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    事耽误了惭愧

    茅山宗乃是上承上清一派,奉元始为其护派神,传承最为有名的便是上清大洞真经,更兼修灵宝、三皇等经戒道法。其派中,向来有镇山四宝,即所谓“印”、“圭”、“剑”、“符”本是前代流传,更经历代宗师心血祭炼,早已经达通灵之境,乃是不折不扣的法宝。

    卓晚春本是句容人氏,自幼便在茅山修行。只不过他为人略有些偏激,更迷恋于道法,因此反倒少有外务,名声不显却修为激进。但这般心性,在起始时,自然进境容易,但到得成婴之后,便难有寸进。

    他这才更名下山,想在俗世中寻找自己的缘法。

    只是他向来在山中隐居,出来后才现绝非自己所想。世人一说道门之事,便推龙虎天师,自己的上清茅山宗,在世人眼中不仅排在天师之后,更大有凡夫俗子,将茅山一宗看成只能捉鬼驱邪的伎俩,更有些不知什么出身的野道人,打着茅山的旗号,混吃混喝,骗人行事。卓晚春性子本就偏激,这一下子见了那些江湖术士,便如仇敌,同时又隐隐将龙虎山恨在心头。

    但卓晚春毕竟聪明过人,性子与常人大不相同,他却不宣传茅山正宗,反倒自己隐了门派,也扮成一个捉鬼道人,但凡见有自称是茅山道人善于捉鬼的,便出面挑逗,或以捉鬼比试,或是邀斗法术,总之要拆穿对方面目,逼对方自承是假冒的茅山道人为止。

    如此一晃多年,卓晚春天资过人,又在茅山打下了过人的根基,道法确实有其独到之处。这一番经历,竟然也成就了他一身修为。待得他炼制自己的法器时,想到茅山镇山四宝全是以玉所制,因此他也别出心裁,采五精玉髓,炼成了一只玉幡。

    每当他捉鬼之时,便以此幡为镇,把那鬼气炼化入幡中。等得玉幡渐渐与自己心神相合,更能分化出印、圭、剑、符,虽然达不到法器通灵之境,但已经是少有一流法器了。而他自己不断抓鬼捉妖,又专找假茅山道人的麻烦,自己也名气越来越大,最后也被人称为“小仙”只是却一直没有人知道他居然本来是出自于茅山。

    至于陶仲文是怎么现其本来根底,又与其结成一派的,便无人知晓了。

    此次卓晚春来到6安,心中所望甚高,更暗中与茅山中人通过信息,便要在此一战中,立下茅山的名头。因此见梅清出来,便有心拿他立威,几句话不投机,毫不客气立时便身形一起,已经腾在半空,双肩一摇,一只巨大的玉幡已经现在空中。

    梅清微微冷笑。心中也是存了与这小仙一样地心思。在神念中向张羽冲略一交待。梅清已经现身在灵鹤之上。在空中与卓晚春遥遥相对。

    陶仲文与张羽冲对视了一眼。都分别出手。各自施展出神勇。将众人周边一同禁闭。

    修真之人争斗。亦有自身地规矩。一般最起码一条便是掩去行迹。不得做出惊世骇俗之举。

    因此一见二人要动手。双方便同时施展禁术。一则为了免得二人争斗中气机外射。不小心伤了周围之人。也是为着息去光声。不至于被世人察知。

    卓晚春有心要立个下马威。因此一旦出手。便毫不留情。双掌缩在袖中。各捏法诀。口中喝道:“上结三元。下生万物;出为动乱。入为静真。元始天尊信到奉行者!”

    便见一把长有径丈地巨大玉剑。乍然由幡中分出。划出一道青蒙蒙地剑气。带着啾啾之声。如长风过野般向着梅清击来。

    长剑才出手,青蒙蒙的剑气之中,便腾然而起一道道阴风鬼气,在剑气周身游走不定,一个个奇形怪装的妖鬼之形,不断出没隐现在剑气四周,便如同要吞噬天地,激扰得四下里真元震荡不休,声势端是惊人。

    张羽冲、柳行等见了卓晚春这等声势,心中不由暗暗为梅清担心不已。虽然梅清修为进境极快,境界比起卓晚春毫不逊色,甚至犹有过之,但争斗之事,修为、经验、法器、术门缺一不可,只有过人的修为,却不一定在争斗中占得便宜。

    单以卓晚春这只玉幡而言,其中只炼化的妖鬼之魂,便不知凡几。光是这一点,只怕便会让梅清大为头疼。

    反观梅清,反倒显得轻松如意,看着逐渐逼迫的剑气,脸上却露出几分笑意来。

    只见他站在鹤背上,也不如何作势,只是左掌一起,轻轻喝道:“神雷五行,掌中乾坤,疾

    便见一点黑色雾团... -->>

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