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传过“轻触娇妻”的说法。
也许是由推古帝时才开始广为人知的吧。据说推古女帝的木雕佛身，就曾遭人偷窃。
大概是那名雅贼看上女帝，想抱着她睡觉吧！
在当时传说纷云，也被记在野史中。
由于木雕玩偶质地过于冷硬，后世的师父改以“炼木屑”来作材料，所谓“炼木屑”就是将木屑与枯木的纤维质全部腐朽，继之碾成粉末，然后炼成漆糊，再加以凝固。
在“木屑”的使用方面，中国自古即有，但是日本则要在奈良朝时代才约略得见。
有些师父用了太多的木屑捻着，造成表面干凝，内部湿润，终而导致变型。最重要的要诀，就在于扎实地将每一层涂干，才能一劳永逸。
但是若是涂得太厚，由于材质柔软，又造成松弛的不良现象。
在这般难以拿捏的状况下，如何做出细眼丰颊的倾世美人，正是巧手师父的功力。
尤其是御所（宫庭）玩偶，常以木雕再佐以木屑，就是取木屑虽易破损，但亦易于填充修补的优点。
此外，当时又吹起一阵十分奇异的塑象风气，一些以豪华自夸的关白大臣及地方富绅，以大量的金钱聘请手艺一流的玩偶师父，为他们塑作爱人的人象、子女夭折的纪念像。到了平安朝之时，甚至有忠心的奴仆为了替有权有势的主人盗取心仪的玩偶，挺而走险，俟东窗事发后，受到残酷的刑罚，在狱中痛苦呻吟。此时的权九郎慢吞吞地抱着美丽的玩偶，走入他轮值的小屋中。
“喂！权九郎你的美人儿借我们看看如何？”
狱卒们向他嘻皮笑脸的提出建议。
“笨蛋！你这样爱惜，不要让我眼红了！”
“真是吝啬鬼！”
“想不到一向大男人主义的权九郎，居然对一尊木偶这样迷恋起来了！”
“废话少说，小心牢房！”
真重！她就象一具真美人那样沉重。
这是权九郎的幻想吗？她不但沉重，而且还带着女性特有的温香弹性。
微开的小袖衣襟，现出无限诱人的风情，他几乎是不假思索地，伸出手滑入她的衣襟内侧，轻轻地爱抚她的股间小腹。触指之处，柔软细腻，双股间的丛毛浓密滑润。这应该是人工场毛吧！
然而，唯一让权九郎惊愕不已的是，这片场毛紧紧地附着于神秘的三角小丘上，湿润着粉红色的山谷，带给他无限消魂的感受。
她的双足曾经断裂，手腕曾经脱离，一双眼睛也无法凝具人类特有的神韵。
她只不过是一具木屑玩偶为何在他的掌中能够带给他如此活生生的，温润的感受呢？
他脸色大变，低头注视玩偶的胸腹间！当然，他发现一个惊人的秘密，那玩偶居然笑了！
“啊！”
她晶莹剔透的目光，似在讥笑权九郎的无知。
那是一个会笑的玩偶脸部，咯咯的笑声充斥在室内的每一个角落。
这是多么不可思议的一件事啊！但是这尊绝美的玩偶居然站起身来。
这是什么邪门的忍法呢？那些折断的、脱落的四肢，难道不是这女体的一部分吗？
据说在遥远的天竺，有一种极为稀奇古怪的忍术，名叫“五体分离”，忍者即使脱落四肢，仍能死地求生。
但是忍者的忍法除了天竺一派又融合了其它汲取印度流行的魔术、山岳宗教的苦行秘法，及炼仙丹的通力；不仅仅只是理论而已。所谓“旁门左道”是无法仔细去分类的，室町时代的人，又称为幻术，人人近鬼神而远之“幻术”永远叫人为之目眩神迷，不知所措。
许多的古书都曾记载过使用幻术的阴阳师的故事。
自奈良朝之后，西方文明袭入东土，幻术之流更溶入波斯、印度等地的教派，而本朝的傀儡师的源流只是利用高超的技艺，经地理历史上的演变，而成一格。
然而，渐渐地，随着历史的变迁，傀儡师的行业也终于四分五裂，一部份成为漂泊之民，一部份入宫效命、一部份流入伶人、乐人，转为“能乐”的母体也就是今日舞乐艺能的主流，成为家喻户晓的传说。在漂泊之民中，他们不仅守着外术、幻术，更接受了甲贺、伊贺、大和、一圆的传承忍法以及结合为钵屋一族的傀儡忍法。
如果要详述追朔的话，可以发现许多忍法，如火取、水脱、刀吞、生死、复活等等，都内蕴印度的神奇魔术。
这种“五体分离”的法术，对于甲贺、伊贺高明的忍者而言，根本不是件难事。
（哈哈哈哈，你意想不到吧……）女人向前走，欲走出小屋时，又回头望了他一眼。权九郎目定口呆，半横躺在稻草中。
他不仅因为极度的惊愕而痴呆失神，更甚的是体内那股欲爆发出来的强烈欲望，由股间小腹不断升起的恼人热气。
（即使是一场梦，也是风流消魂吧！）傀儡女（即玩偶）留给他一个不可磨灭的美梦，然后象一阵风翩然走出小屋。
钩阵屋的警备森严，不仅止于外部。
连内部也有许多哨兵四处巡逻。屋内灯火辉煌，但是只要闪避得法，仍有机会逃过巡逻兵的耳目。
最叫人担心的敌人，便是甲贺忍者，也就是钩幻也斋的部下，也许到黄昏之前，会有两三名忍者偷偷潜入此地。
共有十九名士兵，或许到明天，还会增加人手。傀儡女沿着土墙飞快的掠过。
在篝火与篝火之间，仅隔着小小阴暗的一片地，她马不停蹄地奔向土牢。
阵屋看来十分宽阔。
可分为数个区域，用土堤来分开，其中又隔着小小的濠沟。
后世的城堡看起来规模却颇为狭小，但是当时的阵屋可是不同凡响的。濠深水长，旁人无法一脚跨过。
御殿的位置在正中央，她寻到一条通往御殿的架桥。
看来她对此地的地理非常的熟悉。
近北门的地方、牛马厂舍与弓枪仓房并排，而土牢呢？就在它的后面。
土牢是出高达一丈的粗丸木所架成的，是一片广阔的平地。
以前专门用来囚禁六角势的掳犯，人多时常达三、三十人，等到再无空隙容纳新近的囚犯，义熙便用一把屠刀，将他们杀得精光。但是现在的士牢却是空无一人。
小弓可能就被囚在此地，她看到三个懒洋洋的狱卒。
这些狱卒通常是不可离土牢太远的。
厩舍的另一端是专门供牛马饮水的水槽。
一道明亮的目光，透过茂密的树间，闪烁出异样的光芒。
她目不转睛地观察周遭的一切。
她一动也不动，甚至没有一丝呼吸声。
忍者的首要修行，就是要忍耐，不论是怎样高明的忍者，只要她想施行法术，就必须等待最好的时机或者是引诱敌人上钩。
所以无论是怎样的奇门遁甲之法，都不能说改就改，完全不顾及其它。
战后在西德，有一个十分有名的杀人鬼蓝胡子，他杀害了八位富有的妻子，夺取庞大的财产，他一直在等待她们自然生病、死亡，他的作为不曾遭到旁人一丝一毫的怀疑。
于是身为一个出色忍者，须熟识月亮的运行、太阳的运行、风雨的来去，善加利用。
举例来说，人类在睡眠中共有十五次到三十次的转折，在转位时，忍者的足音自动消失，他可幻作成影，如影一般来去无踪。
现在她凝神注视时机到了。
有一名狱卒缓缓向这边走来。
那是一个小小的水池，狱卒躲在浓密的树荫，偷偷地洒了一泡尿。
蓦然，几乎是不为人所查觉的，有一种类似粉末的东西洒下，碰触到他的yīn茎。
他在撒尿途中，突然感到下半身急速麻痹起来。
“唔！好痛！”
他如一只惊跳的青蛙般冲起，口中发出急切的哀鸣！他的朋友焦急的问道∶“怎么了，彦兵卫？”
“我好痛！一定是有蚯蚓跑到我的‘小便’中来！真痛！快点踩死他们！”
是不是踩死蚯蚓就能止住他的疼痛呢？
当其它两人火速的前来探视他的时候，傀儡女如怪鸟一样，由这个树梢飞掠到那个树梢上，进入了土牢。
传过“轻触娇妻”的说法。
也许是由推古帝时才开始广为人知的吧。据说推古女帝的木雕佛身，就曾遭人偷窃。
大概是那名雅贼看上女帝，想抱着她睡觉吧！
在当时传说纷云，也被记在野史中。
由于木雕玩偶质地过于冷硬，后世的师父改以“炼木屑”来作材料，所谓“炼木屑”就是将木屑与枯木的纤维质全部腐朽，继之碾成粉末，然后炼成漆糊，再加以凝固。
在“木屑”的使用方面，中国自古即有，但是日本则要在奈良朝时代才约略得见。
有些师父用了太多的木屑捻着，造成表面干凝，内部湿润，终而导致变型。最重要的要诀，就在于扎实地将每一层涂干，才能一劳永逸。
但是若是涂得太厚，由于材质柔软，又造成松弛的不良现象。
在这般难以拿捏的状况下，如何做出细眼丰颊的倾世美人，正是巧手师父的功力。
尤其是御所（宫庭）玩偶，常以木雕再佐以木屑，就是取木屑虽易破损，但亦易于填充修补的优点。
此外，当时又吹起一阵十分奇异的塑象风气，一些以豪华自夸的关白大臣及地方富绅，以大量的金钱聘请手艺一流的玩偶师父，为他们塑作爱人的人象、子女夭折的纪念像。到了平安朝之时，甚至有忠心的奴仆为了替有权有势的主人盗取心仪的玩偶，挺而走险，俟东窗事发后，受到残酷的刑罚，在狱中痛苦呻吟。此时的权九郎慢吞吞地抱着美丽的玩偶，走入他轮值的小屋中。
“喂！权九郎你的美人儿借我们看看如何？”
狱卒们向他嘻皮笑脸的提出建议。
“笨蛋！你这样爱惜，不要让我眼红了！”
“真是吝啬鬼！”
“想不到一向大男人主义的权九郎，居然对一尊木偶这样迷恋起来了！”
“废话少说，小心牢房！”
真重！她就象一具真美人那样沉重。
这是权九郎的幻想吗？她不但沉重，而且还带着女性特有的温香弹性。
微开的小袖衣襟，现出无限诱人的风情，他几乎是不假思索地，伸出手滑入她的衣襟内侧，轻轻地爱抚她的股间小腹。触指之处，柔软细腻，双股间的丛毛浓密滑润。这应该是人工场毛吧！
然而，唯一让权九郎惊愕不已的是，这片场毛紧紧地附着于神秘的三角小丘上，湿润着粉红色的山谷，带给他无限消魂的感受。
她的双足曾经断裂，手腕曾经脱离，一双眼睛也无法凝具人类特有的神韵。
她只不过是一具木屑玩偶为何在他的掌中能够带给他如此活生生的，温润的感受呢？
他脸色大变，低头注视玩偶的胸腹间！当然，他发现一个惊人的秘密，那玩偶居然笑了！
“啊！”
她晶莹剔透的目光，似在讥笑权九郎的无知。
那是一个会笑的玩偶脸部，咯咯的笑声充斥在室内的每一个角落。
这是多么不可思议的一件事啊！但是这尊绝美的玩偶居然站起身来。
这是什么邪门的忍法呢？那些折断的、脱落的四肢，难道不是这女体的一部分吗？
据说在遥远的天竺，有一种极为稀奇古怪的忍术，名叫“五体分离”，忍者即使脱落四肢，仍能死地求生。
但是忍者的忍法除了天竺一派又融合了其它汲取印度流行的魔术、山岳宗教的苦行秘法，及炼仙丹的通力；不仅仅只是理论而已。所谓“旁门左道”是无法仔细去分类的，室町时代的人，又称为幻术，人人近鬼神而远之“幻术”永远叫人为之目眩神迷，不知所措。
许多的古书都曾记载过使用幻术的阴阳师的故事。
自奈良朝之后，西方文明袭入东土，幻术之流更溶入波斯、印度等地的教派，而本朝的傀儡师的源流只是利用高超的技艺，经地理历史上的演变，而成一格。
然而，渐渐地，随着历史的变迁，傀儡师的行业也终于四分五裂，一部份成为漂泊之民，一部份入宫效命、一部份流入伶人、乐人，转为“能乐”的母体也就是今日舞乐艺能的主流，成为家喻户晓的传说。在漂泊之民中，他们不仅守着外术、幻术，更接受了甲贺、伊贺、大和、一圆的传承忍法以及结合为钵屋一族的傀儡忍法。
如果要详述追朔的话，可以发现许多忍法，如火取、水脱、刀吞、生死、复活等等，都内蕴印度的神奇魔术。
这种“五体分离”的法术，对于甲贺、伊贺高明的忍者而言，根本不是件难事。
（哈哈哈哈，你意想不到吧……）女人向前走，欲走出小屋时，又回头望了他一眼。权九郎目定口呆，半横躺在稻草中。
他不仅因为极度的惊愕而痴呆失神，更甚的是体内那股欲爆发出来的强烈欲望，由股间小腹不断升起的恼人热气。
（即使是一场梦，也是风流消魂吧！）傀儡女（即玩偶）留给他一个不可磨灭的美梦，然后象一阵风翩然走出小屋。
钩阵屋的警备森严，不仅止于外部。
连内部也有许多哨兵四处巡逻。屋内灯火辉煌，但是只要闪避得法，仍有机会逃过巡逻兵的耳目。
最叫人担心的敌人，便是甲贺忍者，也就是钩幻也斋的部下，也许到黄昏之前，会有两三名忍者偷偷潜入此地。
共有十九名士兵，或许到明天，还会增加人手。傀儡女沿着土墙飞快的掠过。
在篝火与篝火之间，仅隔着小小阴暗的一片地，她马不停蹄地奔向土牢。
阵屋看来十分宽阔。
可分为数个区域，用土堤来分开，其中又隔着小小的濠沟。
后世的城堡看起来规模却颇为狭小，但是当时的阵屋可是不同凡响的。濠深水长，旁人无法一脚跨过。
御殿的位置在正中央，她寻到一条通往御殿的架桥。
看来她对此地的地理非常的熟悉。
近北门的地方、牛马厂舍与弓枪仓房并排，而土牢呢？就在它的后面。
土牢是出高达一丈的粗丸木所架成的，是一片广阔的平地。
以前专门用来囚禁六角势的掳犯，人多时常达三、三十人，等到再无空隙容纳新近的囚犯，义熙便用一把屠刀，将他们杀得精光。但是现在的士牢却是空无一人。
小弓可能就被囚在此地，她看到三个懒洋洋的狱卒。
这些狱卒通常是不可离土牢太远的。
厩舍的另一端是专门供牛马饮水的水槽。
一道明亮的目光，透过茂密的树间，闪烁出异样的光芒。
她目不转睛地观察周遭的一切。
她一动也不动，甚至没有一丝呼吸声。
忍者的首要修行，就是要忍耐，不论是怎样高明的忍者，只要她想施行法术，就必须等待最好的时机或者是引诱敌人上钩。
所以无论是怎样的奇门遁甲之法，都不能说改就改，完全不顾及其它。
战后在西德，有一个十分有名的杀人鬼蓝胡子，他杀害了八位富有的妻子，夺取庞大的财产，他一直在等待她们自然生病、死亡，他的作为不曾遭到旁人一丝一毫的怀疑。
于是身为一个出色忍者，须熟识月亮的运行、太阳的运行、风雨的来去，善加利用。
举例来说，人类在睡眠中共有十五次到三十次的转折，在转位时，忍者的足音自动消失，他可幻作成影，如影一般来去无踪。
现在她凝神注视时机到了。
有一名狱卒缓缓向这边走来。
那是一个小小的水池，狱卒躲在浓密的树荫，偷偷地洒了一泡尿。
蓦然，几乎是不为人所查觉的，有一种类似粉末的东西洒下，碰触到他的yīn茎。
他在撒尿途中，突然感到下半身急速麻痹起来。
“唔！好痛！”
他如一只惊跳的青蛙般冲起，口中发出急切的哀鸣！他的朋友焦急的问道∶“怎么了，彦兵卫？”
“我好痛！一定是有蚯蚓跑到我的‘小便’中来！真痛！快点踩死他们！”
是不是踩死蚯蚓就能止住他的疼痛呢？
当其它两人火速的前来探视他的时候，傀儡女如怪鸟一样，由这个树梢飞掠到那个树梢上，进入了土牢。