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就回宿舍换了一件外衣。这件外衣是去年学校组织去省城听课，在阿波罗商业城由覃洁当参谋买的。覃洁说他穿这种银灰色西服挺合适、挺帅气的，更具男性魅力和学者风度。自此，一旦和覃洁约会，他十有八九选择这件外衣。
宾馆坐落在银杉路与紫云路交叉路口的东北，临街而立，向行人显摆着它的豪华与气派。这时，张松子来到了宾馆前那个贴满“王爷槟榔”广告的电话亭旁。他想打个电话，看覃洁是否已从县城回到了古榕路43号。可他马上放弃了这个念头。他决定还是去一趟开发区。何勇不在家，上个月底又去了珠海，覃洁非回家不可。覃洁的母亲和他们住在一起。她患过轻度的精神分裂症，愈后神经衰弱，特别健忘，需要照顾。有一次覃洁告诉松子一则笑话，说有个老妈子如何没有记性。某天早上外去买菜，竟将自己的女儿女婿反锁在屋里。从菜场回来，又把买好的菜全丢在了集贸市场的肉摊上，手中光提着一块短斤少两的肥肉。等返身找回菜篮子，却又找不着出门时还特意用细绳拴在裤腰上的大门钥匙了。松子说不可能，既然这么健忘，她女儿怎会放心让其独自去菜市场呢？说不定哪天出去了，那妇人连回家的路都会忘掉。覃洁说这老妈子就是她妈，所以不管什么时候，她和何勇总有一个人在家，以防万一。
来到覃洁家门口，张松子又举棋不定了，不知该不该叫门。他想，若是覃洁此时没回家，她母亲会不会理睬他，放他进去？再说，见了覃洁又怎么说呢？责备她去县城怎么事先不吭一声？你张松子是她什么人？覃洁平时最守约，现在还没到吃夜宵的时间，我跑到这里来，她会不会埋怨我过于招摇呢？还是不叫门好。先去街上绕一圈，到时候去“新苑”门口恭候她“玉”驾亲临。见了她，自有办法探得她瞒着他去县城的原由。
这几年小镇的经济发展很快。当地人利用小镇周围丰富的石灰石资源，开采石料，烧制石灰，生产水泥和各种化工原料。正所谓“一方山水养一方人”小镇人靠石头吃饭发财，以建材为重中之重的乡镇企业乃至个体私营企业日益红火起来。小镇发达了，小镇上的人也抖了起来。随着小城镇规划建设的步伐，一幢幢新的楼群如雨后春笋般拔地而起，街道也拓宽了，原来坑坑洼洼的柏油路被平坦厚实的水泥大道所替代。楼堂馆所建起来了，邮路水电设施得到了前所未有的改善。昔日萧条冷落的小镇繁华热闹起来。人们被强烈的物欲刺激着，不加节制地追求高档次的消费和享受。小镇到处灯红酒绿，燕语莺歌。外地人到此，无不流连忘返。一些别出心裁者干脆称它为“小香港”借以炫耀s镇的富有和气派。然而间接地，这种炫耀也就显露了s镇人的轻狂和浅薄。
我们的主人公张松子作为s镇的一分子，生于斯，长于斯，自然不可避免地感染上了这种带着浓厚地域气息的“富贵病”尽管他受过高等教育，平素也因职业的规范使然而力求使自己成为一个有教养、有学识的文明人，并且还专心研读过以修身养性为主旨的儒学，但世俗的各种诱惑形成一股巨大的合力，依然不可拂逆地牵引着他走向欲望的渊薮。眼下，张松子不紧不慢地走在紫荆大道左侧的人行道上，像欣赏路边广告牌一样，漫不经心地打量着那些穿戴时髦、浓妆艳抹，或立或倚逗留于酒家旅馆门前的新潮女性。他把她们视作这个社会改革开放的产物；同时也视作是古老文明在这个湘中小镇丧失殆尽的一种标志。对于西方式的开放和堕落，松子还不能全盘接受。但他已学会了容让。他把这种谑称为“蓝色文明”的东西当作一种社会文化加以欣赏和把玩。一方面，他认为女性的解放是现代社会和工业文明的一大进步；另一方面，他又怒其不争，哀其不幸，为女人的自甘堕落和卑微下贱而感慨万千。也因此，他更赏识和喜欢那种融热情奔放与温柔典雅于一体的东方女性。而在松子心中，覃洁正是这样的女性。
已是夜色弥漫之时，各处的街灯都亮了起来。“新苑酒家”的霓虹彩灯也开始闪烁。张松子担心覃洁等他，特提早五分钟来到了“新苑”可时间到了，覃洁还是不见人影。她怎么啦？松子心中一懔。他抓起服务台的电话，急切地摁下了那个熟悉的在心中默念了千百遍的号码。他聆听着，等待回应。“喂！哪里？”话筒里传出一种特别富有磁性的声音。是覃洁！张松子的心顿时安定了许多。他松了口气，略带几分嗔怪说：“覃洁，你到底来不来？我在‘新苑’门口都快等你半个钟头了。”
“对不起，松子。你看我把这事都给忘了。真对不起！改日好吗？”
透过话筒，松子似乎看到了他的女神那张写满歉意的俊脸。他回答“好吧！”接下来又补了一句“一日不见，如隔三秋。好想你的，我过来看看，行不？”
“我跑了一天，实在太累了！明天见好吧？” 覃洁在电话那头，略有些迟疑地作出了委婉拒绝。
“好，明天见。”张松子一向尊重覃洁的意见，他放下了话筒。
覃洁不来，张松子觉得一个人进酒家不划算。于是他离开“新苑”在夜市的漫酒摊上胡乱吃了些东西，便回学校去了。
就回宿舍换了一件外衣。这件外衣是去年学校组织去省城听课，在阿波罗商业城由覃洁当参谋买的。覃洁说他穿这种银灰色西服挺合适、挺帅气的，更具男性魅力和学者风度。自此，一旦和覃洁约会，他十有八九选择这件外衣。
宾馆坐落在银杉路与紫云路交叉路口的东北，临街而立，向行人显摆着它的豪华与气派。这时，张松子来到了宾馆前那个贴满“王爷槟榔”广告的电话亭旁。他想打个电话，看覃洁是否已从县城回到了古榕路43号。可他马上放弃了这个念头。他决定还是去一趟开发区。何勇不在家，上个月底又去了珠海，覃洁非回家不可。覃洁的母亲和他们住在一起。她患过轻度的精神分裂症，愈后神经衰弱，特别健忘，需要照顾。有一次覃洁告诉松子一则笑话，说有个老妈子如何没有记性。某天早上外去买菜，竟将自己的女儿女婿反锁在屋里。从菜场回来，又把买好的菜全丢在了集贸市场的肉摊上，手中光提着一块短斤少两的肥肉。等返身找回菜篮子，却又找不着出门时还特意用细绳拴在裤腰上的大门钥匙了。松子说不可能，既然这么健忘，她女儿怎会放心让其独自去菜市场呢？说不定哪天出去了，那妇人连回家的路都会忘掉。覃洁说这老妈子就是她妈，所以不管什么时候，她和何勇总有一个人在家，以防万一。
来到覃洁家门口，张松子又举棋不定了，不知该不该叫门。他想，若是覃洁此时没回家，她母亲会不会理睬他，放他进去？再说，见了覃洁又怎么说呢？责备她去县城怎么事先不吭一声？你张松子是她什么人？覃洁平时最守约，现在还没到吃夜宵的时间，我跑到这里来，她会不会埋怨我过于招摇呢？还是不叫门好。先去街上绕一圈，到时候去“新苑”门口恭候她“玉”驾亲临。见了她，自有办法探得她瞒着他去县城的原由。
这几年小镇的经济发展很快。当地人利用小镇周围丰富的石灰石资源，开采石料，烧制石灰，生产水泥和各种化工原料。正所谓“一方山水养一方人”小镇人靠石头吃饭发财，以建材为重中之重的乡镇企业乃至个体私营企业日益红火起来。小镇发达了，小镇上的人也抖了起来。随着小城镇规划建设的步伐，一幢幢新的楼群如雨后春笋般拔地而起，街道也拓宽了，原来坑坑洼洼的柏油路被平坦厚实的水泥大道所替代。楼堂馆所建起来了，邮路水电设施得到了前所未有的改善。昔日萧条冷落的小镇繁华热闹起来。人们被强烈的物欲刺激着，不加节制地追求高档次的消费和享受。小镇到处灯红酒绿，燕语莺歌。外地人到此，无不流连忘返。一些别出心裁者干脆称它为“小香港”借以炫耀s镇的富有和气派。然而间接地，这种炫耀也就显露了s镇人的轻狂和浅薄。
我们的主人公张松子作为s镇的一分子，生于斯，长于斯，自然不可避免地感染上了这种带着浓厚地域气息的“富贵病”尽管他受过高等教育，平素也因职业的规范使然而力求使自己成为一个有教养、有学识的文明人，并且还专心研读过以修身养性为主旨的儒学，但世俗的各种诱惑形成一股巨大的合力，依然不可拂逆地牵引着他走向欲望的渊薮。眼下，张松子不紧不慢地走在紫荆大道左侧的人行道上，像欣赏路边广告牌一样，漫不经心地打量着那些穿戴时髦、浓妆艳抹，或立或倚逗留于酒家旅馆门前的新潮女性。他把她们视作这个社会改革开放的产物；同时也视作是古老文明在这个湘中小镇丧失殆尽的一种标志。对于西方式的开放和堕落，松子还不能全盘接受。但他已学会了容让。他把这种谑称为“蓝色文明”的东西当作一种社会文化加以欣赏和把玩。一方面，他认为女性的解放是现代社会和工业文明的一大进步；另一方面，他又怒其不争，哀其不幸，为女人的自甘堕落和卑微下贱而感慨万千。也因此，他更赏识和喜欢那种融热情奔放与温柔典雅于一体的东方女性。而在松子心中，覃洁正是这样的女性。
已是夜色弥漫之时，各处的街灯都亮了起来。“新苑酒家”的霓虹彩灯也开始闪烁。张松子担心覃洁等他，特提早五分钟来到了“新苑”可时间到了，覃洁还是不见人影。她怎么啦？松子心中一懔。他抓起服务台的电话，急切地摁下了那个熟悉的在心中默念了千百遍的号码。他聆听着，等待回应。“喂！哪里？”话筒里传出一种特别富有磁性的声音。是覃洁！张松子的心顿时安定了许多。他松了口气，略带几分嗔怪说：“覃洁，你到底来不来？我在‘新苑’门口都快等你半个钟头了。”
“对不起，松子。你看我把这事都给忘了。真对不起！改日好吗？”
透过话筒，松子似乎看到了他的女神那张写满歉意的俊脸。他回答“好吧！”接下来又补了一句“一日不见，如隔三秋。好想你的，我过来看看，行不？”
“我跑了一天，实在太累了！明天见好吧？” 覃洁在电话那头，略有些迟疑地作出了委婉拒绝。
“好，明天见。”张松子一向尊重覃洁的意见，他放下了话筒。
覃洁不来，张松子觉得一个人进酒家不划算。于是他离开“新苑”在夜市的漫酒摊上胡乱吃了些东西，便回学校去了。