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是人人尽知的南宋爱国诗人，曾官于南郑（今汉中）、成都、蜀州（今崇州）、嘉州（今乐山）等地，主张抗金，诗歌多忧国感怀、誓靖边塞之作，诗文以剑南诗稿、渭南文集名，而又一部入蜀记，更见其对蜀中的情深意切，他公余之暇，读杜诗、访杜迹，每每感怀少陵。所有这些，人们才将他们二人也塑于此，以陪祀杜甫，唤作“异代升堂”
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终于见到真正意义上的杜甫草堂了，虽然它并不是原迹，只是今天仿制的产物。草堂周围依杜诗“舍南舍北皆春水”意境，在此开凿有溪流环绕，并植有楠、樟、竹、茅、芦、迎春花等。首先进入一道柴门，正合杜诗“柴门不正逐江开”句，然后里面就是一个简朴而清幽的小院落（只是如今游人众多，已并不清幽）。通往茅草屋的小径，左植松四棵，右植桃五株。这样的茅草屋我幼时在家乡见过，都是以竹笆墙、茅草顶、穿斗式结构，长三间布局。中为堂屋，置有榻，两侧皆为卧室，东头是厨房，简洁、明亮。原来杜甫的茅草屋可能比今天的要粗陋得多，毕竟这种仿制的古建筑，有现代审美观和因之而生的人工痕迹。
杜甫祖籍京兆少陵（今陕西西安东南），生于河南巩县（今巩义），因“安史之乱”一家从唐肃宗乾元二年（公元759年）岁末抵达成都，经好友彭州刺史高适和邻居帮助，才选择在这里建草堂而居，于永泰元年（公元765年）五月携家离蜀东下荆楚，其间，在此居住了三年零九个月（在蜀中共生活了五六年时间）。关于这里是否为杜甫草堂原址，我也存有疑问。后据四川文艺出版社出版的杜甫草堂史话，唐昭宗天复元年（公元901年），诗人韦庄应西川节度使王建（唐亡后称帝，国号蜀，史称前蜀）之聘为西蜀奏记，翌年寻得杜甫草堂旧址“命芟夷结茅为一室，盖欲思其人而成其处”后世逐年修建和扩充的，可以确证这里为杜甫草堂原址。
杜甫居于草堂时，作诗很多，保存至今的就有二百四十余首，常以诗酒自娱，或与高适、严武等好友诗酒唱和，或凭吊名胜古迹。然而，诗人始终心系国家的命运和人民的苦难，从诗作茅屋为秋风所破歌、病橘、枯棕、登楼等，即可看到诗人这种思想情感。
草堂管理处将此地经过精心设计和布局，在茅屋西边，依杜诗“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”之意境，用原本的一个小土山，进行美化而成景点“西岭”隔竹树林，有山石与飞瀑相呼应。然而，毕竟已时隔一千二百多年，从草堂窗里不能直观真正的“西岭千秋雪”了，多少有一些遗憾。光阴飞逝，古人已矣，空嗟“万古只应留旧宅，千金无复换新诗”罢。
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根据导游图，从茅屋景区再折向花径，访大雅堂。大雅堂据说原是草堂寺故址，用原来的大雄宝殿改建的。迎面有一墙磨溱壁画，以杜甫一生的生活经历为依据，将他青年、壮年到晚年的故事一一再现。大雅，即“四诗风、雅、颂”之大雅，是诗歌的正声，以此名之，乃为其内置有我国历史上十几个著名的大诗人而来，而杜诗也素有“大雅”之称。这些著名的大诗人计有屈原、陶渊明、陈子昂、李白、王维、白居易、李商隐、苏轼、黄庭坚、李清照、陆游、辛弃疾等十二人。其中，屈原像系一乌木刻成，形容清癯而沧桑，李白乃用汉白玉雕像，呈半醒半醉状，尚侧卧而举杯。其余多由铸铜塑成，大小不一，或伫或行，服饰各异。创作者抓取这十二位诗人的个性和神态，用形象的雕塑语言，凝固诗人们的千古绝唱。雕塑取屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”的悲愤和执着，取陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸和超然，取陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的孤独和悲怆，取李太白“举杯邀明月，对影成三人”的凄凉和潇洒；取王维“随意春芳歇，王孙自可留”的清新和超脱；取白居易“同是天涯沦落人”的嗟叹，取李商隐“凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年”的郁愤，取苏东坡“大江东去、浪淘尽、千古风流人物”的豪迈，取李清照“莫道不消魂，帘卷西风、人比黄花瘦”的凄苦，让人们不禁心往神驰。
反复流连于此，不忍即去。从大雅堂经浣花祠（浣花祠是纪念杜甫之后一女丈夫浣花夫人的建筑）到茅屋景区，其间须经过“花径”那里有一影壁，影壁上用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二大字，很多游人在此摄影留念。我在“情系草堂”馆，就看到过毛泽东的一幅照片，照片上，毛主席面向影壁，作沉思状，只留给我们一个背影。而诗人和伟人，留给我们的，又岂止一帧背影呢？
其它的，有“唐风遗韵”有“杜诗木刻廊”等，匆匆览过。我倒是曾专注于历代杜甫诗集藏品掇英。杜甫传世的诗歌有一千四百多首，后世进行整理、订正、分类、注释和编篡，出有名目繁多的各种杜集版本，据此馆藏介绍，这里最为珍贵的有南宋淳熙刻本草堂先生杜工部诗集（二十卷残存其六），还有一部宋刻杜工部草堂诗笺也弥足珍贵，其它的有元代皇庆元年（公元1312年）勤有堂刻集千家注分类杜工部诗、至元三年（公元1337年）重刻集千家注批点杜工部诗集等多种，什么杜律、少陵诗钞、杜诗镜铨、钱注杜诗、杜臆等等，更不胜枚举。
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纵观大诗人杜甫一生，可谓郁郁不得志，且滇沛流离，忧患累日。他出生于官宦之家，其远祖是西晋名将杜预，祖父杜审言也是唐则天朝时著名诗人，曾官膳部员外郎，修文馆直学士，父杜闲也做过兖州司马、奉天县令等，母亲亦系名门望族，如此，杜甫必当“奉儒守官，未坠素业”（进雕赋表）而“自谓颇挺出，立登要路津”（奉赠韦左丞丈），始终想为唐王朝效命，不然，他何苦不学王维超然而避世？他不能！杜甫于55岁时在夔州写了一首著名的七律登高，南宋时胡应麟在诗薮中称其为“古今七言律诗之冠”：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”可谓沧桑不已。诗人回顾一生，艰难苦恨，穷困潦倒，国难家愁，齐集于笔下，全诗回旋顿挫，沉郁悲凉。然而沉郁悲凉者，非杜甫一人，历朝历代，多的不是！就是“大雅堂”中那十二人，又何尝不是如此？他们都可以用共同的词一言概之：无奈！无奈何，这些诗人们！无奈何，古今多少事！
杜甫于大历三年岁末，在岳州感时伤怀，写下了另一千古绝唱登岳阳楼：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”——“感情曲折真挚，发飘零孤寄之悲哀，感战事乱离之不停，一唱三叹，令人扼腕。”而我们又岂止是感叹？又岂止是扼腕？我们恨不能与之凭轩涕泗同流！
2007年6月10日于邛崃
是人人尽知的南宋爱国诗人，曾官于南郑（今汉中）、成都、蜀州（今崇州）、嘉州（今乐山）等地，主张抗金，诗歌多忧国感怀、誓靖边塞之作，诗文以剑南诗稿、渭南文集名，而又一部入蜀记，更见其对蜀中的情深意切，他公余之暇，读杜诗、访杜迹，每每感怀少陵。所有这些，人们才将他们二人也塑于此，以陪祀杜甫，唤作“异代升堂”
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终于见到真正意义上的杜甫草堂了，虽然它并不是原迹，只是今天仿制的产物。草堂周围依杜诗“舍南舍北皆春水”意境，在此开凿有溪流环绕，并植有楠、樟、竹、茅、芦、迎春花等。首先进入一道柴门，正合杜诗“柴门不正逐江开”句，然后里面就是一个简朴而清幽的小院落（只是如今游人众多，已并不清幽）。通往茅草屋的小径，左植松四棵，右植桃五株。这样的茅草屋我幼时在家乡见过，都是以竹笆墙、茅草顶、穿斗式结构，长三间布局。中为堂屋，置有榻，两侧皆为卧室，东头是厨房，简洁、明亮。原来杜甫的茅草屋可能比今天的要粗陋得多，毕竟这种仿制的古建筑，有现代审美观和因之而生的人工痕迹。
杜甫祖籍京兆少陵（今陕西西安东南），生于河南巩县（今巩义），因“安史之乱”一家从唐肃宗乾元二年（公元759年）岁末抵达成都，经好友彭州刺史高适和邻居帮助，才选择在这里建草堂而居，于永泰元年（公元765年）五月携家离蜀东下荆楚，其间，在此居住了三年零九个月（在蜀中共生活了五六年时间）。关于这里是否为杜甫草堂原址，我也存有疑问。后据四川文艺出版社出版的杜甫草堂史话，唐昭宗天复元年（公元901年），诗人韦庄应西川节度使王建（唐亡后称帝，国号蜀，史称前蜀）之聘为西蜀奏记，翌年寻得杜甫草堂旧址“命芟夷结茅为一室，盖欲思其人而成其处”后世逐年修建和扩充的，可以确证这里为杜甫草堂原址。
杜甫居于草堂时，作诗很多，保存至今的就有二百四十余首，常以诗酒自娱，或与高适、严武等好友诗酒唱和，或凭吊名胜古迹。然而，诗人始终心系国家的命运和人民的苦难，从诗作茅屋为秋风所破歌、病橘、枯棕、登楼等，即可看到诗人这种思想情感。
草堂管理处将此地经过精心设计和布局，在茅屋西边，依杜诗“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”之意境，用原本的一个小土山，进行美化而成景点“西岭”隔竹树林，有山石与飞瀑相呼应。然而，毕竟已时隔一千二百多年，从草堂窗里不能直观真正的“西岭千秋雪”了，多少有一些遗憾。光阴飞逝，古人已矣，空嗟“万古只应留旧宅，千金无复换新诗”罢。
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根据导游图，从茅屋景区再折向花径，访大雅堂。大雅堂据说原是草堂寺故址，用原来的大雄宝殿改建的。迎面有一墙磨溱壁画，以杜甫一生的生活经历为依据，将他青年、壮年到晚年的故事一一再现。大雅，即“四诗风、雅、颂”之大雅，是诗歌的正声，以此名之，乃为其内置有我国历史上十几个著名的大诗人而来，而杜诗也素有“大雅”之称。这些著名的大诗人计有屈原、陶渊明、陈子昂、李白、王维、白居易、李商隐、苏轼、黄庭坚、李清照、陆游、辛弃疾等十二人。其中，屈原像系一乌木刻成，形容清癯而沧桑，李白乃用汉白玉雕像，呈半醒半醉状，尚侧卧而举杯。其余多由铸铜塑成，大小不一，或伫或行，服饰各异。创作者抓取这十二位诗人的个性和神态，用形象的雕塑语言，凝固诗人们的千古绝唱。雕塑取屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”的悲愤和执着，取陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸和超然，取陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的孤独和悲怆，取李太白“举杯邀明月，对影成三人”的凄凉和潇洒；取王维“随意春芳歇，王孙自可留”的清新和超脱；取白居易“同是天涯沦落人”的嗟叹，取李商隐“凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年”的郁愤，取苏东坡“大江东去、浪淘尽、千古风流人物”的豪迈，取李清照“莫道不消魂，帘卷西风、人比黄花瘦”的凄苦，让人们不禁心往神驰。
反复流连于此，不忍即去。从大雅堂经浣花祠（浣花祠是纪念杜甫之后一女丈夫浣花夫人的建筑）到茅屋景区，其间须经过“花径”那里有一影壁，影壁上用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二大字，很多游人在此摄影留念。我在“情系草堂”馆，就看到过毛泽东的一幅照片，照片上，毛主席面向影壁，作沉思状，只留给我们一个背影。而诗人和伟人，留给我们的，又岂止一帧背影呢？
其它的，有“唐风遗韵”有“杜诗木刻廊”等，匆匆览过。我倒是曾专注于历代杜甫诗集藏品掇英。杜甫传世的诗歌有一千四百多首，后世进行整理、订正、分类、注释和编篡，出有名目繁多的各种杜集版本，据此馆藏介绍，这里最为珍贵的有南宋淳熙刻本草堂先生杜工部诗集（二十卷残存其六），还有一部宋刻杜工部草堂诗笺也弥足珍贵，其它的有元代皇庆元年（公元1312年）勤有堂刻集千家注分类杜工部诗、至元三年（公元1337年）重刻集千家注批点杜工部诗集等多种，什么杜律、少陵诗钞、杜诗镜铨、钱注杜诗、杜臆等等，更不胜枚举。
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纵观大诗人杜甫一生，可谓郁郁不得志，且滇沛流离，忧患累日。他出生于官宦之家，其远祖是西晋名将杜预，祖父杜审言也是唐则天朝时著名诗人，曾官膳部员外郎，修文馆直学士，父杜闲也做过兖州司马、奉天县令等，母亲亦系名门望族，如此，杜甫必当“奉儒守官，未坠素业”（进雕赋表）而“自谓颇挺出，立登要路津”（奉赠韦左丞丈），始终想为唐王朝效命，不然，他何苦不学王维超然而避世？他不能！杜甫于55岁时在夔州写了一首著名的七律登高，南宋时胡应麟在诗薮中称其为“古今七言律诗之冠”：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”可谓沧桑不已。诗人回顾一生，艰难苦恨，穷困潦倒，国难家愁，齐集于笔下，全诗回旋顿挫，沉郁悲凉。然而沉郁悲凉者，非杜甫一人，历朝历代，多的不是！就是“大雅堂”中那十二人，又何尝不是如此？他们都可以用共同的词一言概之：无奈！无奈何，这些诗人们！无奈何，古今多少事！
杜甫于大历三年岁末，在岳州感时伤怀，写下了另一千古绝唱登岳阳楼：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”——“感情曲折真挚，发飘零孤寄之悲哀，感战事乱离之不停，一唱三叹，令人扼腕。”而我们又岂止是感叹？又岂止是扼腕？我们恨不能与之凭轩涕泗同流！
2007年6月10日于邛崃