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二月初四正是上丁日，县内要祭文庙，生员们正是要在这日子装幌子的，都是要跟着去祭扫、作文称颂先圣贤们。林先生一早就套了车出去，给这群小学生也放了天假，崔燮头天晚上就作完了功课，早上骑马回来，临了一个时辰字帖静气，便叫人把计掌柜叫来研究新书发售问题。
他受了谢山启发，想要多印一些经书布施给周边佛寺，借那里的僧人推销自家经书。
计掌柜沉默了一会儿，看他不似开玩笑，才试探着问道：“公子是不是只顾着读书，还不知道咱们迁安周围有多少寺观？”
崔燮眨了眨眼，大胆地问：“有很多？难道还能有五六个？”要是只有两三座庙，他们还能一座庙布施几十本，多的话就只能少布施几本了。
这些经卷搁在寺里也没用处，大部分不是卖给信善，就是赠给大财主。他这金刚经是做成了经折装的，比他过年时手绘那两本又精致了些。封面裱了提花细绫，每页纸面印有淡色莲花托底，卷首画印西天大雷音寺，拖尾画印白衣彩绘观音，布施出去一看就比那些普通经书虔诚几倍，和尚与善信们岂有不喜欢的？
他就是看好了这里面的商机，想提前借寺庙之力推广自家的金刚经。先叫人都知道了他家经好，等到清明、浴佛两节，众人争着布施经卷时，自然要先紧着他们书坊的买了。
到时候还可以搞个私人订制，购买量大的可以在经书后单印一页“某某信男信女刊刻敬施”的字样。
他想的倒挺好，计掌柜却意味深长地看了他一眼，倒像在看不知事的晚辈似的。往常计掌柜都把他当作沈万三似的信重，倒很少这样看他，崔燮不禁也有些心虚，又加了几座：“难不成还能有十来座？”
计掌柜扔是摇头，叹道：“少东家只数数咱们这里有多少座山就该知道，寺观只有比山更多的，岂有比山更少的？咱们迁安是七山二水一分田的地方，逢山便有寺，足足建有六十二座寺庙，光是有敕赐匾额的就有两座。还有一座观音寺，公子这经卷上印的就是观音像，那里非布施不可的。”
这么个小县城好几十座庙，不合理吧？这都是谁建的？一县才五千多户人，供着六十来座寺庙，和尚们吃得上饭吗？
计掌柜颇为自豪地说：“本县多是虔诚善信，布施柴米从不含糊。发水那年师傅们也借出庙宇宫观，舍了好些米粮来救人，是以如今香火还更旺哩！纵观永平府下这么些州县，乃至府城，只除一个直隶滦州能比咱们多几座寺观，别的哪个也不如咱们！”
好好好，我知道和尚们吃得上饭了，咱们也得指着和尚吃饭，所以这回经书怎么个布施法吧？
计掌柜回忆了半晌，说：“县东有个宣觉寺是必要布施的，然后是两个受过敕匾的清宁寺和保宁寺，一个观音寺。这几家的香火也最盛，一家布施上百卷也就差不多了。咱们铺子里打年前就能有一月千两上下的流水，如今刊刻的书又不多，拿出几百两花在这上也不碍的。”
其实就是为了给东家自己祈福，花个几百两敬佛也不算多的。
作者有话要说：民国印的迁安县志上是这么多座庙，明朝未必，但至少有个资料比自己编的准，就这么写了
第43章
经书是能长卖不断的。严格来说,也没有几个人是为了读经才买的,而是为了给信仰花钱。元旦、清明、浴佛节、中元时都是销售高峰，市场广阔,虔信的客户们又都不吝花钱。只要他的印本好,到日子就能轻易卖出去,推销到外州府也容易，不用像出《联芳录》时那样层层铺垫地炒作。
只是印经书时,这个店名得改一改。
他们书坊后院见住着王大公子的外室,多少有些艳话传出。之前卖的是美人画笺和风流才子诗集、神魔爱情小说，坊市隐约的风言风语还不碍的什么。如今要卖经书了,顶着这么个名声,那些布施经卷的只怕也要嫌他们书坊不够清净。
只是现租房子开新店也来不及,也没那么必要，崔燮就叫计掌柜安排，印书时在牌记里披个马甲，改叫作“清竹堂”。反正经书印出来直接送到寺庙里,等到真正过两节要施经时,就在庙里租个地方临时卖两天,还方便人买呢。
哪怕大家一看画就知道是他家出的，只要明面上不揭破，施主檀越们就能心安理得地布施。
计掌柜笑着应下了：“东家想的周全，那就换个堂号吧。咱们家原先也常在集上、庙门口摆摊子，只是如今店里生意好，这些个月不用去外面卖了。换了新堂号后还要不要换个新伙计卖书,免得人看出来？”
崔燮没去过店里，因便问他：“咱们家有几个新伙计？若实在找不着合适的，你索性挑个人往后专卖清竹堂堂号下的清雅书籍，有人要问只说他们换了东家是了。”
计掌柜道：“这样说着不大好听……罢了，日子还早，大不了咱们找牙行雇几个伶俐伙计，临时让他们负责这摊子。”
摆摊的事可以慢慢挑人，倒是布施经书的事还有点细节问题。他低头看了崔燮一眼，问道：“如今离祭扫的日子还远着，公子打算以什么名义布施经书？”
布施寺院也要有个名头的：比如某公子夜梦过世的祖先受苦，要施经给祖先赎罪；比如某财主欲求好姻缘，要施经祈求佛祖保佑；比如某书生苦读诗书以至身体孱弱，要施经化解身上的病灾……唯独不能是某书坊老板想卖佛经，请寺内的大和尚们拿他捐赠的书做推广。
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二月初四正是上丁日，县内要祭文庙，生员们正是要在这日子装幌子的，都是要跟着去祭扫、作文称颂先圣贤们。林先生一早就套了车出去，给这群小学生也放了天假，崔燮头天晚上就作完了功课，早上骑马回来，临了一个时辰字帖静气，便叫人把计掌柜叫来研究新书发售问题。
他受了谢山启发，想要多印一些经书布施给周边佛寺，借那里的僧人推销自家经书。
计掌柜沉默了一会儿，看他不似开玩笑，才试探着问道：“公子是不是只顾着读书，还不知道咱们迁安周围有多少寺观？”
崔燮眨了眨眼，大胆地问：“有很多？难道还能有五六个？”要是只有两三座庙，他们还能一座庙布施几十本，多的话就只能少布施几本了。
这些经卷搁在寺里也没用处，大部分不是卖给信善，就是赠给大财主。他这金刚经是做成了经折装的，比他过年时手绘那两本又精致了些。封面裱了提花细绫，每页纸面印有淡色莲花托底，卷首画印西天大雷音寺，拖尾画印白衣彩绘观音，布施出去一看就比那些普通经书虔诚几倍，和尚与善信们岂有不喜欢的？
他就是看好了这里面的商机，想提前借寺庙之力推广自家的金刚经。先叫人都知道了他家经好，等到清明、浴佛两节，众人争着布施经卷时，自然要先紧着他们书坊的买了。
到时候还可以搞个私人订制，购买量大的可以在经书后单印一页“某某信男信女刊刻敬施”的字样。
他想的倒挺好，计掌柜却意味深长地看了他一眼，倒像在看不知事的晚辈似的。往常计掌柜都把他当作沈万三似的信重，倒很少这样看他，崔燮不禁也有些心虚，又加了几座：“难不成还能有十来座？”
计掌柜扔是摇头，叹道：“少东家只数数咱们这里有多少座山就该知道，寺观只有比山更多的，岂有比山更少的？咱们迁安是七山二水一分田的地方，逢山便有寺，足足建有六十二座寺庙，光是有敕赐匾额的就有两座。还有一座观音寺，公子这经卷上印的就是观音像，那里非布施不可的。”
这么个小县城好几十座庙，不合理吧？这都是谁建的？一县才五千多户人，供着六十来座寺庙，和尚们吃得上饭吗？
计掌柜颇为自豪地说：“本县多是虔诚善信，布施柴米从不含糊。发水那年师傅们也借出庙宇宫观，舍了好些米粮来救人，是以如今香火还更旺哩！纵观永平府下这么些州县，乃至府城，只除一个直隶滦州能比咱们多几座寺观，别的哪个也不如咱们！”
好好好，我知道和尚们吃得上饭了，咱们也得指着和尚吃饭，所以这回经书怎么个布施法吧？
计掌柜回忆了半晌，说：“县东有个宣觉寺是必要布施的，然后是两个受过敕匾的清宁寺和保宁寺，一个观音寺。这几家的香火也最盛，一家布施上百卷也就差不多了。咱们铺子里打年前就能有一月千两上下的流水，如今刊刻的书又不多，拿出几百两花在这上也不碍的。”
其实就是为了给东家自己祈福，花个几百两敬佛也不算多的。
作者有话要说：民国印的迁安县志上是这么多座庙，明朝未必，但至少有个资料比自己编的准，就这么写了
第43章
经书是能长卖不断的。严格来说,也没有几个人是为了读经才买的,而是为了给信仰花钱。元旦、清明、浴佛节、中元时都是销售高峰，市场广阔,虔信的客户们又都不吝花钱。只要他的印本好,到日子就能轻易卖出去,推销到外州府也容易，不用像出《联芳录》时那样层层铺垫地炒作。
只是印经书时,这个店名得改一改。
他们书坊后院见住着王大公子的外室,多少有些艳话传出。之前卖的是美人画笺和风流才子诗集、神魔爱情小说，坊市隐约的风言风语还不碍的什么。如今要卖经书了,顶着这么个名声,那些布施经卷的只怕也要嫌他们书坊不够清净。
只是现租房子开新店也来不及,也没那么必要，崔燮就叫计掌柜安排，印书时在牌记里披个马甲，改叫作“清竹堂”。反正经书印出来直接送到寺庙里,等到真正过两节要施经时,就在庙里租个地方临时卖两天,还方便人买呢。
哪怕大家一看画就知道是他家出的，只要明面上不揭破，施主檀越们就能心安理得地布施。
计掌柜笑着应下了：“东家想的周全，那就换个堂号吧。咱们家原先也常在集上、庙门口摆摊子，只是如今店里生意好，这些个月不用去外面卖了。换了新堂号后还要不要换个新伙计卖书,免得人看出来？”
崔燮没去过店里，因便问他：“咱们家有几个新伙计？若实在找不着合适的，你索性挑个人往后专卖清竹堂堂号下的清雅书籍，有人要问只说他们换了东家是了。”
计掌柜道：“这样说着不大好听……罢了，日子还早，大不了咱们找牙行雇几个伶俐伙计，临时让他们负责这摊子。”
摆摊的事可以慢慢挑人，倒是布施经书的事还有点细节问题。他低头看了崔燮一眼，问道：“如今离祭扫的日子还远着，公子打算以什么名义布施经书？”
布施寺院也要有个名头的：比如某公子夜梦过世的祖先受苦，要施经给祖先赎罪；比如某财主欲求好姻缘，要施经祈求佛祖保佑；比如某书生苦读诗书以至身体孱弱，要施经化解身上的病灾……唯独不能是某书坊老板想卖佛经，请寺内的大和尚们拿他捐赠的书做推广。
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