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丰:亨、王假之,勿忧宜日中。
解读:周文王在讨伐崇侯虎之后,(公元前1055年)在夏季的某一天择日把国都定在了丰邑,并在丰邑举行了隆重的阅兵登基大典,定都时掌管天文的官员禀报说某日将有日食,应当在那日举行礼祭并祈导神灵庇护消除灾难。
[丰]:这里的丰有三层含意1强大、茂盛;2通假“封”遮蔽、掩盖;3丰邑,周文王的国都,周文王把国都称为“丰”隐喻强盛的美好愿望。
[亨]:指草木繁盛的夏季。
[王]:周文王。
[假]:非正式的意思,指周文王暂代天命行王事。
[勿忧宜日中]:倒装句。“勿”通假“巫”指掌握礼祭大典的神官;“忧”:有疑忌。“宜”:应当;“日中”:正午前后有日食。注:古人以日食为不祥之兆,因此在日食发生那天应当祈福禳灾。
初九:遇其肥主,虽旬无咎,往有尚。
解读:周文王派姜尚带着厚礼前往“肥如国”求见肥族首领借兵,几经周折,经过近十日奔波劳累。
[遇]:求见、礼待的意思。
[肥主]:“肥”:古代少数民族,古称白狄。
[虽旬无咎]:“虽”:因为、出于某种原因的意思;“旬”:十日,这里还含有往返的意思;“无咎”:无利害冲突。
[往有尚]:这句是倒装句,应当放于此爻最前边来解读。“往”:出行。“尚”:这个“尚”字包含三层意思:1指的是姜尚姜子牙,2指的是厚重的礼物,3崇高;注:“尚”字象形喻意是指把部落首领安葬在高崖绝壁上,以示尊崇。
六二:丰:其剖日中,见斗往,得疑疾,有复发若吉。
解读:(某日)丰邑上空的太阳在正午时分(发生了日食),太阳像被从中间割裂成两半,阳光渐渐被(月)遮蔽,像似从漏斗边缘洒下来,人们见此情形不禁惊慌万状,太阳不久又渐渐恢复了正常,(人们相互庆幸)。
[丰]:这里有两层含意:一指丰邑,二指遮蔽。
[其剖日中]:“其”:被;“剖日中”:太阳分割成两半的意思。
[见斗往]:“见”:景象“斗往”:朝漏斗中移动的意思。
[得疑疾]:“得”:表示看到(日食)这种天文景象;“疑疾”:恐惧、恐慌的神情。
[有复发若]:就又渐恢复到(发生日食前)原来的状态。
[吉]:安然无恙。
九三:丰,其薠日中见茉,折其右弓,无咎。
解读:接上爻,(发生在丰邑上空的日全食),太阳被完全地遮蔽之后,四野的植被都笼罩在一片阴暗之中,当天空中的太阳逐渐恢复之时,天... -->>
丰:亨、王假之,勿忧宜日中。
解读:周文王在讨伐崇侯虎之后,(公元前1055年)在夏季的某一天择日把国都定在了丰邑,并在丰邑举行了隆重的阅兵登基大典,定都时掌管天文的官员禀报说某日将有日食,应当在那日举行礼祭并祈导神灵庇护消除灾难。
[丰]:这里的丰有三层含意1强大、茂盛;2通假“封”遮蔽、掩盖;3丰邑,周文王的国都,周文王把国都称为“丰”隐喻强盛的美好愿望。
[亨]:指草木繁盛的夏季。
[王]:周文王。
[假]:非正式的意思,指周文王暂代天命行王事。
[勿忧宜日中]:倒装句。“勿”通假“巫”指掌握礼祭大典的神官;“忧”:有疑忌。“宜”:应当;“日中”:正午前后有日食。注:古人以日食为不祥之兆,因此在日食发生那天应当祈福禳灾。
初九:遇其肥主,虽旬无咎,往有尚。
解读:周文王派姜尚带着厚礼前往“肥如国”求见肥族首领借兵,几经周折,经过近十日奔波劳累。
[遇]:求见、礼待的意思。
[肥主]:“肥”:古代少数民族,古称白狄。
[虽旬无咎]:“虽”:因为、出于某种原因的意思;“旬”:十日,这里还含有往返的意思;“无咎”:无利害冲突。
[往有尚]:这句是倒装句,应当放于此爻最前边来解读。“往”:出行。“尚”:这个“尚”字包含三层意思:1指的是姜尚姜子牙,2指的是厚重的礼物,3崇高;注:“尚”字象形喻意是指把部落首领安葬在高崖绝壁上,以示尊崇。
六二:丰:其剖日中,见斗往,得疑疾,有复发若吉。
解读:(某日)丰邑上空的太阳在正午时分(发生了日食),太阳像被从中间割裂成两半,阳光渐渐被(月)遮蔽,像似从漏斗边缘洒下来,人们见此情形不禁惊慌万状,太阳不久又渐渐恢复了正常,(人们相互庆幸)。
[丰]:这里有两层含意:一指丰邑,二指遮蔽。
[其剖日中]:“其”:被;“剖日中”:太阳分割成两半的意思。
[见斗往]:“见”:景象“斗往”:朝漏斗中移动的意思。
[得疑疾]:“得”:表示看到(日食)这种天文景象;“疑疾”:恐惧、恐慌的神情。
[有复发若]:就又渐恢复到(发生日食前)原来的状态。
[吉]:安然无恙。
九三:丰,其薠日中见茉,折其右弓,无咎。
解读:接上爻,(发生在丰邑上空的日全食),太阳被完全地遮蔽之后,四野的植被都笼罩在一片阴暗之中,当天空中的太阳逐渐恢复之时,天... -->>
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