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“自古多情伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”千百年以来广为人传唱不衰的柳永词，和关于柳永的故事更是数不胜数，多如柳词一般凄美动人，哀怨又婉约的的词作，自封“白衣卿相”的人生又怎是史家笔下那只言片语
柳永，原名柳三变，排行第七，也称柳七。其父，叔，兄，子，及两侄儿皆中过进士，可谓“满门进士。”柳永也中了科举，不曾想到他作的鹤冲天中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”这一句惹恼了宋仁宗，丢了官职。仁宗很生气，便把柳永的名字从中榜名单中抹去，笑骂：“此人好去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’？且填词去。”落榜后，柳永自称：”奉旨填词，何等潇洒！
据说完颜亮读罢柳永的望海潮一词，称赞杭州之美：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华有三秋桂子，十里荷花”“遂起投鞭渡江、立马吴山之志”隔年以六十万大军南下侵宋。文人笔下的美景能让敌国引兵来侵，足见柳永之华了。恐怕千百年间，也无人出其右吧？
“柳永为举子时，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。西夏归朝官云：‘凡有井水处，即能歌柳词。’”柳永考中过进士，后赐进士及笫，却在青楼里教妓女们谱曲谈唱自己的词，连西夏官员回去后都称‘凡有井水处，即能歌柳永词。”可见影响之大了。
更为人称道是，这位柳七和名妓们的浪漫故事。有位名妓谢玉英，色佳才秀，最爱唱柳永的词。柳永才高气傲，引宋仁宗生气，只授柳永馀杭县宰之职。途经江州时，他照例流浪妓家，结识谢玉英，见其书房有一册“柳七新词”都是她用蝇头小楷抄录的。因而与她一读而知心，才情相配。临别时，柳永写新词表示永不变心，谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎。柳永在馀杭任上三年，又结识了许多江浙名妓，但未忘谢玉英。任满回京，到江州与她相会。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆怅，在花墙上赋词一首，述三年前恩爱光景，又表今日失约之不快。最后道：“见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去？”
谢玉英回来见到柳永词，自觉自己没守约定，后悔莫及，于是变卖所有东西，到京城寻找柳永，经历了千辛万苦，谢玉英在东京名妓陈师师家找到了柳永。谢玉英就在陈师师东院住下，天天唱词饮酒。到后来柳永是连吃饭穿衣都全靠那些青楼名妓们供给。"任作白衣卿相，风前月下填词。"的柳永干脆将为妓女们专业填词做为主业了，而那些妓女们总是以求得柳永一词为抬高身价的资本。他也自称“奉旨填词柳三变”
柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，谢玉英，陈师师一班名妓念他的才学和痴情，凑钱替其安葬。出殡时，东京满城名妓都来了，半城缟素，一片哀声。谢玉英为他披麻戴重孝，两月后因痛思柳永而去世。死后亦无亲族祭奠，每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”亦称为“群妓合金葬柳七”
以至柳永死后，渐渐形成一种风俗，没有入“吊柳会”、上“风流冢”者，甚至不敢到乐游原上踏青。后人有诗题柳永墓云：乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。
两句“可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。”便是对柳永最好的平价。是幸还是不幸？谁说得清？
“自古多情伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”千百年以来广为人传唱不衰的柳永词，和关于柳永的故事更是数不胜数，多如柳词一般凄美动人，哀怨又婉约的的词作，自封“白衣卿相”的人生又怎是史家笔下那只言片语
柳永，原名柳三变，排行第七，也称柳七。其父，叔，兄，子，及两侄儿皆中过进士，可谓“满门进士。”柳永也中了科举，不曾想到他作的鹤冲天中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”这一句惹恼了宋仁宗，丢了官职。仁宗很生气，便把柳永的名字从中榜名单中抹去，笑骂：“此人好去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’？且填词去。”落榜后，柳永自称：”奉旨填词，何等潇洒！
据说完颜亮读罢柳永的望海潮一词，称赞杭州之美：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华有三秋桂子，十里荷花”“遂起投鞭渡江、立马吴山之志”隔年以六十万大军南下侵宋。文人笔下的美景能让敌国引兵来侵，足见柳永之华了。恐怕千百年间，也无人出其右吧？
“柳永为举子时，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。西夏归朝官云：‘凡有井水处，即能歌柳词。’”柳永考中过进士，后赐进士及笫，却在青楼里教妓女们谱曲谈唱自己的词，连西夏官员回去后都称‘凡有井水处，即能歌柳永词。”可见影响之大了。
更为人称道是，这位柳七和名妓们的浪漫故事。有位名妓谢玉英，色佳才秀，最爱唱柳永的词。柳永才高气傲，引宋仁宗生气，只授柳永馀杭县宰之职。途经江州时，他照例流浪妓家，结识谢玉英，见其书房有一册“柳七新词”都是她用蝇头小楷抄录的。因而与她一读而知心，才情相配。临别时，柳永写新词表示永不变心，谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎。柳永在馀杭任上三年，又结识了许多江浙名妓，但未忘谢玉英。任满回京，到江州与她相会。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆怅，在花墙上赋词一首，述三年前恩爱光景，又表今日失约之不快。最后道：“见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去？”
谢玉英回来见到柳永词，自觉自己没守约定，后悔莫及，于是变卖所有东西，到京城寻找柳永，经历了千辛万苦，谢玉英在东京名妓陈师师家找到了柳永。谢玉英就在陈师师东院住下，天天唱词饮酒。到后来柳永是连吃饭穿衣都全靠那些青楼名妓们供给。"任作白衣卿相，风前月下填词。"的柳永干脆将为妓女们专业填词做为主业了，而那些妓女们总是以求得柳永一词为抬高身价的资本。他也自称“奉旨填词柳三变”
柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，谢玉英，陈师师一班名妓念他的才学和痴情，凑钱替其安葬。出殡时，东京满城名妓都来了，半城缟素，一片哀声。谢玉英为他披麻戴重孝，两月后因痛思柳永而去世。死后亦无亲族祭奠，每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”亦称为“群妓合金葬柳七”
以至柳永死后，渐渐形成一种风俗，没有入“吊柳会”、上“风流冢”者，甚至不敢到乐游原上踏青。后人有诗题柳永墓云：乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。
两句“可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。”便是对柳永最好的平价。是幸还是不幸？谁说得清？