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累死？
以上的分析中，我们暗含了一个假定，那就是：企业老板能够做好属下的工作。但事实上，正如韩愈所言：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”相当多的企业老板可能只是个帅才，在多数情况下是做不好下属的一些具体工作的。原因之一是全才毕竟是少数，多数人只是在某一、两个方面具有优势。也许你像比尔盖茨一样是个天才，在具备超凡的管理才能的同时，还精通某些领域的专业知识，但你无法精通涉及企业工作的所有领域的专业知识。就像毛主席是个伟人，能文能武，但在具体的外交谈判方面就不一定胜过周恩来总理一样。如果毛主席一定要做，也没有人能够拦得住他，但这样的事如果发生在企业里，都是成本大于收益的事。
更深入地谈论这个问题，还需要引入经济学上的另一个概念——比较优势。经济学理论已经充分证明：在市场经济当中，一个人只有从事相对于自己（注意：不是相对于别人）各种劳动中最具优势的劳动，并将自己的劳动成果拿到市场上交换，他得到的收益将会最大。两个以上的人这样做，彼此交换劳动成果，实现的将是双赢以至多赢。具体到一家企业，企业中的每个人只有发挥出自己最大的优势，企业所获得的总收益才能最大化。如果企业老板自身的职责契合其自身最大的优势，而他自己却偏偏要去做下属职责范围内的事，势必抑制了下属个人优势的发挥，而老板自己也没有足够的时间很好地履行自己的职责，发挥自己最大的优势，其结果必然是成本的增加与收益的减少。即使老板做下属职责范围内的工作会比下属做得更好，也不会使成本的增加小于收益。这就是比较优势理论的一个特点：哪怕一个人无论在哪方面能力都比另一个人差，如果这两个人都发挥了相对于其自身来说是最大的优势，他们通过分工合作所完成的劳动成果，总收益将会最大。这也就是为什么现代企业强调分工，强调团队精神的道理所在。美国通用公司ceo杰克威尔奇在开始致力于让电子商务成为通用公司的基因的时候，他还是一个不会使用电脑的人。这没什么奇怪的，因为他发挥了自己战略决策方面的最大优势，具体的工作让懂技术的人去做，同样体现了收益的最大化。
在以上的分析中，笔者指出了“事必躬亲”所导致的收益损失。在笔者看来，这种收益损失只能算得上是直接损失，事实上“事必躬亲”所导致的间接损失可能更大。正如笔者在本文开头所提到的：“出不来”倒很可能是“不想出来”的结果之一。因为从长远来看，一个乐于“事必躬亲”的老板，最初可能就是有“一杆子插到底”的爱好，不想出来，时间长了，导致的后果就是后继乏人，想出来也出不来了。历史上的诸葛亮就是一个典型例子。蜀国前中期，可谓人才云集。刘备死后，诸葛亮秉政，其“事必躬亲”的致命弱点便暴露无遗。拿李严来说，在刘备眼中是仅次于诸葛亮的人物。刘备临终时“严与诸葛亮并受遗诏辅少主，以严为中督护，统内外军事。留镇永安。”目的很清楚，刘备是让诸葛亮在成都辅刘禅主政务，让李严屯永安拒吴并主军务。诸葛亮秉政，本应充分发挥好李严等人的作用，然而却是“事无巨细”皆要自己拍板，惹得李严不高兴，两人矛盾日益加深。后诸葛亮以第五次北伐为借口，削了李严的兵权，调汉中负责后勤工作。因运粮事件，诸葛亮抓住了李严的把柄“乃废严为民，徙梓潼郡。”废了李严，诸葛亮就亲自抓起了运粮事宜，耗费了无数精力。五丈原对峙，旷日持久，士兵中有些松懈，确需整顿军纪，本应授权众将管理部属，可诸葛亮却是军中打三十杖以上的事就要他签字，结果搞得自己“食少事烦”忙得没日没夜。司马懿闻后断言：“亮将死矣。”果如其言，不久，诸葛亮就累死在阵前“出师未捷身先死”时年仅54岁。由于诸葛亮事必躬亲，管得太多，总怕手下人做事不如他，有负先帝嘱托，却使得人才得不到锻炼，手下尽出一些谨小慎微、不致出错的人，国家被搞得“蜀中无大将”
“人才有用不好用，奴才好用没有用”是人才，就会有脾气，就希望有意志自由发挥的舞台“事必躬亲”必然会扼杀人才的自主性与创造力，导致人才不是出走，就是浑浑度日，能力退化。这对一个企业来说，不仅是人才的浪费，更使企业面临着后继无人的严峻局面。所以，当一个企业充斥着“管家型”、“守摊型”领导，而老板自己却忙得一天到晚电话不断的时候，老板首先要反思的是自己的做事方式，反思自己是否把主要精力用到了决策与用人方面，而不是简单地把下属做不好的事情拿过来自己去做。
为什么中国的企业里会充斥着乐于“事必躬亲”的老板？也许因为有的老板天生闲不住，爱做具体事儿，见到事情就想掺合一把；也许因为有的老板个人英雄主义思想严重，喜欢突出个人作用；也许因为中国还缺乏富于信托责任的职业经理人阶层，老板对下属不放心；也许还因为有的老板自身能力不足，担心权力失控，局面不好收拾总之理由可以举出很多，但正如本文所分析的，通过别人来做事可能是最难的，但往往也是收益最大的，企业要发展壮大，就必须过这一难关，而王石的经验则表明：这样一件最难的事与珠峰登顶遇到的困难一样，是可以克服的。同样，对于任何一个人而言，要想最有效地做事，或者做一番大事业，这一难关也是无论如何不能绕过去的。
累死？
以上的分析中，我们暗含了一个假定，那就是：企业老板能够做好属下的工作。但事实上，正如韩愈所言：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”相当多的企业老板可能只是个帅才，在多数情况下是做不好下属的一些具体工作的。原因之一是全才毕竟是少数，多数人只是在某一、两个方面具有优势。也许你像比尔盖茨一样是个天才，在具备超凡的管理才能的同时，还精通某些领域的专业知识，但你无法精通涉及企业工作的所有领域的专业知识。就像毛主席是个伟人，能文能武，但在具体的外交谈判方面就不一定胜过周恩来总理一样。如果毛主席一定要做，也没有人能够拦得住他，但这样的事如果发生在企业里，都是成本大于收益的事。
更深入地谈论这个问题，还需要引入经济学上的另一个概念——比较优势。经济学理论已经充分证明：在市场经济当中，一个人只有从事相对于自己（注意：不是相对于别人）各种劳动中最具优势的劳动，并将自己的劳动成果拿到市场上交换，他得到的收益将会最大。两个以上的人这样做，彼此交换劳动成果，实现的将是双赢以至多赢。具体到一家企业，企业中的每个人只有发挥出自己最大的优势，企业所获得的总收益才能最大化。如果企业老板自身的职责契合其自身最大的优势，而他自己却偏偏要去做下属职责范围内的事，势必抑制了下属个人优势的发挥，而老板自己也没有足够的时间很好地履行自己的职责，发挥自己最大的优势，其结果必然是成本的增加与收益的减少。即使老板做下属职责范围内的工作会比下属做得更好，也不会使成本的增加小于收益。这就是比较优势理论的一个特点：哪怕一个人无论在哪方面能力都比另一个人差，如果这两个人都发挥了相对于其自身来说是最大的优势，他们通过分工合作所完成的劳动成果，总收益将会最大。这也就是为什么现代企业强调分工，强调团队精神的道理所在。美国通用公司ceo杰克威尔奇在开始致力于让电子商务成为通用公司的基因的时候，他还是一个不会使用电脑的人。这没什么奇怪的，因为他发挥了自己战略决策方面的最大优势，具体的工作让懂技术的人去做，同样体现了收益的最大化。
在以上的分析中，笔者指出了“事必躬亲”所导致的收益损失。在笔者看来，这种收益损失只能算得上是直接损失，事实上“事必躬亲”所导致的间接损失可能更大。正如笔者在本文开头所提到的：“出不来”倒很可能是“不想出来”的结果之一。因为从长远来看，一个乐于“事必躬亲”的老板，最初可能就是有“一杆子插到底”的爱好，不想出来，时间长了，导致的后果就是后继乏人，想出来也出不来了。历史上的诸葛亮就是一个典型例子。蜀国前中期，可谓人才云集。刘备死后，诸葛亮秉政，其“事必躬亲”的致命弱点便暴露无遗。拿李严来说，在刘备眼中是仅次于诸葛亮的人物。刘备临终时“严与诸葛亮并受遗诏辅少主，以严为中督护，统内外军事。留镇永安。”目的很清楚，刘备是让诸葛亮在成都辅刘禅主政务，让李严屯永安拒吴并主军务。诸葛亮秉政，本应充分发挥好李严等人的作用，然而却是“事无巨细”皆要自己拍板，惹得李严不高兴，两人矛盾日益加深。后诸葛亮以第五次北伐为借口，削了李严的兵权，调汉中负责后勤工作。因运粮事件，诸葛亮抓住了李严的把柄“乃废严为民，徙梓潼郡。”废了李严，诸葛亮就亲自抓起了运粮事宜，耗费了无数精力。五丈原对峙，旷日持久，士兵中有些松懈，确需整顿军纪，本应授权众将管理部属，可诸葛亮却是军中打三十杖以上的事就要他签字，结果搞得自己“食少事烦”忙得没日没夜。司马懿闻后断言：“亮将死矣。”果如其言，不久，诸葛亮就累死在阵前“出师未捷身先死”时年仅54岁。由于诸葛亮事必躬亲，管得太多，总怕手下人做事不如他，有负先帝嘱托，却使得人才得不到锻炼，手下尽出一些谨小慎微、不致出错的人，国家被搞得“蜀中无大将”
“人才有用不好用，奴才好用没有用”是人才，就会有脾气，就希望有意志自由发挥的舞台“事必躬亲”必然会扼杀人才的自主性与创造力，导致人才不是出走，就是浑浑度日，能力退化。这对一个企业来说，不仅是人才的浪费，更使企业面临着后继无人的严峻局面。所以，当一个企业充斥着“管家型”、“守摊型”领导，而老板自己却忙得一天到晚电话不断的时候，老板首先要反思的是自己的做事方式，反思自己是否把主要精力用到了决策与用人方面，而不是简单地把下属做不好的事情拿过来自己去做。
为什么中国的企业里会充斥着乐于“事必躬亲”的老板？也许因为有的老板天生闲不住，爱做具体事儿，见到事情就想掺合一把；也许因为有的老板个人英雄主义思想严重，喜欢突出个人作用；也许因为中国还缺乏富于信托责任的职业经理人阶层，老板对下属不放心；也许还因为有的老板自身能力不足，担心权力失控，局面不好收拾总之理由可以举出很多，但正如本文所分析的，通过别人来做事可能是最难的，但往往也是收益最大的，企业要发展壮大，就必须过这一难关，而王石的经验则表明：这样一件最难的事与珠峰登顶遇到的困难一样，是可以克服的。同样，对于任何一个人而言，要想最有效地做事，或者做一番大事业，这一难关也是无论如何不能绕过去的。