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有许多人不理解：为什么有的人工作及学习能力提高很快，有的提高很慢，甚至有的退步呢？除却影响很微小的智商差异外，很重要的一环就是掌握的学习方法不同。比如乘坐的交通工具，设若在通畅的道路上，小汽车肯定比自行车行驶得快。好的学习方法就好比良好的交通工具，能使人的学习效率倍增。
礼记中庸有言：“博学、审问、慎思、明辨、笃行”虽然只有简短的几个字，却道出了学习方法的精要之所在。细细揣摩，很是有些耐人寻味。
博学：就是要广泛的学习各种知识，包括有时候看来貌似一些无用的东西。虽然我们做不到学富五车，最起码也得博闻见广吧。也就是说，平时要不断的积累知识，广泛涉猎，才不至于常有“书到用时方恨少”之窘迫。看过一则笑话，大致是说：一个科学家和一个水手在海上行船。一路上，科学家不断地向水手提出各种各样的问题，水手总是回答不知道。于是，科学家面有得色，态度很是倨傲，并时常奚落这个水手。这天，海上刮起了大风，巨浪不停地拍打这艘小船，眼看就要沉没。这时，水手问科学家：“你会游泳吗？”科学家回答不会。“那我就救不了你了。”说完，水手自己跳船逃生去了。这虽然是个笑话，其中却包含许多道理，其中有一个就是──不管你有多大的能耐，总有你不会的盲点。而这个不会的盲点在条件适当的时候足以成为你致命的原因。所以，我们要不断的学习，虚心的学习，才能尽可能的减少盲点。
审问：“审”这个字很形象，感觉像是在断官司。但在这里应该是取其“认真、仔细”的意思。就是指在学习中，如果遇到不能够理解的情况下，应该多问问别人。孔子曾经说过：“敏而好学，不耻下问”虽然孔子突出的是一种态度，却依然能够说明“问”在学习方法中的重要。等同于将人家已经成熟的知识面嫁接到自己的知识里。有时候，甚至是人家穷其一生所专研、摸索得来的知识，只需对你稍加点拨就会豁然开朗，学习起来当然事半功倍了。
慎思：望文生义就是指谨慎的思考。一开始很不理解，思考为什么需要谨慎呢？天马行空岂不是更有利于探索吗？后来，仔细琢磨后认为，原来这里所说的慎思就是锻炼一种缜密的思维。使学习者不至于曲解及不求甚解。当然，这里只是代表个人见解。眼下就有活生生的实例：某某省的高考语文阅读理解题，有些题连作者本人都回答不上来。可见，作者所要表达的意思与读者的理解差异在某些地方还是比较大的。所以，谨慎的思考必不可少。
明辨：明辨就是正确的分辨、判断。在这几种学习方法里，就这一项最难。明辨的前提是要树立正确的人生观、价值观。有了这个标准后才能判断什么是正确的，什么是错误的。如果没有清晰的人生观、价值观。你就会觉得公说公有理，婆说婆有理。这也是战国时期儒士仅凭逞口舌得以封王拜相的常用伎俩之一。有了正确的人生观和价值观，而后才能谈论“明”辨。“明”辨就是拿着你自己设定的标尺去衡量所学的知识，以区分哪些是好的，哪些是无用的，哪些是错误的。你的这个标尺一经设定便依照这个去衡量，哪怕是某个权威站出来指正，你也会毫不犹豫的用标尺给他pass掉。这就是最真实的明辨，这里的“明”只能相对于自己。
笃行：“笃”表示忠诚、专一。本人自认为改“笃”为“力”比较好，免得钻牛角尖。也就是说要努力地付诸实际行动。否则就是空喊口号。光说不练的人，说好听一些叫做“做纯学问的人”说不好听就是“腐儒”一个。理论上有很多东西在用到实际生产中会产生偏差，只有通过实际运用当中才能检验出来。一意奉行教条的人好像受了蛊毒，书上或某权威说什么就是什么，即便是出现明显的弊端也不会对此产生怀疑。这样的人无疑是可悲的，也是可怜的。学习很重要的一个方法就是敢于质疑权威，但如果不是通过实际检验就进行质疑，那么，这种质疑充其量只能说明质疑者的无知。所以，努力去做，把学到的知识运用到实际当中去，通过发现理论与实际当中发生的偏差做出相应的调整。然后，不断的学习、实践、学习、实践丰富自己的知识。
有许多人不理解：为什么有的人工作及学习能力提高很快，有的提高很慢，甚至有的退步呢？除却影响很微小的智商差异外，很重要的一环就是掌握的学习方法不同。比如乘坐的交通工具，设若在通畅的道路上，小汽车肯定比自行车行驶得快。好的学习方法就好比良好的交通工具，能使人的学习效率倍增。
礼记中庸有言：“博学、审问、慎思、明辨、笃行”虽然只有简短的几个字，却道出了学习方法的精要之所在。细细揣摩，很是有些耐人寻味。
博学：就是要广泛的学习各种知识，包括有时候看来貌似一些无用的东西。虽然我们做不到学富五车，最起码也得博闻见广吧。也就是说，平时要不断的积累知识，广泛涉猎，才不至于常有“书到用时方恨少”之窘迫。看过一则笑话，大致是说：一个科学家和一个水手在海上行船。一路上，科学家不断地向水手提出各种各样的问题，水手总是回答不知道。于是，科学家面有得色，态度很是倨傲，并时常奚落这个水手。这天，海上刮起了大风，巨浪不停地拍打这艘小船，眼看就要沉没。这时，水手问科学家：“你会游泳吗？”科学家回答不会。“那我就救不了你了。”说完，水手自己跳船逃生去了。这虽然是个笑话，其中却包含许多道理，其中有一个就是──不管你有多大的能耐，总有你不会的盲点。而这个不会的盲点在条件适当的时候足以成为你致命的原因。所以，我们要不断的学习，虚心的学习，才能尽可能的减少盲点。
审问：“审”这个字很形象，感觉像是在断官司。但在这里应该是取其“认真、仔细”的意思。就是指在学习中，如果遇到不能够理解的情况下，应该多问问别人。孔子曾经说过：“敏而好学，不耻下问”虽然孔子突出的是一种态度，却依然能够说明“问”在学习方法中的重要。等同于将人家已经成熟的知识面嫁接到自己的知识里。有时候，甚至是人家穷其一生所专研、摸索得来的知识，只需对你稍加点拨就会豁然开朗，学习起来当然事半功倍了。
慎思：望文生义就是指谨慎的思考。一开始很不理解，思考为什么需要谨慎呢？天马行空岂不是更有利于探索吗？后来，仔细琢磨后认为，原来这里所说的慎思就是锻炼一种缜密的思维。使学习者不至于曲解及不求甚解。当然，这里只是代表个人见解。眼下就有活生生的实例：某某省的高考语文阅读理解题，有些题连作者本人都回答不上来。可见，作者所要表达的意思与读者的理解差异在某些地方还是比较大的。所以，谨慎的思考必不可少。
明辨：明辨就是正确的分辨、判断。在这几种学习方法里，就这一项最难。明辨的前提是要树立正确的人生观、价值观。有了这个标准后才能判断什么是正确的，什么是错误的。如果没有清晰的人生观、价值观。你就会觉得公说公有理，婆说婆有理。这也是战国时期儒士仅凭逞口舌得以封王拜相的常用伎俩之一。有了正确的人生观和价值观，而后才能谈论“明”辨。“明”辨就是拿着你自己设定的标尺去衡量所学的知识，以区分哪些是好的，哪些是无用的，哪些是错误的。你的这个标尺一经设定便依照这个去衡量，哪怕是某个权威站出来指正，你也会毫不犹豫的用标尺给他pass掉。这就是最真实的明辨，这里的“明”只能相对于自己。
笃行：“笃”表示忠诚、专一。本人自认为改“笃”为“力”比较好，免得钻牛角尖。也就是说要努力地付诸实际行动。否则就是空喊口号。光说不练的人，说好听一些叫做“做纯学问的人”说不好听就是“腐儒”一个。理论上有很多东西在用到实际生产中会产生偏差，只有通过实际运用当中才能检验出来。一意奉行教条的人好像受了蛊毒，书上或某权威说什么就是什么，即便是出现明显的弊端也不会对此产生怀疑。这样的人无疑是可悲的，也是可怜的。学习很重要的一个方法就是敢于质疑权威，但如果不是通过实际检验就进行质疑，那么，这种质疑充其量只能说明质疑者的无知。所以，努力去做，把学到的知识运用到实际当中去，通过发现理论与实际当中发生的偏差做出相应的调整。然后，不断的学习、实践、学习、实践丰富自己的知识。