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富有经验的男人，知道瓜熟蒂落对于女人的意义所在。对付女人的诀窍，就是实现女人从“我要你”到“你要我”的转变。
“烂鱼头”充分运用一个男优对女人肉体的了解，让他的配戏对手燃烧，引爆，膨胀，当他如期完成他的对女人的隐秘的激发，实际上把女人做熟搞大，她成为一个黑洞，希望把男人吸进，她像一个熟透了果实，迫不及待地渴望融进男人的大地。
面前的这个女人，被“烂鱼头”激发，春情荡漾，下身像被炽热的钢板炙烤，来来回回地捻动，期待把她的空虚充满，在她的热浪汹涌的体内，吸进一缕更加焦灼的空气。
莎比动情地表现出一个女人对男人的需要。她伸出纤纤玉手，抚摸着“烂鱼头”的黑而粗阔的臂膀，像在哀求，像在等待，像在吁天，期待这个男人把她的肉体托举，就像芭蕾舞中男生对女人的顶托。
有无数个事实证明，男优与女优最荡人心魄的地方，是那种欲拒还迎、欲进还退式的小鸡啄米般的初始阶段。
有无数个临床的感受告诉我们，大多数激情洋溢的女优只是机械无望地承受着男人的敌进我退。她的兴奋与快感，可以借助于她的表演经验可以完成。
无数的A片需要展览的是男优的高潮，需要激起的是占据A片收藏者与爱好者绝大多数的男性观众们的兴趣高潮。
女人的洞穴可以感受到充实，但却没有对快感的敏锐点。
女优大多数情况下，只是敞开肉体，让男人在那里波澜起伏，而她自己必须借助演技来完成男人需要看到的激情。
女人的配件是如此的孱弱，甚至，她会不堪男人的命根对她的核心深处最脆弱处的点击。
无数的事实证明，与女优行业具有相似特征的妓女行业，罹致癌症的比例要高于一个良家妇女达三至五倍以上。
在那一部沾了奥斯卡一点奖项提名的好莱坞电影《杯酒人生》中，有一句台词：“尼姑的屁眼是很紧的。”如果一个尼姑能保持好自己的屁眼，也一定会保护其它的相似性的崆峒。所以，屁姑可能会在其它的心理疾病方面取得突出的成绩，但是，数据表面，尼姑却很少患有宫颈癌。
女人的生理结构导致她是一座脆弱的没有大军守卫的不设防的城市，它是一座民用建筑，是一座后花园里的小桥流水；女人可以像对小棉袄、对珠宝匣、对花骨朵那样保护着自己的珍贵，但是，这一切就像中国古代那种象征意义上防君子不防小人的门锁，根本起不到对女人的自卫的作用。她没有能力抵抗强罕的进攻，更没有强大的柔软能力与减震功底来抵御化解攻城方的炮震。
从亘古遗传下来的传说，认为女人是男人身上的一根肋骨，男人总想把女人揉入到自己的肉身。然而，事实上，倒是男人以一种摧枯拉朽的狂野，迫切期望钻进女人的温柔乡，因为男人有一种强烈的对远方的追寻，就像男人总以为遥远的地方有一个好姑娘一样，同样认为女人的深处，有他最为快感的终点。
男人以为女人的脂肪很丰润，可以承受他肆意的揉搓，男人以为女人的温柔永无止境，所以，总是打破砂锅问到底地深入地心深处。
然而女人的深处，是没有感觉的莽原，是一座将来培植一个生命的温馨的摇蓝。那是孩子的天堂，却不是男人的乐园。它没有快感的赏赐，因为孩子是母亲心灵的结晶，不需要快乐的回馈。它是为孩子打造的，男人的碰撞，对于它来说，只是一次羞郝的误会，只会激起它敏感的对于疼痛的闪回。
莎比就是这样。她被男人充满，她获得的是皮相的刺激，但是，她的内部却像被木桩一点点沉闷的撞击，男人的深入，像一把无声的尖刃，划过她内里的温湿，捣向她的最脆弱的内幔。
“行不得也哥哥，”那一句从古诗词上流淌出来，赋予一种鸟类鸣叫的呢喃，不管它们真实性如何，我们觉得它更像是一个女人在这样情况下的娇柔的申请与娇气的阻止。
如果朱熹可以把“诗经”中的诗歌神经过敏地解读出都是男女淫奔的骚兴，那么，我们也就有足够的理由，相信这一声何满子般的哀求，包含着女人双泪沾满襟的状况下，在性中得不到满足、而只是支撑着男人的性福、饱尝着性中的蚕食痛苦的真实内幕。一项枯燥的调查资料说明，中国人百分之八十的女人没有体味过性的快乐与高潮，我想，这些女人反而相反承载的是，性中男人误解的对女人不该探访的地域的蹂躪。
富有经验的男人，知道瓜熟蒂落对于女人的意义所在。对付女人的诀窍，就是实现女人从“我要你”到“你要我”的转变。
“烂鱼头”充分运用一个男优对女人肉体的了解，让他的配戏对手燃烧，引爆，膨胀，当他如期完成他的对女人的隐秘的激发，实际上把女人做熟搞大，她成为一个黑洞，希望把男人吸进，她像一个熟透了果实，迫不及待地渴望融进男人的大地。
面前的这个女人，被“烂鱼头”激发，春情荡漾，下身像被炽热的钢板炙烤，来来回回地捻动，期待把她的空虚充满，在她的热浪汹涌的体内，吸进一缕更加焦灼的空气。
莎比动情地表现出一个女人对男人的需要。她伸出纤纤玉手，抚摸着“烂鱼头”的黑而粗阔的臂膀，像在哀求，像在等待，像在吁天，期待这个男人把她的肉体托举，就像芭蕾舞中男生对女人的顶托。
有无数个事实证明，男优与女优最荡人心魄的地方，是那种欲拒还迎、欲进还退式的小鸡啄米般的初始阶段。
有无数个临床的感受告诉我们，大多数激情洋溢的女优只是机械无望地承受着男人的敌进我退。她的兴奋与快感，可以借助于她的表演经验可以完成。
无数的A片需要展览的是男优的高潮，需要激起的是占据A片收藏者与爱好者绝大多数的男性观众们的兴趣高潮。
女人的洞穴可以感受到充实，但却没有对快感的敏锐点。
女优大多数情况下，只是敞开肉体，让男人在那里波澜起伏，而她自己必须借助演技来完成男人需要看到的激情。
女人的配件是如此的孱弱，甚至，她会不堪男人的命根对她的核心深处最脆弱处的点击。
无数的事实证明，与女优行业具有相似特征的妓女行业，罹致癌症的比例要高于一个良家妇女达三至五倍以上。
在那一部沾了奥斯卡一点奖项提名的好莱坞电影《杯酒人生》中，有一句台词：“尼姑的屁眼是很紧的。”如果一个尼姑能保持好自己的屁眼，也一定会保护其它的相似性的崆峒。所以，屁姑可能会在其它的心理疾病方面取得突出的成绩，但是，数据表面，尼姑却很少患有宫颈癌。
女人的生理结构导致她是一座脆弱的没有大军守卫的不设防的城市，它是一座民用建筑，是一座后花园里的小桥流水；女人可以像对小棉袄、对珠宝匣、对花骨朵那样保护着自己的珍贵，但是，这一切就像中国古代那种象征意义上防君子不防小人的门锁，根本起不到对女人的自卫的作用。她没有能力抵抗强罕的进攻，更没有强大的柔软能力与减震功底来抵御化解攻城方的炮震。
从亘古遗传下来的传说，认为女人是男人身上的一根肋骨，男人总想把女人揉入到自己的肉身。然而，事实上，倒是男人以一种摧枯拉朽的狂野，迫切期望钻进女人的温柔乡，因为男人有一种强烈的对远方的追寻，就像男人总以为遥远的地方有一个好姑娘一样，同样认为女人的深处，有他最为快感的终点。
男人以为女人的脂肪很丰润，可以承受他肆意的揉搓，男人以为女人的温柔永无止境，所以，总是打破砂锅问到底地深入地心深处。
然而女人的深处，是没有感觉的莽原，是一座将来培植一个生命的温馨的摇蓝。那是孩子的天堂，却不是男人的乐园。它没有快感的赏赐，因为孩子是母亲心灵的结晶，不需要快乐的回馈。它是为孩子打造的，男人的碰撞，对于它来说，只是一次羞郝的误会，只会激起它敏感的对于疼痛的闪回。
莎比就是这样。她被男人充满，她获得的是皮相的刺激，但是，她的内部却像被木桩一点点沉闷的撞击，男人的深入，像一把无声的尖刃，划过她内里的温湿，捣向她的最脆弱的内幔。
“行不得也哥哥，”那一句从古诗词上流淌出来，赋予一种鸟类鸣叫的呢喃，不管它们真实性如何，我们觉得它更像是一个女人在这样情况下的娇柔的申请与娇气的阻止。
如果朱熹可以把“诗经”中的诗歌神经过敏地解读出都是男女淫奔的骚兴，那么，我们也就有足够的理由，相信这一声何满子般的哀求，包含着女人双泪沾满襟的状况下，在性中得不到满足、而只是支撑着男人的性福、饱尝着性中的蚕食痛苦的真实内幕。一项枯燥的调查资料说明，中国人百分之八十的女人没有体味过性的快乐与高潮，我想，这些女人反而相反承载的是，性中男人误解的对女人不该探访的地域的蹂躪。