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天中山，在驻马店八百万人心目中，具有至高无上的地位。
不信，在驻马店所属九县一区走一遭，你一定可以深深地感受到驻马店人对天中山的浓浓情意。天中山，已经渗透到驻马店人生活中的每一个角落，无处不在，无时不在。行，有天中大道，天中门；住，有天中宾馆，天中旅社；吃，有天中饭店，天中餐馆；饮，有天中龙泉系列酒，品种多样，芳香浓郁；抽烟，有“天中山”牌香烟；购物，有天中商行，天中商店；如果想带点儿当地的特产，有“天中”芝麻香油可以满足您的愿望。有了吃喝住行，有了经济生活，还要有文化生活，看报纸，有天中晚报，天中晚报有许多以“天中”命名的栏目，诸如天中山下，天中快递；看电视，有天中焦点天中方圆等等。
天中山在驻马店人心目中有如此崇高的地位，那么，天中山到底是一座什么样的山呢？
相传，禹分天下为九州，豫州居中，而汝南居豫州之中，是为天中，遂筑土为山，是为天中山。又，古之有天心地胆之说，地胆乃登封周公测景台，而天心就是天中山了。唐朝时，李希烈叛乱，德宗皇帝使颜真卿劝降，被囚禁，坚强不屈，乃手书“天中山”以明志，从此，天中山名声大显，饮誉天下。
天中山几乎成了驻马店的象征，驻马店人也以天下中心之人自许，俨然有了天中人的豪迈。既然天中山蕴含着这么厚重的文化内涵，每一位天中人都应当仰慕过她的尊容吧。鄙人没去过，一直心存内疚。
在一个风和日丽的早晨，吾往汝南，去了却心中憾事。
出汝南城向北，是一望无际的大平原，麦苗青青，农舍错落，根本没有一点儿山的气势，以为走错了。试问于农夫者三，辄指示曰，不远，前边就是。复前行，想象着高大巍峨的天中山，远远地就一定能眺望到其雄姿，然而，极目所致，丝毫探究不出山的蛛丝马迹。
众里寻她千百度，蓦然回首，已到了门前，若非门楼上书有“天中山”三字，差一点儿错过呢。小院宛若普通农家院落，毫无独特出众之处，心中不觉陡然一沉，此处就是声名显赫的天下之中吗？
款步入院，迎门排列着两通石碑，皆为颜真卿所书“天中山”前者为仿制，字迹清晰，后者为真迹，其文漫灭，惟“天”字模糊可辨。右边以土筑一小丘，下土上石，高仅丈余，上立一石，一米左右，孤独瘦削，朱笔拓刊“天中山”这大概是世界上最小的山吧。不数步即登至顶，环视四周，仅一凉亭几株幼柏，余者为杂草丛生之荒地，仅此而已。整个园子占地不过三亩。
此就是闻名遐迩的天中山吗？不足一游，不足一观。大概其他慕名而来者也会大呼上当，谓徒有虚名耳。传说与现实竟有如此大的反差，凡怀着崇敬心情来观者，皆难以接受眼前的残酷，抱恨而返。
徘徊于天中山上，放眼遍观，农民们在田野里辛勤耕耘。手抚立石，凝视“天中山”三个鲜红大字，苦苦索解，天中山何德何能，在天中人心目中有这么崇高的地位？大凡天下名胜古迹，都有胜过他处，独树一帜之魅力，不亲往一睹，终为憾事，或风景绝胜，如诗如画；或人文蔚起，传说与现实俱佳。漓江碧水，平静似镜；华山雄伟，险峻尤绝；西湖旖旎，艳若西子；黄山秀美，神秘莫测；三峡惊心，浊浪排空；敦皇石窟，鬼斧神工；泰山独尊，雄视天下，等等，或天然成趣，或人工雕凿，皆有值得一览一游一玩之诱人处。而此土台与诸名胜相较，相形见绌，不高不险不伟不雄不奇不秀不美不神，大有愚人之嫌，在中华大地美不胜收的景物中，奇丑无比，百无一能。如果此土台能称之为山，那么，太行、昆仑、喜马拉雅就不知道以何称之了，简直玷污了山的深沉与厚重。此山在山中是土丘，在花中是下品，在食中是上不得席面的劣物。
但是，天中山为什么历经数千年而不衰，并深深根植于百姓心中呢？既然存在就有她存在的道理，否则，早就湮没于浩瀚的历史长河中了。大智之人若愚，内秀之人外拙，天中山正如一位智者，一位博学大师，没有华美的外表，没有绚丽多姿的色彩，不以天下之中而自高自大、目无一切，以小小的身躯承载着深厚的文化底蕴，哺育着一代又一代天中人，记载着天中大地几千年的沧桑变化。正是形式过于简单了，更容易让人误解，轻浮者一望而返，深沉者观之思之获益匪浅。天中山无言，天中山始终敞开着广阔的胸襟，迎接她的儿女。天中山外表的简陋，给了人更充分的想象空间，想象自由，如一张白纸，没有樊篱，可以书写最好最美的字画；又如置身于黑暗中的人，欲急切见到光明，思想异常活跃，斗志空前高涨。天中山正是用自己的丑陋身躯，忍受着“名胜们”的嘲弄，来昭示她的儿女们去奋发自强，去战胜困难，走向光明。天中山不为形式所累，不尚虚荣，简简单单，混混沌沌，以已之微薄身躯，勇敢地屹立于中华大地，吸纳天地之灵光，根植于天中之沃土，承载着天中悠久的历史，激励着天中儿女，繁衍生息，奋发向上，非急功近利、附庸风雅者能理解。附近长相厮守的农夫能理解，我却不能，差一点儿误解了她呢。
从此我知道了为人之道。
内容丰富，形式并不重要。过分注重外表，是以貌取人之庸才，徒留下笑柄耳。天中山，她本身已经不重要，即使毁掉了，也牢牢地扎根于人民心中。那才是真正的天中山。
天中山，乃中华大美景，当之无愧。
天中山，在驻马店八百万人心目中，具有至高无上的地位。
不信，在驻马店所属九县一区走一遭，你一定可以深深地感受到驻马店人对天中山的浓浓情意。天中山，已经渗透到驻马店人生活中的每一个角落，无处不在，无时不在。行，有天中大道，天中门；住，有天中宾馆，天中旅社；吃，有天中饭店，天中餐馆；饮，有天中龙泉系列酒，品种多样，芳香浓郁；抽烟，有“天中山”牌香烟；购物，有天中商行，天中商店；如果想带点儿当地的特产，有“天中”芝麻香油可以满足您的愿望。有了吃喝住行，有了经济生活，还要有文化生活，看报纸，有天中晚报，天中晚报有许多以“天中”命名的栏目，诸如天中山下，天中快递；看电视，有天中焦点天中方圆等等。
天中山在驻马店人心目中有如此崇高的地位，那么，天中山到底是一座什么样的山呢？
相传，禹分天下为九州，豫州居中，而汝南居豫州之中，是为天中，遂筑土为山，是为天中山。又，古之有天心地胆之说，地胆乃登封周公测景台，而天心就是天中山了。唐朝时，李希烈叛乱，德宗皇帝使颜真卿劝降，被囚禁，坚强不屈，乃手书“天中山”以明志，从此，天中山名声大显，饮誉天下。
天中山几乎成了驻马店的象征，驻马店人也以天下中心之人自许，俨然有了天中人的豪迈。既然天中山蕴含着这么厚重的文化内涵，每一位天中人都应当仰慕过她的尊容吧。鄙人没去过，一直心存内疚。
在一个风和日丽的早晨，吾往汝南，去了却心中憾事。
出汝南城向北，是一望无际的大平原，麦苗青青，农舍错落，根本没有一点儿山的气势，以为走错了。试问于农夫者三，辄指示曰，不远，前边就是。复前行，想象着高大巍峨的天中山，远远地就一定能眺望到其雄姿，然而，极目所致，丝毫探究不出山的蛛丝马迹。
众里寻她千百度，蓦然回首，已到了门前，若非门楼上书有“天中山”三字，差一点儿错过呢。小院宛若普通农家院落，毫无独特出众之处，心中不觉陡然一沉，此处就是声名显赫的天下之中吗？
款步入院，迎门排列着两通石碑，皆为颜真卿所书“天中山”前者为仿制，字迹清晰，后者为真迹，其文漫灭，惟“天”字模糊可辨。右边以土筑一小丘，下土上石，高仅丈余，上立一石，一米左右，孤独瘦削，朱笔拓刊“天中山”这大概是世界上最小的山吧。不数步即登至顶，环视四周，仅一凉亭几株幼柏，余者为杂草丛生之荒地，仅此而已。整个园子占地不过三亩。
此就是闻名遐迩的天中山吗？不足一游，不足一观。大概其他慕名而来者也会大呼上当，谓徒有虚名耳。传说与现实竟有如此大的反差，凡怀着崇敬心情来观者，皆难以接受眼前的残酷，抱恨而返。
徘徊于天中山上，放眼遍观，农民们在田野里辛勤耕耘。手抚立石，凝视“天中山”三个鲜红大字，苦苦索解，天中山何德何能，在天中人心目中有这么崇高的地位？大凡天下名胜古迹，都有胜过他处，独树一帜之魅力，不亲往一睹，终为憾事，或风景绝胜，如诗如画；或人文蔚起，传说与现实俱佳。漓江碧水，平静似镜；华山雄伟，险峻尤绝；西湖旖旎，艳若西子；黄山秀美，神秘莫测；三峡惊心，浊浪排空；敦皇石窟，鬼斧神工；泰山独尊，雄视天下，等等，或天然成趣，或人工雕凿，皆有值得一览一游一玩之诱人处。而此土台与诸名胜相较，相形见绌，不高不险不伟不雄不奇不秀不美不神，大有愚人之嫌，在中华大地美不胜收的景物中，奇丑无比，百无一能。如果此土台能称之为山，那么，太行、昆仑、喜马拉雅就不知道以何称之了，简直玷污了山的深沉与厚重。此山在山中是土丘，在花中是下品，在食中是上不得席面的劣物。
但是，天中山为什么历经数千年而不衰，并深深根植于百姓心中呢？既然存在就有她存在的道理，否则，早就湮没于浩瀚的历史长河中了。大智之人若愚，内秀之人外拙，天中山正如一位智者，一位博学大师，没有华美的外表，没有绚丽多姿的色彩，不以天下之中而自高自大、目无一切，以小小的身躯承载着深厚的文化底蕴，哺育着一代又一代天中人，记载着天中大地几千年的沧桑变化。正是形式过于简单了，更容易让人误解，轻浮者一望而返，深沉者观之思之获益匪浅。天中山无言，天中山始终敞开着广阔的胸襟，迎接她的儿女。天中山外表的简陋，给了人更充分的想象空间，想象自由，如一张白纸，没有樊篱，可以书写最好最美的字画；又如置身于黑暗中的人，欲急切见到光明，思想异常活跃，斗志空前高涨。天中山正是用自己的丑陋身躯，忍受着“名胜们”的嘲弄，来昭示她的儿女们去奋发自强，去战胜困难，走向光明。天中山不为形式所累，不尚虚荣，简简单单，混混沌沌，以已之微薄身躯，勇敢地屹立于中华大地，吸纳天地之灵光，根植于天中之沃土，承载着天中悠久的历史，激励着天中儿女，繁衍生息，奋发向上，非急功近利、附庸风雅者能理解。附近长相厮守的农夫能理解，我却不能，差一点儿误解了她呢。
从此我知道了为人之道。
内容丰富，形式并不重要。过分注重外表，是以貌取人之庸才，徒留下笑柄耳。天中山，她本身已经不重要，即使毁掉了，也牢牢地扎根于人民心中。那才是真正的天中山。
天中山，乃中华大美景，当之无愧。