，然后点击“添加到主屏幕” 吾读小说网 www.5du5.co，邓林文集无错无删减全文免费阅读！
被其他冲击意识的现实正蚕食着的文学做着贡献，其他人不必太喧哗。他们的贡献应当和他们的所得平衡，才有益于他们产生更优秀的作品。
山山都有风景，每人在不同山中，何必这山中人却去臆度那山中情事。有时候这山望那山高，有时候这山笑那山潦草。山已成山，存在就有道理，至于那山的歌声入耳否，那山的颜色刺眼不，你在此山中，何必在意他。我看了有些人的说话，总感觉那是在急于否定或者肯定，好象他怕说晚了就让别人抢先说了去，我不理解那么着急干么。所以，不以为然。而且，不管你是多大的“大家”你还没走到头吧，那你也需要学习和锻炼。否则，满世界只有牙慧泛滥，会淹没真知灼见，扼杀才智性灵。
如果，文学作品能以个性彰显其生命，并以其个性影响和引导共性，使个性不狭隘，使其精华成为共性中的一分子，作家还是作品，都会有永生的生命力。我们钦仰的大师，无一不有自己特立独行的风骨，他们的作品，影响和引导了了各个时代人的共性发展方向。这就是文学的生命力，是文学普遍教化的效果。
别在它的萌芽就弄它。
三、为文无私
人生很短，怎么走都是从a点到b点，过程当中，应当宽容对待一切。
1、无私赢得天地。
“心底无私天地宽”这句诗，是普遍适应的真理。为人无私，才有容乃大，才能有几个相对于自己的更成熟的人生分段，更多领会美好。做事无私，事不不可为，因为事无羁绊。“为文无私”才能冷眼看世界，锐意写苍生。“绝大多数女作家的创作都离不开自我的小圈子，离不开自恋的泥淖。而盛可以的却没有丝毫自恋的影子。”在众多对盛可以的褒贬之中，我只认同这其实中性的一句。比较中肯地肯定了盛可以，也许说明了盛可以自己也说过的，在尽量保持客观、中性。写作是一种奉献，奉献思考，奉献生活，奉献自己，奉献自己客观的对物质和精神世界的感知。如果仅只局限于赢得影响，作者狭隘，被影响的读者也会变得狭隘，使我们周遭的世界变得不堪，使我们的生活变得鄙薄。
可能很多人心怀纤细的文学梦，想写点东西，其实也大多只是或者只能给自己看。也有一不小心写得太好，影响变得深远的，那毕竟很少。以写作为己任的人却要认真思考要怎么写，作家就更不一样了，一旦成了作家，影响可能无限扩大。无限大的时候也有无限小，不能无私，将逐渐被拒绝，逐渐失去天地，即使仍然是“作家”也不过庸常而已了。
2、作者对文无私，也需要读者无私。
我想的不一定对：自恋的作品如果能够说明问题，文章的出发点只要不是鼓惑，自恋也没什么。也许只是因为她们生活太忙，没领会到“为文的无私”罢了。只要作品有追求美的心灵，是追寻生命或生活的意义，都应该被客观地对待。对于看书的人，都看见一行字，有人看了笑，有人看了骂，还有人本来在骂，看见别人都在笑，想想自己也跟着笑了。把文章当文章看，不要把文章和人一起看。有些不能接受的东西，何必太在意，删除它。鲜血不愿看，愿看鲜花，这处也有的是看，转转眼就是了。何必刻意地要骂人？所以，甚至对那些吸引了大众目光的女人，也请不忙去声讨，请基于善意去看她们。有了宽容之下的领悟，或者能为自己的生活增添哪刻微微的一笑。有时候，我们肯定一些人的时候，往往否定了一大批虽然想坚强地保持自我意识，实际却脆弱地被环境影响和批驳的人。
王朔批评这个那个的时候我反感，想王朔就是“妄说”包括他说他自己：“我的最大弱点：爱自己——而且自己知道。说来我这人也有点儿贱，非要走投无路才认真对待自己，但凡有机会，就要混。当年我走上这条路也是基于这种处境。别人听是矫情，其实我的意思是说，写小说是一个人的最后手段，什么都没了，这东西还能支持你。我这不是自嘲，而是抬高自己，这种心情写小说总比拿小说当敲门砖那种写作动机要高级一点。我认识的写得不错的作家，大都与现实格格不入，没几个是到处吃得开的人物，我想他们之所以拿起笔，一定也曾面对绝境。这是我的一个迷信，不到万不得已，写不好小说。”
尽管，其实我无法从内心深处排斥王朔的所有作品。
四、闲说
说了个性和生命力，以及无私，回过头来再说盛可以，我还是愿意泼一泼善意的、中温的水。也希望对盛可以这样的人，大家能以平常心对待，少褒贬，多建设。
1、不知道盛可以可以盛多久，批判可以不在意，表扬也请斟酌对待，那要看她自己。
“现在，除了她自己，已经没有任何力量可以阻止她向新的文学高度进发。”“当然，由于对耐心的追求，盛可以在一些细节上显得过于执着，语不惊人死不休的结果是，很多地方的比喻和描写显得牵强和僵硬。对于一部优秀的长篇小说而言，这显然不是什么大问题。在我眼里，盛可以不仅仅是一位小说家，还是一个诗人，她也同样会成为一位杰出的诗人——我相信。”
而我宁愿相信，如果我问盛可以你有没有想过这么多的时候，盛可以摇头说：想过一些，没想过这么多，一切突如其来，却恰如其分，好象理所当然。
活在鲜花从中，就象过早入冢，别人来献花一样。
2、认为不必对盛可以盛赞或批判的同时，也给盛可以继续学习和实习的忠告。
我想，任何一个智慧的积累，都有一个过程，在痛苦和幸福当中产生一次又一次顿悟之后，落笔有神。如果远离了学习和生活，思路会逐渐偏鄙，思想会限于一局，作家将不成为作家，而仅仅是个作匠而已了。即使仍然有才思涌动，对你没有经历过的事，就只能限于联想，或者说天才的臆造罢了。毕竟，你还属于成长期。我是做营销的，知道产品的生命周期，做作品的也应该具备相类似的产品策略。写作，也需要营销学。一个聪明的人如果永远聪明，是因为她永远随着环境的变化而调整着、充实着自己，本身的根基并不为所动。受的表扬多了会骄傲，听的判断多了会想当然，写的联想多了会失败。
青年面对着环境的变幻，请不要以为自己未为所动，说不定已经深陷其中，因为毕竟还年轻。请保持自我的尊严和为文的尺度。曾经有人批评海明威只会写他自己。啧啧，连海明威都有人批评，而且批评得很没有水准。
在e红袖推出盛可以之后，从评论里才遇见“70后”这个词，证明了我算是已经远离了文学。逐渐能明白什么是“70后”和“后七十年代”但对有些说辞感到困惑，不一一表述了。我也是70后。七十年代生，还不能“三十而不惑”在文学面前，在评论家面前，我只是个痴童莽汉，有些不以为然，还当不得数。
五、乱弹琴式的抒情
无论是对谁对什么，请以一种优雅的气度接受她，容纳她，甚至滋养她，才能彼此都有所收获，才是对人对文负责的态度。
但求心如平原，寂寥宽广。
伊红袖添香之意境，给怀梦的少年一方土，给梦碎的旅人悠悠一处。红袖之所以吸引了我（我不愚蠢，不是说我有多了不起），正如也吸引了很多其他人一样，红袖是红袖。我们有我们的发言权，红袖有红袖的存在，是盛宴还是祭奠，如鱼知冷暖。
祝你自由。
2003-12-12
被其他冲击意识的现实正蚕食着的文学做着贡献，其他人不必太喧哗。他们的贡献应当和他们的所得平衡，才有益于他们产生更优秀的作品。
山山都有风景，每人在不同山中，何必这山中人却去臆度那山中情事。有时候这山望那山高，有时候这山笑那山潦草。山已成山，存在就有道理，至于那山的歌声入耳否，那山的颜色刺眼不，你在此山中，何必在意他。我看了有些人的说话，总感觉那是在急于否定或者肯定，好象他怕说晚了就让别人抢先说了去，我不理解那么着急干么。所以，不以为然。而且，不管你是多大的“大家”你还没走到头吧，那你也需要学习和锻炼。否则，满世界只有牙慧泛滥，会淹没真知灼见，扼杀才智性灵。
如果，文学作品能以个性彰显其生命，并以其个性影响和引导共性，使个性不狭隘，使其精华成为共性中的一分子，作家还是作品，都会有永生的生命力。我们钦仰的大师，无一不有自己特立独行的风骨，他们的作品，影响和引导了了各个时代人的共性发展方向。这就是文学的生命力，是文学普遍教化的效果。
别在它的萌芽就弄它。
三、为文无私
人生很短，怎么走都是从a点到b点，过程当中，应当宽容对待一切。
1、无私赢得天地。
“心底无私天地宽”这句诗，是普遍适应的真理。为人无私，才有容乃大，才能有几个相对于自己的更成熟的人生分段，更多领会美好。做事无私，事不不可为，因为事无羁绊。“为文无私”才能冷眼看世界，锐意写苍生。“绝大多数女作家的创作都离不开自我的小圈子，离不开自恋的泥淖。而盛可以的却没有丝毫自恋的影子。”在众多对盛可以的褒贬之中，我只认同这其实中性的一句。比较中肯地肯定了盛可以，也许说明了盛可以自己也说过的，在尽量保持客观、中性。写作是一种奉献，奉献思考，奉献生活，奉献自己，奉献自己客观的对物质和精神世界的感知。如果仅只局限于赢得影响，作者狭隘，被影响的读者也会变得狭隘，使我们周遭的世界变得不堪，使我们的生活变得鄙薄。
可能很多人心怀纤细的文学梦，想写点东西，其实也大多只是或者只能给自己看。也有一不小心写得太好，影响变得深远的，那毕竟很少。以写作为己任的人却要认真思考要怎么写，作家就更不一样了，一旦成了作家，影响可能无限扩大。无限大的时候也有无限小，不能无私，将逐渐被拒绝，逐渐失去天地，即使仍然是“作家”也不过庸常而已了。
2、作者对文无私，也需要读者无私。
我想的不一定对：自恋的作品如果能够说明问题，文章的出发点只要不是鼓惑，自恋也没什么。也许只是因为她们生活太忙，没领会到“为文的无私”罢了。只要作品有追求美的心灵，是追寻生命或生活的意义，都应该被客观地对待。对于看书的人，都看见一行字，有人看了笑，有人看了骂，还有人本来在骂，看见别人都在笑，想想自己也跟着笑了。把文章当文章看，不要把文章和人一起看。有些不能接受的东西，何必太在意，删除它。鲜血不愿看，愿看鲜花，这处也有的是看，转转眼就是了。何必刻意地要骂人？所以，甚至对那些吸引了大众目光的女人，也请不忙去声讨，请基于善意去看她们。有了宽容之下的领悟，或者能为自己的生活增添哪刻微微的一笑。有时候，我们肯定一些人的时候，往往否定了一大批虽然想坚强地保持自我意识，实际却脆弱地被环境影响和批驳的人。
王朔批评这个那个的时候我反感，想王朔就是“妄说”包括他说他自己：“我的最大弱点：爱自己——而且自己知道。说来我这人也有点儿贱，非要走投无路才认真对待自己，但凡有机会，就要混。当年我走上这条路也是基于这种处境。别人听是矫情，其实我的意思是说，写小说是一个人的最后手段，什么都没了，这东西还能支持你。我这不是自嘲，而是抬高自己，这种心情写小说总比拿小说当敲门砖那种写作动机要高级一点。我认识的写得不错的作家，大都与现实格格不入，没几个是到处吃得开的人物，我想他们之所以拿起笔，一定也曾面对绝境。这是我的一个迷信，不到万不得已，写不好小说。”
尽管，其实我无法从内心深处排斥王朔的所有作品。
四、闲说
说了个性和生命力，以及无私，回过头来再说盛可以，我还是愿意泼一泼善意的、中温的水。也希望对盛可以这样的人，大家能以平常心对待，少褒贬，多建设。
1、不知道盛可以可以盛多久，批判可以不在意，表扬也请斟酌对待，那要看她自己。
“现在，除了她自己，已经没有任何力量可以阻止她向新的文学高度进发。”“当然，由于对耐心的追求，盛可以在一些细节上显得过于执着，语不惊人死不休的结果是，很多地方的比喻和描写显得牵强和僵硬。对于一部优秀的长篇小说而言，这显然不是什么大问题。在我眼里，盛可以不仅仅是一位小说家，还是一个诗人，她也同样会成为一位杰出的诗人——我相信。”
而我宁愿相信，如果我问盛可以你有没有想过这么多的时候，盛可以摇头说：想过一些，没想过这么多，一切突如其来，却恰如其分，好象理所当然。
活在鲜花从中，就象过早入冢，别人来献花一样。
2、认为不必对盛可以盛赞或批判的同时，也给盛可以继续学习和实习的忠告。
我想，任何一个智慧的积累，都有一个过程，在痛苦和幸福当中产生一次又一次顿悟之后，落笔有神。如果远离了学习和生活，思路会逐渐偏鄙，思想会限于一局，作家将不成为作家，而仅仅是个作匠而已了。即使仍然有才思涌动，对你没有经历过的事，就只能限于联想，或者说天才的臆造罢了。毕竟，你还属于成长期。我是做营销的，知道产品的生命周期，做作品的也应该具备相类似的产品策略。写作，也需要营销学。一个聪明的人如果永远聪明，是因为她永远随着环境的变化而调整着、充实着自己，本身的根基并不为所动。受的表扬多了会骄傲，听的判断多了会想当然，写的联想多了会失败。
青年面对着环境的变幻，请不要以为自己未为所动，说不定已经深陷其中，因为毕竟还年轻。请保持自我的尊严和为文的尺度。曾经有人批评海明威只会写他自己。啧啧，连海明威都有人批评，而且批评得很没有水准。
在e红袖推出盛可以之后，从评论里才遇见“70后”这个词，证明了我算是已经远离了文学。逐渐能明白什么是“70后”和“后七十年代”但对有些说辞感到困惑，不一一表述了。我也是70后。七十年代生，还不能“三十而不惑”在文学面前，在评论家面前，我只是个痴童莽汉，有些不以为然，还当不得数。
五、乱弹琴式的抒情
无论是对谁对什么，请以一种优雅的气度接受她，容纳她，甚至滋养她，才能彼此都有所收获，才是对人对文负责的态度。
但求心如平原，寂寥宽广。
伊红袖添香之意境，给怀梦的少年一方土，给梦碎的旅人悠悠一处。红袖之所以吸引了我（我不愚蠢，不是说我有多了不起），正如也吸引了很多其他人一样，红袖是红袖。我们有我们的发言权，红袖有红袖的存在，是盛宴还是祭奠，如鱼知冷暖。
祝你自由。
2003-12-12