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看电影辛亥革命,有真正的震撼,因为那里有真正的精神——孙文精神。看电影辛亥革命,直面战争的惨烈,感受两种力量的较量,体会历史的前进:新生从来是弱小的,但新生从来是不可战胜的。
一百年了,有些人已经忘记,有些人依然记得;一百年了,有些事已经实现,有些事依然飘渺;一百年了,有些精神被人抛弃,有些精神依然放出最强烈的光芒;一百年了,有些梦已经成为现实,有些梦依然还是梦。
一百年了,许多人物都成了历史,孙中山,黄兴,袁世凯,蒋介石,毛泽东,许多历史人物被一些人人有目的地骂和有目的地颂,是是非非功功过过无法评价,总有一些人站在至高点要代表着人民去评价历史人物,大救星啦,卖国贼啦,伟人啦,魔鬼啦,竟然无法统一。唯有您,孙文,令对立双方都不得不折服,不得不公认,是您带领中国人民革了封建王朝的命,是您推动了历史的进步,是您给了中国人民一种精神力量,去摧腐朽,去追光明。亲人们的赞美不一定是真正的美,因为那可能是他们的眼睛被亲情所蒙蔽,不愿面对所犯过的罪错;对立方的赞美才是真正的美,因为那是一种情不自禁的由衷的折服,是他们无从攻击而不得不面对。一百年了,隔海相对的两种势力,都争着说是您的继承人,都在争着您的遗产,有物质上的,有精神上的。
您思考,您发现,您追求,您唤醒,你战斗。辛亥革命中,您的思想广播中华:
“革命的目的就是,推翻帝制,救治民族。”
“倾覆满清专制政府,巩固革命成果,图谋民生幸福,此国民之公意,文实遵之,以忠于国,为众服务,至专制政府既倒,国内无变乱,民国卓立于世界,为列邦公认,斯时,文当解临时大总统之职,谨以此,誓于国民。”
“谁做一届总统并不重要,我们要建立的,是一个制度,制约的不仅仅是袁世凯,而是所有要做皇帝梦的人。”
“文深知诸位同志对我辞职颇为置疑,可是清除两千年封建制度之余孽,非一朝一夕所为,恳请诸位同志勿执着于一职一位之得失,而致力于创建深入人心、法律捍卫之革命制度。天下大势,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。我坚信革命之耕耘,必结革命之果实。革命之跋涉,必达革命之目的。”
“功不必自我成,名不必自我居。文将与诸位同志一道,致力于实现革命之目标,这个目标就是建立民族独立的国家,创立民国,平均地权,就是民族、民权、民生,就是需要我们毕业为之奋斗的三民主义。”
“今天你问我,革命所为何事,一百年后的人们也许还会问我,在绍兴被杀害的同盟会会员秋瑾的回答是,革命是为了天下的孩子,造一个宁静温和的世界。黄花岗的烈士林觉民在给妻子的信中说,革命是替天下人谋求永久的幸福。我以为,革命是让社会进步的理念从此深入人心,人们懂得了敢以帝制自为者,天下共击之;革命是让我们将有中国人自己的工厂、银行、铁路、矿山,有了可以追寻的民生幸福;革命是让我们这个即将强盛起来的民族,不再受列强的侵略和掠夺,不再做任何人的奴隶;革命就是在任何一个地方,在任何一个时候,在任何人的心里,永远,永远都不再惧怕列强,都不再有封建王权,使全国之人无一贫者,使中华民族屹立世界之东方。这就是革命的意义。”
而到了现在,一百年了,不是我们问孙文的革命目标,而是孙文在问我们,革命先行者革命烈士们在问我们,革命之“替天下人谋幸福”和“使全国之人无一贫者”、“不再做任何人的奴隶”他的意义还在吗?民族是否正义?民权是否真实?民生是否艰苦?孙文先生所说的“革命尚未成功”还是不是现实?“同志仍须努力”是不是还要进行?当然,革命不一定就是流血,孙文更崇尚的是不流血的革命,革命是让社会进步的理念深入人心。
都说是孙文的继承人,可是你说说,你又继承了什么?你又准备做什么?孙文之思想精髓,孙文关于革命目的的理念,你们继承了么?拜托了,不要嘴上说继承,而实质上继承的不是孙文精神,而是发扬了封建的光大。
一百年过去了,下一个一百年又将怎样
看电影辛亥革命,有真正的震撼,因为那里有真正的精神——孙文精神。看电影辛亥革命,直面战争的惨烈,感受两种力量的较量,体会历史的前进:新生从来是弱小的,但新生从来是不可战胜的。
一百年了,有些人已经忘记,有些人依然记得;一百年了,有些事已经实现,有些事依然飘渺;一百年了,有些精神被人抛弃,有些精神依然放出最强烈的光芒;一百年了,有些梦已经成为现实,有些梦依然还是梦。
一百年了,许多人物都成了历史,孙中山,黄兴,袁世凯,蒋介石,毛泽东,许多历史人物被一些人人有目的地骂和有目的地颂,是是非非功功过过无法评价,总有一些人站在至高点要代表着人民去评价历史人物,大救星啦,卖国贼啦,伟人啦,魔鬼啦,竟然无法统一。唯有您,孙文,令对立双方都不得不折服,不得不公认,是您带领中国人民革了封建王朝的命,是您推动了历史的进步,是您给了中国人民一种精神力量,去摧腐朽,去追光明。亲人们的赞美不一定是真正的美,因为那可能是他们的眼睛被亲情所蒙蔽,不愿面对所犯过的罪错;对立方的赞美才是真正的美,因为那是一种情不自禁的由衷的折服,是他们无从攻击而不得不面对。一百年了,隔海相对的两种势力,都争着说是您的继承人,都在争着您的遗产,有物质上的,有精神上的。
您思考,您发现,您追求,您唤醒,你战斗。辛亥革命中,您的思想广播中华:
“革命的目的就是,推翻帝制,救治民族。”
“倾覆满清专制政府,巩固革命成果,图谋民生幸福,此国民之公意,文实遵之,以忠于国,为众服务,至专制政府既倒,国内无变乱,民国卓立于世界,为列邦公认,斯时,文当解临时大总统之职,谨以此,誓于国民。”
“谁做一届总统并不重要,我们要建立的,是一个制度,制约的不仅仅是袁世凯,而是所有要做皇帝梦的人。”
“文深知诸位同志对我辞职颇为置疑,可是清除两千年封建制度之余孽,非一朝一夕所为,恳请诸位同志勿执着于一职一位之得失,而致力于创建深入人心、法律捍卫之革命制度。天下大势,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。我坚信革命之耕耘,必结革命之果实。革命之跋涉,必达革命之目的。”
“功不必自我成,名不必自我居。文将与诸位同志一道,致力于实现革命之目标,这个目标就是建立民族独立的国家,创立民国,平均地权,就是民族、民权、民生,就是需要我们毕业为之奋斗的三民主义。”
“今天你问我,革命所为何事,一百年后的人们也许还会问我,在绍兴被杀害的同盟会会员秋瑾的回答是,革命是为了天下的孩子,造一个宁静温和的世界。黄花岗的烈士林觉民在给妻子的信中说,革命是替天下人谋求永久的幸福。我以为,革命是让社会进步的理念从此深入人心,人们懂得了敢以帝制自为者,天下共击之;革命是让我们将有中国人自己的工厂、银行、铁路、矿山,有了可以追寻的民生幸福;革命是让我们这个即将强盛起来的民族,不再受列强的侵略和掠夺,不再做任何人的奴隶;革命就是在任何一个地方,在任何一个时候,在任何人的心里,永远,永远都不再惧怕列强,都不再有封建王权,使全国之人无一贫者,使中华民族屹立世界之东方。这就是革命的意义。”
而到了现在,一百年了,不是我们问孙文的革命目标,而是孙文在问我们,革命先行者革命烈士们在问我们,革命之“替天下人谋幸福”和“使全国之人无一贫者”、“不再做任何人的奴隶”他的意义还在吗?民族是否正义?民权是否真实?民生是否艰苦?孙文先生所说的“革命尚未成功”还是不是现实?“同志仍须努力”是不是还要进行?当然,革命不一定就是流血,孙文更崇尚的是不流血的革命,革命是让社会进步的理念深入人心。
都说是孙文的继承人,可是你说说,你又继承了什么?你又准备做什么?孙文之思想精髓,孙文关于革命目的的理念,你们继承了么?拜托了,不要嘴上说继承,而实质上继承的不是孙文精神,而是发扬了封建的光大。
一百年过去了,下一个一百年又将怎样