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当然，还有书院、演武场、练兵所等能够略微增强士兵能力的场所。只不过，这些东西的效用都是由进入其中的将领的能力决定的。
像是王肃以堪比九星大儒的状态在书院讲学，就比王朗等讲学有效的多了。
同样的道理在演武场里面自然是高武力的将军更有效，而练兵所则是高统帅的将领效果好。
其他的防御之类的建筑，说起来却也没什么用处。有城墙有哨塔，在这样的战斗中却是起不了什么作用。
当然，姜军尝试把整个城池收入卡片之中，很明显没有成功。
不过，城池收不了，其中的建筑却是被姜军尽数搬到了卫卓的城池之中。紧接着，冶炼厂、造船厂、军工厂等都开始运作起来，大量的物资终于有了用武之地。
话说回来，在会稽城中倒是没有出现多余的图纸，就算是有他们也是全部用掉的。甚至就连王肃自己都不知道，为什么士兵手中会有图纸被山越军收缴过去。
这个问题得不到解答，却不去说他。此刻姜军更多的实在关注另外的问题。
那就是关于洞天福地方面的问题。
但是，王肃虽然是大儒，学识渊博。却对于这些东西毫无所知。想来这种情况是很不应该的。
姜军猜测，很可能是这个世界的法则屏蔽掉了这些东西，在他们没有完全明悟前生的时候，前生所学并不会完全领悟。
当然，从鲁肃那里，姜军也了解到。就算是明悟前生，似乎一些涉及到历史的问题，他们也是有些模糊。这一点，姜军自己也思考过。从卫卓等人所了解的情况看，这种密境明显不止一个，甚至是有为数不少的密境，可能还不止三国和水浒。那么，为了防止相互之
间的联系或是混乱等，却是屏蔽掉了一些相互之间的了解等。不管怎么说，反正姜军就是没有从王肃口中了解到这些情况。至于藏书，却也成了稀罕物。姜军找到了一些儒门的典籍，《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周
易》、《春秋》等等，但都不属于正版的道具，应该是流传的版本。
从王肃那里，姜军也了解到，四书五经的确有正版的经文流传，不过都落在了真正的硕儒手中，王肃手中也只有两本他自己编撰的书籍。《孔子家语》、《孔丛子》二书，其中材料多依据于《礼记》、《大戴礼记》和《左传》、《国语》、《孟子》、《荀子》等典籍。王肃在依据这些材料伪造二
书时，有去取笔创之意存焉。因而征用二书资料来论证王肃的思想，是一种大胆的尝试,是作为王学的经典来使用的。
至于王学的地位，王肃也说不上，但是的确是作为魏晋文化先导的存在。
姜军拿过两本典籍，得到的消息是弘扬王学的儒士使用，各增长10点知力，正统儒士使用，各增长5点知力。当然，关于知力这个词，通过姜军的了解，感觉和先前的力量是差不多的。可以称之为知识或是智慧，但并不是直接增加智力点数。也就是说，两本书在王肃手
里应该加20点知力，但不是20点智力，不然就直接晋升大神了。当然，以王肃的境界，就算没有明悟前生，智慧、学识也已经到了一定程度了，所以邹临使用嗜血狂刀却不能达到更高一级的层次，仅仅是提升了同级的力量，
而王肃却能借此突破小神的限制，发挥九级大能的实力。
剩余的事情暂且不说，姜军通过王肃却也是更加深入的了解到了这个世界的情况。
鲁肃是从宏观大局的角度给姜军分析问题，其实更多的就相当于是《三国演义》异世般的延续罢了，很多深层的东西姜军都没有接触，自然也来不及询问。
另一方面，姜军也了解到，先前末日光注意的那座山川叫做‘会稽山’，当然，关于其中的龙脉或是其他的问题，王肃却也不大清楚。
至于姜军，对于这个会稽山却也是不大清楚。前面说过，要说江南地区的山脉，姜军熟知的也就那么几个，还真不清楚所谓的‘会稽山’究竟有什么特别。当然，姜军有理由相信，这是因为这个世界真的屏蔽掉了很多东西，这个话题已经多次提到了。想来，神级之下和神级之间的差距，能够明悟前生就有很大的区
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当然，还有书院、演武场、练兵所等能够略微增强士兵能力的场所。只不过，这些东西的效用都是由进入其中的将领的能力决定的。
像是王肃以堪比九星大儒的状态在书院讲学，就比王朗等讲学有效的多了。
同样的道理在演武场里面自然是高武力的将军更有效，而练兵所则是高统帅的将领效果好。
其他的防御之类的建筑，说起来却也没什么用处。有城墙有哨塔，在这样的战斗中却是起不了什么作用。
当然，姜军尝试把整个城池收入卡片之中，很明显没有成功。
不过，城池收不了，其中的建筑却是被姜军尽数搬到了卫卓的城池之中。紧接着，冶炼厂、造船厂、军工厂等都开始运作起来，大量的物资终于有了用武之地。
话说回来，在会稽城中倒是没有出现多余的图纸，就算是有他们也是全部用掉的。甚至就连王肃自己都不知道，为什么士兵手中会有图纸被山越军收缴过去。
这个问题得不到解答，却不去说他。此刻姜军更多的实在关注另外的问题。
那就是关于洞天福地方面的问题。
但是，王肃虽然是大儒，学识渊博。却对于这些东西毫无所知。想来这种情况是很不应该的。
姜军猜测，很可能是这个世界的法则屏蔽掉了这些东西，在他们没有完全明悟前生的时候，前生所学并不会完全领悟。
当然，从鲁肃那里，姜军也了解到。就算是明悟前生，似乎一些涉及到历史的问题，他们也是有些模糊。这一点，姜军自己也思考过。从卫卓等人所了解的情况看，这种密境明显不止一个，甚至是有为数不少的密境，可能还不止三国和水浒。那么，为了防止相互之
间的联系或是混乱等，却是屏蔽掉了一些相互之间的了解等。不管怎么说，反正姜军就是没有从王肃口中了解到这些情况。至于藏书，却也成了稀罕物。姜军找到了一些儒门的典籍，《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周
易》、《春秋》等等，但都不属于正版的道具，应该是流传的版本。
从王肃那里，姜军也了解到，四书五经的确有正版的经文流传，不过都落在了真正的硕儒手中，王肃手中也只有两本他自己编撰的书籍。《孔子家语》、《孔丛子》二书，其中材料多依据于《礼记》、《大戴礼记》和《左传》、《国语》、《孟子》、《荀子》等典籍。王肃在依据这些材料伪造二
书时，有去取笔创之意存焉。因而征用二书资料来论证王肃的思想，是一种大胆的尝试,是作为王学的经典来使用的。
至于王学的地位，王肃也说不上，但是的确是作为魏晋文化先导的存在。
姜军拿过两本典籍，得到的消息是弘扬王学的儒士使用，各增长10点知力，正统儒士使用，各增长5点知力。当然，关于知力这个词，通过姜军的了解，感觉和先前的力量是差不多的。可以称之为知识或是智慧，但并不是直接增加智力点数。也就是说，两本书在王肃手
里应该加20点知力，但不是20点智力，不然就直接晋升大神了。当然，以王肃的境界，就算没有明悟前生，智慧、学识也已经到了一定程度了，所以邹临使用嗜血狂刀却不能达到更高一级的层次，仅仅是提升了同级的力量，
而王肃却能借此突破小神的限制，发挥九级大能的实力。
剩余的事情暂且不说，姜军通过王肃却也是更加深入的了解到了这个世界的情况。
鲁肃是从宏观大局的角度给姜军分析问题，其实更多的就相当于是《三国演义》异世般的延续罢了，很多深层的东西姜军都没有接触，自然也来不及询问。
另一方面，姜军也了解到，先前末日光注意的那座山川叫做‘会稽山’，当然，关于其中的龙脉或是其他的问题，王肃却也不大清楚。
至于姜军，对于这个会稽山却也是不大清楚。前面说过，要说江南地区的山脉，姜军熟知的也就那么几个，还真不清楚所谓的‘会稽山’究竟有什么特别。当然，姜军有理由相信，这是因为这个世界真的屏蔽掉了很多东西，这个话题已经多次提到了。想来，神级之下和神级之间的差距，能够明悟前生就有很大的区
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