，然后点击“添加到主屏幕” 吾读小说网 www.5du5.co，沉冰文集无错无删减全文免费阅读！
三部一气读完，大呼过瘾。波澜壮阔的历史使人心胸开阔。作品很有文人气，读故事的同时还能学到不少文化常识。作者被人称为曾国藩的隔代知己，对曾的刻画可谓入木三分。只是他对曾太宽容，明明是凶恶毒辣、横征暴敛却一笔带过，对曾的苦衷倒大书特书。对太平天国的态度则完全站在曾的一边，到第二部才有所改变，将双方都写得有血有肉，评价比较客观，这是作品的成功之处。从小说中我看到了一个活生生的曾国藩，其人其事值得一一评析。
修身
曾国藩是个很苦的人，其信条是“不为圣贤，则为禽兽”他不贪图享乐，不收受贿赂，对自己高标准、严要求，因为他深知“世无艰难，何来人杰”“天下事有所激有所逼而成者居其半”所以他不畏困难“坚忍维持”以期“有后日之振”他常严厉责备自己的懒惰、卑琐，其严于律己的精神值得借鉴。
他不仅对自己要求严格，对家庭也是如此。他常用家书形式不厌其烦地教育兄弟、儿子为人处世、读书治学之道。在大家庭中他是家长，是家法的执行者。他决不会让曾家作出有没祖先声名之事。
治学
担当学术界领袖也是曾的一大事业。他是个带兵打仗的文人，战火纷飞时仍不忘读书作文。从经典中他吸取作官、为人的营养，这些经典也成为他的归宿。他说：“杀人攻城得来的荣耀，毕竟是短暂的，这中间有太多的偶然性，家族传之长久的兴旺靠的是礼义诗书。”这话怕不全是虚伪之辞。道学的影响使他在做事时总要拷问这是否符合伦理道德，这让他谨小慎微，有野心而不敢反。他有再强大的势力再显赫的声威，在皇上、皇太后面前也会浑身冒汗、手脚冰凉，在紫禁城里他有一种道德观念的负担。这种负担终使他“囿于一家一姓之小节，忘了国家百姓之大义”
做官
曾国藩有其宏伟的政治理想，也精通为官之道。但他的野心被他的道德遏制，所以他只能位极人臣，而不能开创一个新的时代。他想扭转所辖地区的风尚，实现大清之中兴，可根基已坏，挽救也是徒劳。他在黑暗的官僚体制中如鱼得水，因此不可能从根本上改变体制。
他赖以生存的清朝官场给人的感受只四个字：触目惊心。为升官发财不惜借用别人的脑袋；为稳定军心不惜杀人如麻。只为一个“权”字，学生可以参劾，朋友可以出卖，甚至父子相害，手足相残。宦海风高浪急，非大智大勇者不能渡过。在这种环境下求发展，必须看透官场上的潜规则，必须既有能耐又有技巧，无能耐不可立功业，无技巧不可稳根基。朝廷不是不信任汉人吗，我就提拔一个满族将领让你放心；军队要发展，却受到地方官的掣肘，强龙不压地头蛇，当妥协处则妥协。政治家身处惊险艰难之非常境况，须斗智斗勇。心慈手软便会被拉下马，许多时候不得不先下手为强。政治舞台上利益是永远的主题，善人、恶人一旦登上这个舞台就得唱这出戏，不唱即有被后来者赶下台之虞。用常人的道德衡量他们常常让人困惑。太有良心善心的人难成政治家。他们即便有悲悯之心，也不得不压抑，压抑久了便会麻木。初次杀人还心惊肉跳，干得多了就觉得自然而然。
曾国藩无论是做千军统帅，还是做封疆大吏都自有一套。治军他明白恩威并重之关键，讲究“用恩莫如仁，用威莫如礼”；对待部属他懂得“扬善于公庭，规过于私室”奖励功臣以鼓舞士气“优恤死者以激励生者”而他最大的才能莫过于识人用人，小到康... -->>
三部一气读完，大呼过瘾。波澜壮阔的历史使人心胸开阔。作品很有文人气，读故事的同时还能学到不少文化常识。作者被人称为曾国藩的隔代知己，对曾的刻画可谓入木三分。只是他对曾太宽容，明明是凶恶毒辣、横征暴敛却一笔带过，对曾的苦衷倒大书特书。对太平天国的态度则完全站在曾的一边，到第二部才有所改变，将双方都写得有血有肉，评价比较客观，这是作品的成功之处。从小说中我看到了一个活生生的曾国藩，其人其事值得一一评析。
修身
曾国藩是个很苦的人，其信条是“不为圣贤，则为禽兽”他不贪图享乐，不收受贿赂，对自己高标准、严要求，因为他深知“世无艰难，何来人杰”“天下事有所激有所逼而成者居其半”所以他不畏困难“坚忍维持”以期“有后日之振”他常严厉责备自己的懒惰、卑琐，其严于律己的精神值得借鉴。
他不仅对自己要求严格，对家庭也是如此。他常用家书形式不厌其烦地教育兄弟、儿子为人处世、读书治学之道。在大家庭中他是家长，是家法的执行者。他决不会让曾家作出有没祖先声名之事。
治学
担当学术界领袖也是曾的一大事业。他是个带兵打仗的文人，战火纷飞时仍不忘读书作文。从经典中他吸取作官、为人的营养，这些经典也成为他的归宿。他说：“杀人攻城得来的荣耀，毕竟是短暂的，这中间有太多的偶然性，家族传之长久的兴旺靠的是礼义诗书。”这话怕不全是虚伪之辞。道学的影响使他在做事时总要拷问这是否符合伦理道德，这让他谨小慎微，有野心而不敢反。他有再强大的势力再显赫的声威，在皇上、皇太后面前也会浑身冒汗、手脚冰凉，在紫禁城里他有一种道德观念的负担。这种负担终使他“囿于一家一姓之小节，忘了国家百姓之大义”
做官
曾国藩有其宏伟的政治理想，也精通为官之道。但他的野心被他的道德遏制，所以他只能位极人臣，而不能开创一个新的时代。他想扭转所辖地区的风尚，实现大清之中兴，可根基已坏，挽救也是徒劳。他在黑暗的官僚体制中如鱼得水，因此不可能从根本上改变体制。
他赖以生存的清朝官场给人的感受只四个字：触目惊心。为升官发财不惜借用别人的脑袋；为稳定军心不惜杀人如麻。只为一个“权”字，学生可以参劾，朋友可以出卖，甚至父子相害，手足相残。宦海风高浪急，非大智大勇者不能渡过。在这种环境下求发展，必须看透官场上的潜规则，必须既有能耐又有技巧，无能耐不可立功业，无技巧不可稳根基。朝廷不是不信任汉人吗，我就提拔一个满族将领让你放心；军队要发展，却受到地方官的掣肘，强龙不压地头蛇，当妥协处则妥协。政治家身处惊险艰难之非常境况，须斗智斗勇。心慈手软便会被拉下马，许多时候不得不先下手为强。政治舞台上利益是永远的主题，善人、恶人一旦登上这个舞台就得唱这出戏，不唱即有被后来者赶下台之虞。用常人的道德衡量他们常常让人困惑。太有良心善心的人难成政治家。他们即便有悲悯之心，也不得不压抑，压抑久了便会麻木。初次杀人还心惊肉跳，干得多了就觉得自然而然。
曾国藩无论是做千军统帅，还是做封疆大吏都自有一套。治军他明白恩威并重之关键，讲究“用恩莫如仁，用威莫如礼”；对待部属他懂得“扬善于公庭，规过于私室”奖励功臣以鼓舞士气“优恤死者以激励生者”而他最大的才能莫过于识人用人，小到康... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读