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一个男人一生中必须有三个女人：一个永远怀念而不相见的冰清玉洁的初恋，一个永远思念而不能得到的超凡脱俗的爱人，一个每天相依的千娇百媚的情人，这就是完整的爱情。
这种结构是不得已而为之的，因为一个人是在天堂与地狱之间飘荡的，这就是人生的本质。所以当我们需要到天堂崇高时，便一个人在一个僻静的所在对初恋与爱人思念；当我们需要到地狱堕落时，便与我们的情人在一起享受人生快乐。初恋其实是一种青春遗迹，在我们不懂爱情时，它让我们忽然经历了那种聚变，不论如何我们将对那种纯洁的感情终生难忘的。
对于我，前两个都已经有，第三个还没遇到，不过我觉得情人是需要不断变化的，当我们在一起感觉到快乐时，便是相爱了（这是唯一的标准），我们便在一起；当我们在一起感觉无聊时，便是不再相爱了，我们便分手。这样的爱情才是真正的爱情，爱情的本质便是——异样的感觉，纯粹的感觉而已。我曾经竭力对一个女生钟情，但是我发现那样我反而失去了爱情，因为我经常感觉失落。后来我终于找到了这种平衡的结构。
当然，那些女人是可以重复的，否则世界上便需要有三倍于男人的女人了，一个女人可以同时扮演三个角色，只是不能同时做两个人的情人，那便不是爱了。至于女人对于爱情结构的要求，我便不知道了，因为我根本不是女人。不过我想这种结构并不对女人自己的追求否定的，我完全承认女人对于爱情选择的权利，她们可以有自己独特的爱情。
一般人接受的是完全的一个人终生爱一个人直到白头偕老，我想这只是一种特殊的状态巧合而已，这种状态概率非常非常小，假如我们要真正爱的感觉，非要那种结构不可。许多人因为受伦理的约束而终生忍受那种别扭的婚姻，我们再也不能像我们的父母辈那样生活了，我们应该有自己的生活。并且所谓伦理只是一种不得已的约定俗成，那种关系不是一种客观存在，那是在宗法时代的一种遗留，在现代社会唯一的伦理是——诚实，我不承认有任何其他伦理的存在。
我绝对不是信口开河，我的朋友诗人西原与我有过类似的经历，他爱着一个蒙古土尔扈特部姑娘，但是他永远也没有得到她，他在不断地与新的女生认识，而他始终念念不忘是那个女生，假如把他临终前的大脑中的影像摄下来，我毫不怀疑是那个土尔扈特女人。只是他的初恋与爱人是重合的，这一点是仍然符合那种结构的，因为我提到初恋本身是一种遗留问题。
一个男人一生中必须有三个女人：一个永远怀念而不相见的冰清玉洁的初恋，一个永远思念而不能得到的超凡脱俗的爱人，一个每天相依的千娇百媚的情人，这就是完整的爱情。
这种结构是不得已而为之的，因为一个人是在天堂与地狱之间飘荡的，这就是人生的本质。所以当我们需要到天堂崇高时，便一个人在一个僻静的所在对初恋与爱人思念；当我们需要到地狱堕落时，便与我们的情人在一起享受人生快乐。初恋其实是一种青春遗迹，在我们不懂爱情时，它让我们忽然经历了那种聚变，不论如何我们将对那种纯洁的感情终生难忘的。
对于我，前两个都已经有，第三个还没遇到，不过我觉得情人是需要不断变化的，当我们在一起感觉到快乐时，便是相爱了（这是唯一的标准），我们便在一起；当我们在一起感觉无聊时，便是不再相爱了，我们便分手。这样的爱情才是真正的爱情，爱情的本质便是——异样的感觉，纯粹的感觉而已。我曾经竭力对一个女生钟情，但是我发现那样我反而失去了爱情，因为我经常感觉失落。后来我终于找到了这种平衡的结构。
当然，那些女人是可以重复的，否则世界上便需要有三倍于男人的女人了，一个女人可以同时扮演三个角色，只是不能同时做两个人的情人，那便不是爱了。至于女人对于爱情结构的要求，我便不知道了，因为我根本不是女人。不过我想这种结构并不对女人自己的追求否定的，我完全承认女人对于爱情选择的权利，她们可以有自己独特的爱情。
一般人接受的是完全的一个人终生爱一个人直到白头偕老，我想这只是一种特殊的状态巧合而已，这种状态概率非常非常小，假如我们要真正爱的感觉，非要那种结构不可。许多人因为受伦理的约束而终生忍受那种别扭的婚姻，我们再也不能像我们的父母辈那样生活了，我们应该有自己的生活。并且所谓伦理只是一种不得已的约定俗成，那种关系不是一种客观存在，那是在宗法时代的一种遗留，在现代社会唯一的伦理是——诚实，我不承认有任何其他伦理的存在。
我绝对不是信口开河，我的朋友诗人西原与我有过类似的经历，他爱着一个蒙古土尔扈特部姑娘，但是他永远也没有得到她，他在不断地与新的女生认识，而他始终念念不忘是那个女生，假如把他临终前的大脑中的影像摄下来，我毫不怀疑是那个土尔扈特女人。只是他的初恋与爱人是重合的，这一点是仍然符合那种结构的，因为我提到初恋本身是一种遗留问题。