闲侃《戒》之现象
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色戒上演了,自然引一起了不小得震动,自然少不了赞扬与反对的两派。近几日读了几篇评论文章,有些想法,不妨一吐为快。
电影属于文学作品的范畴,这是毫无疑问的。看待一部文学作品,自然是仁者见仁智者见智,本无厚非。现在文学作品也讲究市场和票房收入,这也是市场经济对文学作品尤其是电影的要求。既然是文学作品就应该从文学的角度去评论去判断,这样做,一是贴近作品言之有物,否则离题万里,不知所云。二是对作品比较公平,角度往往决定结论,所谓横看成峰侧成岭即是此意。三是只有这样才能比较客观,评论才会有道理,令人信服。
一部电影其实就是一个故事,其主题往往是存在故事当中的,至于故事肯定离不开背景。即使是科幻片它往往也记录着不同时代不同人的背景。评论过去轻易下结论,不敢说是不负责任,起码是不够全面,历史上此类事多如牛毛。仅以现在看改革开放以前,看当时的结论现在重复起来,简直可以笑掉大牙。有人说,历史往往是假的,小说才是真的,有一点点道理在里面。
评论别人的东西,最好的态度是心平气和。一是尊敬作者,也就是尊敬了自己,互相尊敬才能把事情说清楚,才能把道理讲清楚,这是沟通的前提之一。只有心平气和,才能倾听对方的反对意见;倾听了对方的意见你才有可能针对的回应,沟通的渠道里才有东西,目的才能达到。否则往往会背道而驰,并与初衷相悖。
评论别人的东西,最好是语言文明。动辄火冒三丈,口无遮拦,大帽子压人,甚至人身攻击,此类万万不可取。一是你即使讲的很有道理,可你丢掉了人品的理,有理不再声高,布衣百姓都懂得道理。二是这样做的后果,往往形成评论与被评论的对立面。既然能够上演,想必自有它的道理在里面。把别人都当成撞钟和尚,只有自己忧国忧民,是否也是不应该的,甚至可能是错误的。三是发火要事出有因,证据确凿的,还可以理解,貌似正确,实则胡骂,最后只能遭人耻笑。
文学作品与性之间似乎有脱不了的干系,不是说全部起码大多数是如此。性描写的程度如何,和社会发展有相当的密切关系,读文学史便可知道一二。不用说红楼梦、金瓶梅,现在充斥着网上的作品也可窥见一斑。既然允许碟片、小说、网上,那电影有怎么不能有点,七分钟天能塌下来,未必如此。电影是视觉艺术,来的力量大一些,所以电影分级是十分有必要的也是应该的。
总而言之,心平气和任何问题都是可以解解决的。该批得批,该禁的禁。其实禁远远不如疏,原野大家还记忆犹新吧。但愿不再出现三家村、海瑞之类的事,但愿。
色戒上演了,自然引一起了不小得震动,自然少不了赞扬与反对的两派。近几日读了几篇评论文章,有些想法,不妨一吐为快。
电影属于文学作品的范畴,这是毫无疑问的。看待一部文学作品,自然是仁者见仁智者见智,本无厚非。现在文学作品也讲究市场和票房收入,这也是市场经济对文学作品尤其是电影的要求。既然是文学作品就应该从文学的角度去评论去判断,这样做,一是贴近作品言之有物,否则离题万里,不知所云。二是对作品比较公平,角度往往决定结论,所谓横看成峰侧成岭即是此意。三是只有这样才能比较客观,评论才会有道理,令人信服。
一部电影其实就是一个故事,其主题往往是存在故事当中的,至于故事肯定离不开背景。即使是科幻片它往往也记录着不同时代不同人的背景。评论过去轻易下结论,不敢说是不负责任,起码是不够全面,历史上此类事多如牛毛。仅以现在看改革开放以前,看当时的结论现在重复起来,简直可以笑掉大牙。有人说,历史往往是假的,小说才是真的,有一点点道理在里面。
评论别人的东西,最好的态度是心平气和。一是尊敬作者,也就是尊敬了自己,互相尊敬才能把事情说清楚,才能把道理讲清楚,这是沟通的前提之一。只有心平气和,才能倾听对方的反对意见;倾听了对方的意见你才有可能针对的回应,沟通的渠道里才有东西,目的才能达到。否则往往会背道而驰,并与初衷相悖。
评论别人的东西,最好是语言文明。动辄火冒三丈,口无遮拦,大帽子压人,甚至人身攻击,此类万万不可取。一是你即使讲的很有道理,可你丢掉了人品的理,有理不再声高,布衣百姓都懂得道理。二是这样做的后果,往往形成评论与被评论的对立面。既然能够上演,想必自有它的道理在里面。把别人都当成撞钟和尚,只有自己忧国忧民,是否也是不应该的,甚至可能是错误的。三是发火要事出有因,证据确凿的,还可以理解,貌似正确,实则胡骂,最后只能遭人耻笑。
文学作品与性之间似乎有脱不了的干系,不是说全部起码大多数是如此。性描写的程度如何,和社会发展有相当的密切关系,读文学史便可知道一二。不用说红楼梦、金瓶梅,现在充斥着网上的作品也可窥见一斑。既然允许碟片、小说、网上,那电影有怎么不能有点,七分钟天能塌下来,未必如此。电影是视觉艺术,来的力量大一些,所以电影分级是十分有必要的也是应该的。
总而言之,心平气和任何问题都是可以解解决的。该批得批,该禁的禁。其实禁远远不如疏,原野大家还记忆犹新吧。但愿不再出现三家村、海瑞之类的事,但愿。