中不由涌起一股恶气。
这时，廷尉于定国出面了。他经过查证，杨恽大逆不道，罪该腰斩。接着，于定国把判决书递交给皇帝，刘病已看都不看，批复同意腰斩杨恽。
一颗滚汤的头颅，就此落地，化为游天之冤鬼。