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如此一来，姜军目前大军的阵容自然又增强了不少。尤其是八星大圣级别的精灵就有六位。
分别是原本的王肃，八星巅峰，强行施展可达到九级境界。
龙骑士盖亚，强行施展出就九星实力，身体等遭创，通过生命之泉恢复，如今已经恢复全盛状态了。混沌战士，身体的略微创伤却是并不大碍，在生命之泉之下却是已经恢复完毕了，如今实力是八星巅峰，一招光明与黑暗的狂暴攻击，堪比九级中期以上的巨头
一击。
另外就是新收服的三位八星精灵：菩提树人，说实在的，菩提树人虽然在狂暴的时候，转身为毁灭明王威能无比，但是即便是无边业火，能不能对里面的佛陀级巨头有影响也说不定，至于其他天
王或是护法，业火有没有效果也不知道。青狮，截教虬首仙原形，虽然仅仅是雕塑化形，但是想来和其中的‘魔家四将’还是有的一拼的，甚至从道理上来讲，封神之前的魔家四将根本就不是截教巨头虬
首仙的对手。如今虽然众人的实力是借由信仰之力二来，但是真要说双方强弱，却也不好说。六牙白象的情况也是类似，不过他在和混沌战士战斗的时候，其优缺点也已经表现出来了。力量上自然是不用多说，唯有力量的细微控制上面有所欠缺，是他最
大的问题，所以若是六牙白象战斗，却是最适合以大开大合的肉搏战斗为上。
众人整顿阵形，直接前往一侧的天王殿。
庙宇土木建筑，红砖琉璃瓦，结构紧凑，小巧玲珑，似空中琼阁。殿门一副“高处不如低处好，下山更比上山难”的对联让游人联想深思。
一行人跨入天王殿之中，殿内正中供奉着弥勒塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韦驮天塑像。
当然，如今这几位都是活灵活现的人物，众人跨入大殿，大殿中众人都是注视进入大殿之中的一行人员。
那中央主位这位，却是笑口常开，蹙额大腹，就地而卧，随遇而安。
他给众人欢喜快活、逍遥自在、大肚能容的深刻印象。
所谓大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人。
姜军印象中，这个笑弥勒却是姜军最为熟识佛门人物之一，如此形象，袒胸露乳的形象也的确是不出姜军的预料。东方持国天王“持国”意为慈悲为怀，保佑众生，护持国土，故名持国天王。居须弥山黄金地，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众
生皈依佛教，他负责守护东胜神州。南方增长天王：“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。居须弥山琉璃地，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。 西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。居须弥山白银地，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤
龙，看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。北方多闻天王：又名毗沙门，“多闻”多识，以福德名闻于四方。居须弥山水晶地。身为绿色，穿甲胄，右手持宝伞，握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民
财富 东方持国天王。又名施财天。是财神。他负责守护北俱芦洲。
先前菩提树人一番介绍，却是引发了王肃的记忆，王肃生前却是博览群书，甚至是博览众家之长，才能够融会贯通，创立自己的道理。
通过王肃一番介绍，姜军也就差不多确认了四人的状况，不管是说他们是在被佛门吸纳融汇之后有所转变成了现在的模样。
不过，大致情况来看，也不是很大的变化，不管是道具或是宠物都有很大的相似。
至于佛教护法天神，二十四诸天之一韦驮天则是金甲武将的形象，想来护法天神这类就是武力为上的。
韦陀天此刻却不是站在弥勒佛背后，而是站在弥勒佛身侧。
“菩提母树都被打败了吗？无量寿佛，看来我这无用的佛陀成了各位攻击的目标了！”笑呵呵的弥勒佛率先开口招呼道。“阿弥陀佛！”菩提树人口呼佛号，开口应道：“我等固守此处，却不是长远之计。如今外界施主带来了我等新的契机，虽然说我派众人不崇尚入世，但是如今固
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如此一来，姜军目前大军的阵容自然又增强了不少。尤其是八星大圣级别的精灵就有六位。
分别是原本的王肃，八星巅峰，强行施展可达到九级境界。
龙骑士盖亚，强行施展出就九星实力，身体等遭创，通过生命之泉恢复，如今已经恢复全盛状态了。混沌战士，身体的略微创伤却是并不大碍，在生命之泉之下却是已经恢复完毕了，如今实力是八星巅峰，一招光明与黑暗的狂暴攻击，堪比九级中期以上的巨头
一击。
另外就是新收服的三位八星精灵：菩提树人，说实在的，菩提树人虽然在狂暴的时候，转身为毁灭明王威能无比，但是即便是无边业火，能不能对里面的佛陀级巨头有影响也说不定，至于其他天
王或是护法，业火有没有效果也不知道。青狮，截教虬首仙原形，虽然仅仅是雕塑化形，但是想来和其中的‘魔家四将’还是有的一拼的，甚至从道理上来讲，封神之前的魔家四将根本就不是截教巨头虬
首仙的对手。如今虽然众人的实力是借由信仰之力二来，但是真要说双方强弱，却也不好说。六牙白象的情况也是类似，不过他在和混沌战士战斗的时候，其优缺点也已经表现出来了。力量上自然是不用多说，唯有力量的细微控制上面有所欠缺，是他最
大的问题，所以若是六牙白象战斗，却是最适合以大开大合的肉搏战斗为上。
众人整顿阵形，直接前往一侧的天王殿。
庙宇土木建筑，红砖琉璃瓦，结构紧凑，小巧玲珑，似空中琼阁。殿门一副“高处不如低处好，下山更比上山难”的对联让游人联想深思。
一行人跨入天王殿之中，殿内正中供奉着弥勒塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韦驮天塑像。
当然，如今这几位都是活灵活现的人物，众人跨入大殿，大殿中众人都是注视进入大殿之中的一行人员。
那中央主位这位，却是笑口常开，蹙额大腹，就地而卧，随遇而安。
他给众人欢喜快活、逍遥自在、大肚能容的深刻印象。
所谓大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人。
姜军印象中，这个笑弥勒却是姜军最为熟识佛门人物之一，如此形象，袒胸露乳的形象也的确是不出姜军的预料。东方持国天王“持国”意为慈悲为怀，保佑众生，护持国土，故名持国天王。居须弥山黄金地，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众
生皈依佛教，他负责守护东胜神州。南方增长天王：“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。居须弥山琉璃地，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。 西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。居须弥山白银地，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤
龙，看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。北方多闻天王：又名毗沙门，“多闻”多识，以福德名闻于四方。居须弥山水晶地。身为绿色，穿甲胄，右手持宝伞，握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民
财富 东方持国天王。又名施财天。是财神。他负责守护北俱芦洲。
先前菩提树人一番介绍，却是引发了王肃的记忆，王肃生前却是博览群书，甚至是博览众家之长，才能够融会贯通，创立自己的道理。
通过王肃一番介绍，姜军也就差不多确认了四人的状况，不管是说他们是在被佛门吸纳融汇之后有所转变成了现在的模样。
不过，大致情况来看，也不是很大的变化，不管是道具或是宠物都有很大的相似。
至于佛教护法天神，二十四诸天之一韦驮天则是金甲武将的形象，想来护法天神这类就是武力为上的。
韦陀天此刻却不是站在弥勒佛背后，而是站在弥勒佛身侧。
“菩提母树都被打败了吗？无量寿佛，看来我这无用的佛陀成了各位攻击的目标了！”笑呵呵的弥勒佛率先开口招呼道。“阿弥陀佛！”菩提树人口呼佛号，开口应道：“我等固守此处，却不是长远之计。如今外界施主带来了我等新的契机，虽然说我派众人不崇尚入世，但是如今固
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