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我喜欢看一些心理类的书籍，有时也爱看一些关于禅故事的书。禅故事是心理类书籍另类的完美演绎。它没有哲学书那种所谓“形而上学”抽象概念，但并不缺少深刻。因为它们都来自生活，所以更平易近人。
忘记什么时候看过一个禅言故事，故事是这样的，有一位老和尚问他的徒弟：“你知道，什么是世界上最长，什么又是世界上最短的吗？”徒弟说出了很多自以为是、“理所当然”的答案，只是没有一个是准确的。答案其实很容易，只有一个字，就是悟字。因为悟，可以一辈子都执迷而不悟。但要悟出来，又不过是短短的几分钟而已。
中国对年纪有这样的说法，三十是而立之年，四十是不惑之年，五十则是知天命之年，则是说，三十岁，男人们不仅成家，还要立业，有家庭有成就。而四十岁，很多事都见过，就没有太多的疑惑了。而古时人的生活清苦，寿命都不太长，所以到了五十岁就该知天命了。只是世界之大，无奇不有。所谓人活到八十岁不死都有新闻听，现今世界，还有多少人可以大言不惭地说自己不惑。说不定是越老越惑呢！因为世界变得太快，我们不知道的，没有见识过的还少吗？只怕是把手指和脚趾搬出来都数不清啊！
说到悟，没有人会陌生了，再熟悉不过了。人终其一生都在追寻着悟。小时候，悟该如何迈出人生的第一步，初次啼声叫着爸爸妈妈，稍大，悟着可怜天下父母心，听着父母和师长的教悔。成人后，开始悟愁的滋味了，感情的甜酸苦辣，亲情的点滴，父母的养育之恩何以为报。情人间的情窦初开，像羞答答的玫瑰，开在艳阳天下，经历过多少次风吹雨打，始成正果。说不尽的甜蜜，看不完的风花雪月，痴男怨女更是铺天盖地的没完没了。中年，悟的是生离死别，没有天长地久的情，总有曲终人散的无奈时候，难以割舍的亲情，从此只可在记忆中荡起秋千了。年纪大，悟着生命也有花开花落，看着窗外的季节变更，也许冬天快来临了，又是一个银装素裹的季节。
人类最奢侈的追求莫过于大智慧，虽然中国的圣人多，悟出不少的门门道道，如孔夫子的温故而知新，这确是一种科学的悟；三人行必有我师是一种放下尊严，纡尊降贵的悟。不耻下问则是一种学无先后，达者为先的悟。不过，不见得圣人的悟都是可行的，如孔夫子的“唯女子与小人难养也，近之则逊，远之则怨。”还有“男女授受不亲”三从四德，三纲五常等，这不也是常常被圣人和统治者们挂在嘴边的悟吗？而郑板桥所说的难得糊涂，又是一种怎样的悟。人总是自恃有小聪明，聪明反被聪明误，甚至英名尽丧。徐文长的悟是此地不留人，自有留人处，是对人情冷暖的悟。而杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是对统治者残忍嘴脸的悟。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期，又何尝不是一种悟。曹雪芹的“机关算尽太聪明，反误了卿卿的性命。”一针见血，道尽了王熙凤的无言结局。
悟，该是一种人生的态度。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”又有多少人有这种悟呢！悟不是口惹悬河的辩解，而是对真相的思考与诠释。
悟，是理智，是宽容，还可以是
我喜欢看一些心理类的书籍，有时也爱看一些关于禅故事的书。禅故事是心理类书籍另类的完美演绎。它没有哲学书那种所谓“形而上学”抽象概念，但并不缺少深刻。因为它们都来自生活，所以更平易近人。
忘记什么时候看过一个禅言故事，故事是这样的，有一位老和尚问他的徒弟：“你知道，什么是世界上最长，什么又是世界上最短的吗？”徒弟说出了很多自以为是、“理所当然”的答案，只是没有一个是准确的。答案其实很容易，只有一个字，就是悟字。因为悟，可以一辈子都执迷而不悟。但要悟出来，又不过是短短的几分钟而已。
中国对年纪有这样的说法，三十是而立之年，四十是不惑之年，五十则是知天命之年，则是说，三十岁，男人们不仅成家，还要立业，有家庭有成就。而四十岁，很多事都见过，就没有太多的疑惑了。而古时人的生活清苦，寿命都不太长，所以到了五十岁就该知天命了。只是世界之大，无奇不有。所谓人活到八十岁不死都有新闻听，现今世界，还有多少人可以大言不惭地说自己不惑。说不定是越老越惑呢！因为世界变得太快，我们不知道的，没有见识过的还少吗？只怕是把手指和脚趾搬出来都数不清啊！
说到悟，没有人会陌生了，再熟悉不过了。人终其一生都在追寻着悟。小时候，悟该如何迈出人生的第一步，初次啼声叫着爸爸妈妈，稍大，悟着可怜天下父母心，听着父母和师长的教悔。成人后，开始悟愁的滋味了，感情的甜酸苦辣，亲情的点滴，父母的养育之恩何以为报。情人间的情窦初开，像羞答答的玫瑰，开在艳阳天下，经历过多少次风吹雨打，始成正果。说不尽的甜蜜，看不完的风花雪月，痴男怨女更是铺天盖地的没完没了。中年，悟的是生离死别，没有天长地久的情，总有曲终人散的无奈时候，难以割舍的亲情，从此只可在记忆中荡起秋千了。年纪大，悟着生命也有花开花落，看着窗外的季节变更，也许冬天快来临了，又是一个银装素裹的季节。
人类最奢侈的追求莫过于大智慧，虽然中国的圣人多，悟出不少的门门道道，如孔夫子的温故而知新，这确是一种科学的悟；三人行必有我师是一种放下尊严，纡尊降贵的悟。不耻下问则是一种学无先后，达者为先的悟。不过，不见得圣人的悟都是可行的，如孔夫子的“唯女子与小人难养也，近之则逊，远之则怨。”还有“男女授受不亲”三从四德，三纲五常等，这不也是常常被圣人和统治者们挂在嘴边的悟吗？而郑板桥所说的难得糊涂，又是一种怎样的悟。人总是自恃有小聪明，聪明反被聪明误，甚至英名尽丧。徐文长的悟是此地不留人，自有留人处，是对人情冷暖的悟。而杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是对统治者残忍嘴脸的悟。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期，又何尝不是一种悟。曹雪芹的“机关算尽太聪明，反误了卿卿的性命。”一针见血，道尽了王熙凤的无言结局。
悟，该是一种人生的态度。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”又有多少人有这种悟呢！悟不是口惹悬河的辩解，而是对真相的思考与诠释。
悟，是理智，是宽容，还可以是