，然后点击“添加到主屏幕” 吾读小说网 www.5du5.co，波波莱尔文集无错无删减全文免费阅读！
偶一向认为，一个国家国民素质的高低，是由女性决定的，虽然按照自然的淘汰定律，父亲的文化程度及智力、力量等要超过母亲才可能构筑家庭，然而母亲对文化知识的支持程度和道德水准，从生命伊始就无时无刻不在潜移默化着下一代。只有在一个女性对知识文化赞许、对有才之士欣赏的环境里，男士们才会拼命补充自己孔雀开屏般展示出自己最美好的一面。同样，一个社会的道德水准、性观念和对待家庭的态度，也是由女性的性取向决定的，如果一个国度女性的态度是矜持、注重传统和家庭，那么该社会的男士就会收敛、自重和有责任感；反之如果一个国度像我们国家这样二奶横行、嫖妓盛行、笑贫不笑娼，那么产生的根源是由于当今国内女性的不自重。在偶小时候的那个年代，你可以偷情、你可以出轨，但如果一个用钱去换取xìng交易的话就会像是性无能一样遭至所有女性的蔑视，因为当时的女人们认为，只有吸引不了女人的男人才会这样下三滥。现在好了，性宴招待成了公款招待的最后一道菜，而女性们也都慢慢容忍男人们的“家中红旗不倒、外面彩旗飘飘”这都是因为当今女性对xìng交易的宽容态度，而一些平时靠相貌、气质等吸引不了女性的男人们趁机也发动强大的舆论攻势，把妓女当作社会的受害者去鼓吹，因为救了自己的性器官而把妓女当作生殖器文化一样崇拜。结果男人们更加势利和无情，前些年官场、商场是流行包二奶、养情人，这里面虽然交易成分多，但多少还有些感情成分在，而近两年开始，男人们流行重量、重享受和重服务的快餐文化，男人们不再为吃鸡蛋而养鸡了，所以整个社会的养鸡业就成了产业，而各场所分别用一般女性所不能想像和做到的变态方式吸引男人们流连忘返。如果仅靠一个妻子的力量，是无法羁绊住丈夫的足步的，如果所有的妻子都是眼睛揉不得沙子，由此而带来的社会风气就会把男人的放纵扼杀于摇篮。
而当今，总有一部份女人扯着女权主义或是性解放为大旗，实则出卖自己色相、用自己文字的呻吟去引起大众的意淫，更有甚者，一批对男性本来没有杀伤力、引不起男人的眼球和进攻的丑女纷纷仿效演绎界的一脱成名，而一些不甘寂寞的文化老女人，也一个结一个在大庭广众之下来个文字自摸，既满足了自己的文字露阴癖，又在中人围观中达到意淫的高潮。从而对那些迷惑中的青春期少女产生不良影响，人们更不把性当回事，其实你也可以不把性当回事，但性爱性爱就注定了有些爱意的性才是性爱，就算你把性当作吃饭，但吃饭的环境与谁去吃饭也都是非常影响食欲的因素。但没有人有资格对“执子之手与子偕老”来冷嘲热讽。偶一向认为：如果美女实在美得不像话了，不露给广大人民看就是暴殄天物了，那就没问题，男人喜欢，女人兴奋。但不要把天下男人档次拉那么低，中国的都市男人都几乎个个成了妇科专家了，中国还缺裸女吗？不是说随便拉一只母猪露出屁股就行了。漂亮女性与丑女的区别，就是漂亮女性总是在回避异性的攻击，而丑女总是在做吸引眼球的动作，总是语不惊人死不休去招惹异性的攻击，可以说是有异性没人性。比对这些老丑到极品又兴奋异常之流，好在偶见多识广很快就找到了一篇丑女赋与其配套，好让全国人民看看你们的道德底裤就是被怎样的丑女扒掉的，看你值不值：
“既陋且淫，不惜裸裎。袘修袂，曳长巾，招摇里闾，倚徙所及。行步所及，群然骇焉。鸡飞拍拍，犬吠狺狺。顾犹未喻其丑也，而尚自拟于妖冶之伦，哂西施，排夷光，狎源文，陵毛嫱，遍挑少艾，目许神扬，如远如近，若迎若将，俯影弄态，其丑弥章。行路畏之，褰衣不顾，嘲讥并作，笑咍交互”
如果你见了她们本人，你就会明白前图钉后斩板用两根芦柴棒撑着的木子美为什么要博出位了--没人看我就主动出击去强奸眼球；会明白体如海豹面如柿饼的李银河为什么要鼓吹同性恋--因为吸引不了异性；为什么要鼓吹性倒错--因为到了正常性生活没有乐趣的年龄；你也能理解熊鼻鳄鱼嘴的陈岚为何发出：反抗强奸是人类耻辱--因为她一定等待这一天很久了，所以如果你剥夺她誓死捍卫被强奸的权利，不仅是不人道的、也是违反人性的。
如果是在八十年代，那么这些思想无疑是具有解放意义的，那么它的意义与现在绝然不同。那么在现在2000后的时代，那么。年轻人还需要你来启蒙和煽动？李银河作为一个保守年代度过青春的人，当今的哪一个20来岁的年轻不足以给李银河上上性知识、性技巧的开眼界课？你没有过年轻荒唐的经历，可这也不是“一夫一妻模式显得过于单调”以及鼓吹一夜情的理由。而这代的绝大多数的人，年轻时都荒唐过，都从不断的荒唐的一次次兴奋中到麻木，最后绕了很大的圈子才回到婚姻、回到家庭中来，我们经历过否认、失落到重新定位，那么一个没有丝毫经历的凭什么教导年轻人如何去享受性，从而给年轻人一种没有丰富的性经历就是白活一世的错觉？那么有着那么一段年轻而泛滥的性经历果真是这么惬意？山珍吃多了也会倒胃口，而上帝给人的性享受总次数和总质量是个常量，如果你年轻时荒废多，你就枯竭早；如果你泛滥，那么你就会缺少极致的激情。
如果你像摩梭族的楊二车娜姆那样淳朴的天性、率真的本能，我会像欣赏原生态一样欣赏你的不羁；如果你有林青霞夺人的美丽、钟楚红般的性感，我一定会像欣赏油画一样欣赏你的放纵。但偶实在想不出像网络这些作怪的丑女们，以你们有限的吸引力和性经历凭什么能成为“性学大师”？就凭你们臆想而编造出来的非凡经历？当全国都被这些作怪的丑女们所吸引，不仅是美女的悲哀，也开创了全民被小撮臆想臆淫去强奸伦理的新时代。
偶一向认为，一个国家国民素质的高低，是由女性决定的，虽然按照自然的淘汰定律，父亲的文化程度及智力、力量等要超过母亲才可能构筑家庭，然而母亲对文化知识的支持程度和道德水准，从生命伊始就无时无刻不在潜移默化着下一代。只有在一个女性对知识文化赞许、对有才之士欣赏的环境里，男士们才会拼命补充自己孔雀开屏般展示出自己最美好的一面。同样，一个社会的道德水准、性观念和对待家庭的态度，也是由女性的性取向决定的，如果一个国度女性的态度是矜持、注重传统和家庭，那么该社会的男士就会收敛、自重和有责任感；反之如果一个国度像我们国家这样二奶横行、嫖妓盛行、笑贫不笑娼，那么产生的根源是由于当今国内女性的不自重。在偶小时候的那个年代，你可以偷情、你可以出轨，但如果一个用钱去换取xìng交易的话就会像是性无能一样遭至所有女性的蔑视，因为当时的女人们认为，只有吸引不了女人的男人才会这样下三滥。现在好了，性宴招待成了公款招待的最后一道菜，而女性们也都慢慢容忍男人们的“家中红旗不倒、外面彩旗飘飘”这都是因为当今女性对xìng交易的宽容态度，而一些平时靠相貌、气质等吸引不了女性的男人们趁机也发动强大的舆论攻势，把妓女当作社会的受害者去鼓吹，因为救了自己的性器官而把妓女当作生殖器文化一样崇拜。结果男人们更加势利和无情，前些年官场、商场是流行包二奶、养情人，这里面虽然交易成分多，但多少还有些感情成分在，而近两年开始，男人们流行重量、重享受和重服务的快餐文化，男人们不再为吃鸡蛋而养鸡了，所以整个社会的养鸡业就成了产业，而各场所分别用一般女性所不能想像和做到的变态方式吸引男人们流连忘返。如果仅靠一个妻子的力量，是无法羁绊住丈夫的足步的，如果所有的妻子都是眼睛揉不得沙子，由此而带来的社会风气就会把男人的放纵扼杀于摇篮。
而当今，总有一部份女人扯着女权主义或是性解放为大旗，实则出卖自己色相、用自己文字的呻吟去引起大众的意淫，更有甚者，一批对男性本来没有杀伤力、引不起男人的眼球和进攻的丑女纷纷仿效演绎界的一脱成名，而一些不甘寂寞的文化老女人，也一个结一个在大庭广众之下来个文字自摸，既满足了自己的文字露阴癖，又在中人围观中达到意淫的高潮。从而对那些迷惑中的青春期少女产生不良影响，人们更不把性当回事，其实你也可以不把性当回事，但性爱性爱就注定了有些爱意的性才是性爱，就算你把性当作吃饭，但吃饭的环境与谁去吃饭也都是非常影响食欲的因素。但没有人有资格对“执子之手与子偕老”来冷嘲热讽。偶一向认为：如果美女实在美得不像话了，不露给广大人民看就是暴殄天物了，那就没问题，男人喜欢，女人兴奋。但不要把天下男人档次拉那么低，中国的都市男人都几乎个个成了妇科专家了，中国还缺裸女吗？不是说随便拉一只母猪露出屁股就行了。漂亮女性与丑女的区别，就是漂亮女性总是在回避异性的攻击，而丑女总是在做吸引眼球的动作，总是语不惊人死不休去招惹异性的攻击，可以说是有异性没人性。比对这些老丑到极品又兴奋异常之流，好在偶见多识广很快就找到了一篇丑女赋与其配套，好让全国人民看看你们的道德底裤就是被怎样的丑女扒掉的，看你值不值：
“既陋且淫，不惜裸裎。袘修袂，曳长巾，招摇里闾，倚徙所及。行步所及，群然骇焉。鸡飞拍拍，犬吠狺狺。顾犹未喻其丑也，而尚自拟于妖冶之伦，哂西施，排夷光，狎源文，陵毛嫱，遍挑少艾，目许神扬，如远如近，若迎若将，俯影弄态，其丑弥章。行路畏之，褰衣不顾，嘲讥并作，笑咍交互”
如果你见了她们本人，你就会明白前图钉后斩板用两根芦柴棒撑着的木子美为什么要博出位了--没人看我就主动出击去强奸眼球；会明白体如海豹面如柿饼的李银河为什么要鼓吹同性恋--因为吸引不了异性；为什么要鼓吹性倒错--因为到了正常性生活没有乐趣的年龄；你也能理解熊鼻鳄鱼嘴的陈岚为何发出：反抗强奸是人类耻辱--因为她一定等待这一天很久了，所以如果你剥夺她誓死捍卫被强奸的权利，不仅是不人道的、也是违反人性的。
如果是在八十年代，那么这些思想无疑是具有解放意义的，那么它的意义与现在绝然不同。那么在现在2000后的时代，那么。年轻人还需要你来启蒙和煽动？李银河作为一个保守年代度过青春的人，当今的哪一个20来岁的年轻不足以给李银河上上性知识、性技巧的开眼界课？你没有过年轻荒唐的经历，可这也不是“一夫一妻模式显得过于单调”以及鼓吹一夜情的理由。而这代的绝大多数的人，年轻时都荒唐过，都从不断的荒唐的一次次兴奋中到麻木，最后绕了很大的圈子才回到婚姻、回到家庭中来，我们经历过否认、失落到重新定位，那么一个没有丝毫经历的凭什么教导年轻人如何去享受性，从而给年轻人一种没有丰富的性经历就是白活一世的错觉？那么有着那么一段年轻而泛滥的性经历果真是这么惬意？山珍吃多了也会倒胃口，而上帝给人的性享受总次数和总质量是个常量，如果你年轻时荒废多，你就枯竭早；如果你泛滥，那么你就会缺少极致的激情。
如果你像摩梭族的楊二车娜姆那样淳朴的天性、率真的本能，我会像欣赏原生态一样欣赏你的不羁；如果你有林青霞夺人的美丽、钟楚红般的性感，我一定会像欣赏油画一样欣赏你的放纵。但偶实在想不出像网络这些作怪的丑女们，以你们有限的吸引力和性经历凭什么能成为“性学大师”？就凭你们臆想而编造出来的非凡经历？当全国都被这些作怪的丑女们所吸引，不仅是美女的悲哀，也开创了全民被小撮臆想臆淫去强奸伦理的新时代。