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当今美国流行着这样的结婚誓言：“我们的爱能走多久我就有多忠诚，我能爱你直到我们分手，我愿意直到我不愿意为止。”乍听上去言辞似乎不够忠诚，细一琢磨，还真有些不言自明的道理。
说是不言自明，还是因为说出来才明白的，而且，还颇有些哲理在里面。不信逐句来分析一下：爱当然是需要忠诚的，如果没有忠诚，爱也就没有存在的意义了。于是，人家老美说了，只要还爱，我就会忠诚。那么，爱到什么时候为止呢？并不是我们这里的恋人们常挂在嘴头的，爱你直到地老天荒，海枯石烂，听上去倒挺感人的，可怎么听也不像是实话实说啊，倒真的有点像背台词的感觉了。但也可能正是因为这样，才会在几千年里产生三五个痴情男女，但也只是三五个而已。按说这台词是人人都知它是虚假的，可还是有那么多的痴男怨女愿意听，而且，当两个相恋的人躺在草坪上数着璀璨的星星憧憬着美好未来的时候，还真就可能是这么想的，一丝怀疑的心思也没有。可见人在特定的状态之下，心智还真有些特别。
看来还是人家老美直爽，而这直爽恰有一层真实在里面：只要不分手，我们就要爱；如果不爱了，还真不如分手呢。想想看，当两个相爱的人在一起的时候，会是多么幸福的啊，如果爱已经随风飘散，只是形体上在一起，那跟行尸走肉有什么区别呢？人生不过百年，而真正有感情有思想的时间就更少的可怜，如果能时时与爱相伴，那该多么幸福啊！然而，我们所知的事实并不是这样，有的人一生也没尝到过爱情的滋味。如果古代的那些女同志是由于男士们给她们套上的固定枷锁的话，时代发展至今，再让那些古老的枷锁束缚了自己，虚度大好光阴，可就连立牌坊的资格也没有了。所以，还是如歌词里唱的：“爱就爱它个死去活来”我想这样才能尝到真正的爱的滋味吧！
是不是因为这誓言，爱情就显得不够纯净了呢？我看还不是。我们自己不是也常讲“七年之痒”吗？当然并不是说只要一感觉“痒”就会到分手的地步，但我还是要说，如果“痒”到一定极限，还真得来几副“止痒贴”才成。如果长期这么痒下去的话，那摇摇欲坠的婚姻不也就名存实亡了吗？我这里要说的，正是老美誓言中的第三句话：“我愿意直到我不愿意为止”听上去有点像绕口令，却又颇具哲学家的睿智。有人不是也说“哲学就是折磨人的学问”吗？就是因为哲学家的理论听上去有点拗口，实际上非常简单，却又总是很难用不拗口的话概括出来。
婚姻也是一样，一个简单的不能再简单的事情，却又千差万别。正如托翁安娜卡列尼娜开首的那句话：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”相似是大相似，不幸却是各各不同。如果婚姻中也遇到类似的不幸，那可真是一生的不幸了。所以，中国古代的女人大多就是在这种不幸中度过的。好在，那时的女人受着“从一而终”观念根深蒂固的影响，把幸福的标准放得很低，不再考虑什么精神境界，有几口饭吃也就是幸福的了。至于那些“常存抱柱信”的诚实之人，反倒是异类了。我们今天熟知的对爱情坚贞不二的佳话，大多都没有享受过真正的爱情，反倒是因爱殉情的更多一些。我认为这样的爱只有意义而没有价值，或许在他们看来，这样的爱才会是永恒的，但这种永恒从生者角度来看，存在期是极短暂的。
如果说上述是为时代所迫而出于无奈的话，现在的人就有了诸多选择的机会。那些曾经的海誓山盟是古人留下来的最好的甜言蜜语。也难怪，当两个相爱的人儿处在忘我的境地的时候，还有什么话比这更动人的呢！老美的话固然更真实，但我还是愿意将“中西合璧”这个即将废弃的词再搬出来用一下，激情涌动的时候不妨来一段“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”；冷静的时候不妨把老美的话细细思量，即使爱情随着时间的流逝淡漠下来了，也好有个心理准备。
不过，我们也从电影、电视里看到过老美们的婚礼。伴随着优雅的音乐，一对青年男女在牧师的主持下也一样有白首偕老的誓词，而不是我在文用引用的那段文字。每当这时，他们也像中国的新郎、新娘一样幸福洋溢在脸上，从不怀疑这誓词有什么不妥，认为誓词中的天荒地老乃天经地义的。噢，想起来了，这该是人的信仰了吧，类乎生意人常讲的“托你吉言”这样的吉言还真是有必要的，总不能在这样的时候讲出“我能爱你直到我们分手”那多不吉利啊！
所以啊，爱情誓词是一回事，爱情本身又是一回事，相信将二者混为一谈的人并不多。所以，既要享受到爱情誓言带来的幸福，要能冷静地面对分手，是每对幸福的妙人儿的明智之举。
当今美国流行着这样的结婚誓言：“我们的爱能走多久我就有多忠诚，我能爱你直到我们分手，我愿意直到我不愿意为止。”乍听上去言辞似乎不够忠诚，细一琢磨，还真有些不言自明的道理。
说是不言自明，还是因为说出来才明白的，而且，还颇有些哲理在里面。不信逐句来分析一下：爱当然是需要忠诚的，如果没有忠诚，爱也就没有存在的意义了。于是，人家老美说了，只要还爱，我就会忠诚。那么，爱到什么时候为止呢？并不是我们这里的恋人们常挂在嘴头的，爱你直到地老天荒，海枯石烂，听上去倒挺感人的，可怎么听也不像是实话实说啊，倒真的有点像背台词的感觉了。但也可能正是因为这样，才会在几千年里产生三五个痴情男女，但也只是三五个而已。按说这台词是人人都知它是虚假的，可还是有那么多的痴男怨女愿意听，而且，当两个相恋的人躺在草坪上数着璀璨的星星憧憬着美好未来的时候，还真就可能是这么想的，一丝怀疑的心思也没有。可见人在特定的状态之下，心智还真有些特别。
看来还是人家老美直爽，而这直爽恰有一层真实在里面：只要不分手，我们就要爱；如果不爱了，还真不如分手呢。想想看，当两个相爱的人在一起的时候，会是多么幸福的啊，如果爱已经随风飘散，只是形体上在一起，那跟行尸走肉有什么区别呢？人生不过百年，而真正有感情有思想的时间就更少的可怜，如果能时时与爱相伴，那该多么幸福啊！然而，我们所知的事实并不是这样，有的人一生也没尝到过爱情的滋味。如果古代的那些女同志是由于男士们给她们套上的固定枷锁的话，时代发展至今，再让那些古老的枷锁束缚了自己，虚度大好光阴，可就连立牌坊的资格也没有了。所以，还是如歌词里唱的：“爱就爱它个死去活来”我想这样才能尝到真正的爱的滋味吧！
是不是因为这誓言，爱情就显得不够纯净了呢？我看还不是。我们自己不是也常讲“七年之痒”吗？当然并不是说只要一感觉“痒”就会到分手的地步，但我还是要说，如果“痒”到一定极限，还真得来几副“止痒贴”才成。如果长期这么痒下去的话，那摇摇欲坠的婚姻不也就名存实亡了吗？我这里要说的，正是老美誓言中的第三句话：“我愿意直到我不愿意为止”听上去有点像绕口令，却又颇具哲学家的睿智。有人不是也说“哲学就是折磨人的学问”吗？就是因为哲学家的理论听上去有点拗口，实际上非常简单，却又总是很难用不拗口的话概括出来。
婚姻也是一样，一个简单的不能再简单的事情，却又千差万别。正如托翁安娜卡列尼娜开首的那句话：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”相似是大相似，不幸却是各各不同。如果婚姻中也遇到类似的不幸，那可真是一生的不幸了。所以，中国古代的女人大多就是在这种不幸中度过的。好在，那时的女人受着“从一而终”观念根深蒂固的影响，把幸福的标准放得很低，不再考虑什么精神境界，有几口饭吃也就是幸福的了。至于那些“常存抱柱信”的诚实之人，反倒是异类了。我们今天熟知的对爱情坚贞不二的佳话，大多都没有享受过真正的爱情，反倒是因爱殉情的更多一些。我认为这样的爱只有意义而没有价值，或许在他们看来，这样的爱才会是永恒的，但这种永恒从生者角度来看，存在期是极短暂的。
如果说上述是为时代所迫而出于无奈的话，现在的人就有了诸多选择的机会。那些曾经的海誓山盟是古人留下来的最好的甜言蜜语。也难怪，当两个相爱的人儿处在忘我的境地的时候，还有什么话比这更动人的呢！老美的话固然更真实，但我还是愿意将“中西合璧”这个即将废弃的词再搬出来用一下，激情涌动的时候不妨来一段“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”；冷静的时候不妨把老美的话细细思量，即使爱情随着时间的流逝淡漠下来了，也好有个心理准备。
不过，我们也从电影、电视里看到过老美们的婚礼。伴随着优雅的音乐，一对青年男女在牧师的主持下也一样有白首偕老的誓词，而不是我在文用引用的那段文字。每当这时，他们也像中国的新郎、新娘一样幸福洋溢在脸上，从不怀疑这誓词有什么不妥，认为誓词中的天荒地老乃天经地义的。噢，想起来了，这该是人的信仰了吧，类乎生意人常讲的“托你吉言”这样的吉言还真是有必要的，总不能在这样的时候讲出“我能爱你直到我们分手”那多不吉利啊！
所以啊，爱情誓词是一回事，爱情本身又是一回事，相信将二者混为一谈的人并不多。所以，既要享受到爱情誓言带来的幸福，要能冷静地面对分手，是每对幸福的妙人儿的明智之举。