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; 接引一算计功德足够两人成圣了，自己已经斩去三尸，功德只是一个引子而已，但是貌似还不一定够准提斩去执念之用。接引原本以为发愿赚取功德对自己是一个束缚，透支功德也并非什么好事，但是自确定下普度众生的教义后，接引发现自己的大愿本就是如此啊，就算不发大愿，自己也要为众生的解脱寻找法门，预支一点功德又有何妨呢。
两人对视一下，又齐声念诵“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议，功德庄严，无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛；不得是愿，不取无上正觉”
接引准提接连发下四十八大宏愿，天空中云集无数的功德之气。
接引和准提共同高喝：“吾接引（准提）今日观众生疾苦，特此立下佛教，渡化一切有缘之类，愿众生永离苦海，超脱诸般恶业。以十二品金莲，七宝妙树镇压佛门气运，佛教立！”
接引准提此言一出，天上无数的功德一时间都降落下来，接引的道行在迅速提高，大道运转无比清晰的展现在眼前，以往很多疑惑豁然开解。
有人怀疑过凭借鸿蒙紫气证道是有风险的，更有人说这其中有着巨大的阴谋，接引现在自然是不会相信这有什么阴谋了，不过用紫气鸿蒙证道的确有很大的不利，鸿蒙紫气本身就是天道的一部分，凭借着它，自然可以更好的沟通天道，寄托元神成就圣人。
但是却会有一个最大的麻烦就是会在日后想要超脱天道时，增加无数的阻力，进去容易出来难，鸿钧老祖以身合道，想要超脱天道比起诸圣来说还要更为艰难无数倍，鸿钧为天地稳定，舍弃了大机缘，确实是对洪荒众生的一份大德。
接引自信拥有直达大道的能力，因此不愿意受限制，将执念化身招出，将一道鸿蒙紫气注入其中。
“劳烦道友辛苦一趟了。”
“你我一体，何分彼此，愿道友早证无上大道。”说完自我执念化为一道金光，融入天道之中。
要说接引这种投机取巧的行为，能为天道所认可么？其实自我执念就是自身，就是通常意义上的“我”这也就是为何第三尸难斩的原因了，自己要杀掉自己，要超脱自己，这对于任何修士而言都是无比巨大的考验，和为执念，何为真我？是最难回答的问题。
为何说圣人元神寄托虚空呢，其实是这些证道圣人，执念未去，只能以元神代替自我，上合天道，老子借助大功德斩化执念，却因为证道在即，未能打磨圆满，故此也只能与元神一起寄托天道，但也是因为如此，老子的道行远胜其他圣人。
天道并不需要这些元神，只是需要一个修士对于“我”的理解，认清本性才能明晓外物，才能代天执道，这样的修士才能使天道更为完美，而一个生灵，又有无数超脱于我的东西，也就构成了某种意义上的一线生机，修为不到，只好将元神交给天道，让天道替自己去寻找真我，因此也就落了下乘。
准提也凭功德斩去执念，成就圣人尊位，西方二圣最终成圣，标志着圣人时代最终来临，天地间的大劫也就不远了。
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好像能够九千了，头一回收到崔更票，好紧张啊，呵呵
; 接引一算计功德足够两人成圣了，自己已经斩去三尸，功德只是一个引子而已，但是貌似还不一定够准提斩去执念之用。接引原本以为发愿赚取功德对自己是一个束缚，透支功德也并非什么好事，但是自确定下普度众生的教义后，接引发现自己的大愿本就是如此啊，就算不发大愿，自己也要为众生的解脱寻找法门，预支一点功德又有何妨呢。
两人对视一下，又齐声念诵“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议，功德庄严，无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛；不得是愿，不取无上正觉”
接引准提接连发下四十八大宏愿，天空中云集无数的功德之气。
接引和准提共同高喝：“吾接引（准提）今日观众生疾苦，特此立下佛教，渡化一切有缘之类，愿众生永离苦海，超脱诸般恶业。以十二品金莲，七宝妙树镇压佛门气运，佛教立！”
接引准提此言一出，天上无数的功德一时间都降落下来，接引的道行在迅速提高，大道运转无比清晰的展现在眼前，以往很多疑惑豁然开解。
有人怀疑过凭借鸿蒙紫气证道是有风险的，更有人说这其中有着巨大的阴谋，接引现在自然是不会相信这有什么阴谋了，不过用紫气鸿蒙证道的确有很大的不利，鸿蒙紫气本身就是天道的一部分，凭借着它，自然可以更好的沟通天道，寄托元神成就圣人。
但是却会有一个最大的麻烦就是会在日后想要超脱天道时，增加无数的阻力，进去容易出来难，鸿钧老祖以身合道，想要超脱天道比起诸圣来说还要更为艰难无数倍，鸿钧为天地稳定，舍弃了大机缘，确实是对洪荒众生的一份大德。
接引自信拥有直达大道的能力，因此不愿意受限制，将执念化身招出，将一道鸿蒙紫气注入其中。
“劳烦道友辛苦一趟了。”
“你我一体，何分彼此，愿道友早证无上大道。”说完自我执念化为一道金光，融入天道之中。
要说接引这种投机取巧的行为，能为天道所认可么？其实自我执念就是自身，就是通常意义上的“我”这也就是为何第三尸难斩的原因了，自己要杀掉自己，要超脱自己，这对于任何修士而言都是无比巨大的考验，和为执念，何为真我？是最难回答的问题。
为何说圣人元神寄托虚空呢，其实是这些证道圣人，执念未去，只能以元神代替自我，上合天道，老子借助大功德斩化执念，却因为证道在即，未能打磨圆满，故此也只能与元神一起寄托天道，但也是因为如此，老子的道行远胜其他圣人。
天道并不需要这些元神，只是需要一个修士对于“我”的理解，认清本性才能明晓外物，才能代天执道，这样的修士才能使天道更为完美，而一个生灵，又有无数超脱于我的东西，也就构成了某种意义上的一线生机，修为不到，只好将元神交给天道，让天道替自己去寻找真我，因此也就落了下乘。
准提也凭功德斩去执念，成就圣人尊位，西方二圣最终成圣，标志着圣人时代最终来临，天地间的大劫也就不远了。
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