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无知，故无所不知，是中国化的佛教奠基人僧肇般若学的一个主要命题。所谓般若，是印度佛教专用名词的音译，意指一种能够洞察真理的特殊智慧。这种特殊智慧又叫圣智，而一般的智慧叫惑智。其认为：“圣人以无知之般若，照彼无相之真谛”“圣人无知，故无所不知，不知之知，乃曰一切知。”
这是一种神秘主义的认识论，非本文谈论的对象，本文借用其只是想谈论另一个社会现象。
现在网络参与者的年龄越来越低龄化，二十岁左右的可能占主导地位。二十岁左右，正是学习的年龄，其思想、世界观、人生观、价值观、道德观、爱情观，等等，即辩别事物的能力远远没有形成，他们在这方面，就象一张白纸一样，你涂什么，那上边留什么，你描什么，他就会留下什么。
与流氓交朋友，则可能带上流氓习性。与吸毒者打交道，则可能变成吸毒者。
放一张没有任何暗示的画，一百个人看了，可能有一百种解释。
无知，故无所不知。对于一个思想没有定型的人来说，所有看到的、听到的可能都将对其人生观产生影响。
网络是一个没有警察的社会，是一个言论相对自由的社会，是一个鱼龙混杂的社会，是一个各种思潮泛滥的社会，更是一个灵魂独白的社会，在这样一种环境，个人自律就显得格外重要。
希望所有的人都能对自己的言行负起责任，为了弟妹。
更希望那些思想尚未成熟的朋友，多点思考，多点理性、多点辨别力。
无知，故无所不知，是中国化的佛教奠基人僧肇般若学的一个主要命题。所谓般若，是印度佛教专用名词的音译，意指一种能够洞察真理的特殊智慧。这种特殊智慧又叫圣智，而一般的智慧叫惑智。其认为：“圣人以无知之般若，照彼无相之真谛”“圣人无知，故无所不知，不知之知，乃曰一切知。”
这是一种神秘主义的认识论，非本文谈论的对象，本文借用其只是想谈论另一个社会现象。
现在网络参与者的年龄越来越低龄化，二十岁左右的可能占主导地位。二十岁左右，正是学习的年龄，其思想、世界观、人生观、价值观、道德观、爱情观，等等，即辩别事物的能力远远没有形成，他们在这方面，就象一张白纸一样，你涂什么，那上边留什么，你描什么，他就会留下什么。
与流氓交朋友，则可能带上流氓习性。与吸毒者打交道，则可能变成吸毒者。
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无知，故无所不知。对于一个思想没有定型的人来说，所有看到的、听到的可能都将对其人生观产生影响。
网络是一个没有警察的社会，是一个言论相对自由的社会，是一个鱼龙混杂的社会，是一个各种思潮泛滥的社会，更是一个灵魂独白的社会，在这样一种环境，个人自律就显得格外重要。
希望所有的人都能对自己的言行负起责任，为了弟妹。
更希望那些思想尚未成熟的朋友，多点思考，多点理性、多点辨别力。