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人力是唯一的生产力,人类的繁衍被十分看重,最早不就是建立的母系制度社会吗?那女性的器官在原始社会就被人们异常崇拜,而这种与器官外型相近的海贝壳又成了崇拜物。
专家们大感意外:“真的吗?古代的钱跟某些器官祟拜还有关联?”
女王不慌不忙地解释道:岂止是关联,钱币就是女子某些部位器官的意象画产物,到秦朝的时候,钱币为什么出现中间的孔,难道仅仅是因为这个小孔好穿线将钱连贯起来的作用?其实不然,它就是女子某些部位器官外型的的象征,崇拜物显然是中国古代女子文化的一种反映。即便是在中国当代最权威的钱币学辞书上,古钱币这个中孔的专业术语仍然叫作“穿”,圆孔叫“圆穿”,方孔叫“方穿”。而钱币外延与中孔之间没有文字的部分被称作“肉”,这种称谓由来以久,这表明古人将这种神秘行为的想象融入到钱币中来。
说到这种崇拜物,让人必然联想到婚姻关系,专家们很好奇地问起女王的家室来。女王很幽默地回答道:“我都没有家,哪来的家室呢?要说有的话,我有一个前夫,你们不都知道了吗?那就是后羿呀。”
专家们说,“我们是问女王现在的伴侣。”
女王笑了笑,说道:“孤身一人,无伴侣。我现在是把海底全国当成一个家,把海底人民当成我的家人,我就是地下王国的当家人。我的国家婚姻关系相对宽松,结婚不结婚、同居、pin居、露水夫妻一ye情等等,并没有严格的法律关系去约束,如果有人想要与某人结合,两个人就举行一个结合的仪式,也可以是一种纯粹的兴趣结合,在我们地下王国,个人私生活很活跃也很随便,它使人们保持身体健康、充满活力。
人们可以自由地根据他人的爱、灵性和吸引力作出与其共眠的选择,打比方说,我,一个女王,我也可以选择你们或其中某位作我的快乐伙伴,共同达到身心愉悦的目的,不知在座几位是否愿意与我双宿双栖?……”
女王说到这里,用凤眼扫了一下专家一行人的面部表情,发现专家们突然感到很惊鄂,没想到这女王是如此开放大胆,这样的话也敢堂而皇之地说出口,全然不顾王位与尊严,反到是专家们无地自容,羞骇极了。
那女王观察完大伙儿的表情后,继续乐哈哈地说道:“诸位别紧张,不必如临大敌。其实,在我们这里,男欢女爱不是什么洪水猛兽,她也是生活的一个重要部份,它跟吃饭、睡觉一样重要,这也是我的整个日常生产生活的重要部份,而且,我们的身体并不显现我们的实际年龄,我的国人通常可以活到200岁,像我本人就活了几千岁了。
我们这儿还有人与动物的杂交,或人与半人半动物的杂交,所以种族较多,就像你们来时在城里见到的那样,我们这儿有地鼠人、蛤蟆人、美人鱼、鳄鱼人,还有半人半马种族人群,即,一个人头与一匹马的身体,也有半羊(半牛、半猴、半鼠)半人的种族人群,即,一个人头与一头牛(羊、猴、鼠)的身体,在这里,我们可以成功地进行移植杂交,所以,有许多人这么做,都是出于快乐身心的目的、身体的需要……”
专家章寒烟渐渐地放开了警惕,大胆地与女王讨论起平素难以启齿的那方面情况来了。
章寒烟说,“古人云,食色,性也,饮食、男女,人之大欲存焉,这是人的本性,是‘大欲’。”
女王补充道:“我个人认为,人类的那些行为的功能有三:第一位是快乐的功能,第二是健康的功能,第三才是生育的功能。其实,如果从人种延续的角度来透视,生育、人种延续是男欢女爱的最终目的,快乐、爱情等等只是一种催化剂,它就像花香、果甜一样,吸引外来播种,以便更好地繁衍后代。同时,旺盛的精力\健康的体魄,从某种意义上说,也是为了使这种繁衍后代的能力保持得更好、更持久。”
专家们点头同意的女王观点。
女王又问专家们,“你们如道古代印度人是如何对待那方面的需求吗?”
贾立波道:“不是很明白,应该与我国差不多吧,我们听说个一则《沙恭达罗》的故事,说是神仙众友们已经修练到法力无边了,还仍坚持苦修,从而使众神之王因陀罗忧心忡忡,十分担心自己的地位受到威胁,于是,他就把美丽的女神美那迦找来,要她乔装打扮,以美貌青春和卖弄风情和搔首弄姿与媚笑浪声,去勾引众神仙众,让这些不食人间烟火的清教徒迷上女神那稣胸美臀,以便他们停止严厉疯狂的修行,让他们无法超越因陀罗的法力!
这个接受任务的美那迦,也对大仙众友的法力十分忌惮与畏惧,就恳求风神和爱神一同前去相助,当美那迦来到苦行者身边时,风神及时发威,将其身上的月白素衣吹去,玉体尽露,一丝不挂,而爱神则乘机射出神箭,使那苦修多年的众友立刻就为情愫所迷,导致他们清修的精神世界立刻土嘣瓦解,邪火焚身。这个神话传说表明,就连法力强大的仙人也是无法抗拒情愫诱惑的,更何况凡人了。”
本书源自
人力是唯一的生产力,人类的繁衍被十分看重,最早不就是建立的母系制度社会吗?那女性的器官在原始社会就被人们异常崇拜,而这种与器官外型相近的海贝壳又成了崇拜物。
专家们大感意外:“真的吗?古代的钱跟某些器官祟拜还有关联?”
女王不慌不忙地解释道:岂止是关联,钱币就是女子某些部位器官的意象画产物,到秦朝的时候,钱币为什么出现中间的孔,难道仅仅是因为这个小孔好穿线将钱连贯起来的作用?其实不然,它就是女子某些部位器官外型的的象征,崇拜物显然是中国古代女子文化的一种反映。即便是在中国当代最权威的钱币学辞书上,古钱币这个中孔的专业术语仍然叫作“穿”,圆孔叫“圆穿”,方孔叫“方穿”。而钱币外延与中孔之间没有文字的部分被称作“肉”,这种称谓由来以久,这表明古人将这种神秘行为的想象融入到钱币中来。
说到这种崇拜物,让人必然联想到婚姻关系,专家们很好奇地问起女王的家室来。女王很幽默地回答道:“我都没有家,哪来的家室呢?要说有的话,我有一个前夫,你们不都知道了吗?那就是后羿呀。”
专家们说,“我们是问女王现在的伴侣。”
女王笑了笑,说道:“孤身一人,无伴侣。我现在是把海底全国当成一个家,把海底人民当成我的家人,我就是地下王国的当家人。我的国家婚姻关系相对宽松,结婚不结婚、同居、pin居、露水夫妻一ye情等等,并没有严格的法律关系去约束,如果有人想要与某人结合,两个人就举行一个结合的仪式,也可以是一种纯粹的兴趣结合,在我们地下王国,个人私生活很活跃也很随便,它使人们保持身体健康、充满活力。
人们可以自由地根据他人的爱、灵性和吸引力作出与其共眠的选择,打比方说,我,一个女王,我也可以选择你们或其中某位作我的快乐伙伴,共同达到身心愉悦的目的,不知在座几位是否愿意与我双宿双栖?……”
女王说到这里,用凤眼扫了一下专家一行人的面部表情,发现专家们突然感到很惊鄂,没想到这女王是如此开放大胆,这样的话也敢堂而皇之地说出口,全然不顾王位与尊严,反到是专家们无地自容,羞骇极了。
那女王观察完大伙儿的表情后,继续乐哈哈地说道:“诸位别紧张,不必如临大敌。其实,在我们这里,男欢女爱不是什么洪水猛兽,她也是生活的一个重要部份,它跟吃饭、睡觉一样重要,这也是我的整个日常生产生活的重要部份,而且,我们的身体并不显现我们的实际年龄,我的国人通常可以活到200岁,像我本人就活了几千岁了。
我们这儿还有人与动物的杂交,或人与半人半动物的杂交,所以种族较多,就像你们来时在城里见到的那样,我们这儿有地鼠人、蛤蟆人、美人鱼、鳄鱼人,还有半人半马种族人群,即,一个人头与一匹马的身体,也有半羊(半牛、半猴、半鼠)半人的种族人群,即,一个人头与一头牛(羊、猴、鼠)的身体,在这里,我们可以成功地进行移植杂交,所以,有许多人这么做,都是出于快乐身心的目的、身体的需要……”
专家章寒烟渐渐地放开了警惕,大胆地与女王讨论起平素难以启齿的那方面情况来了。
章寒烟说,“古人云,食色,性也,饮食、男女,人之大欲存焉,这是人的本性,是‘大欲’。”
女王补充道:“我个人认为,人类的那些行为的功能有三:第一位是快乐的功能,第二是健康的功能,第三才是生育的功能。其实,如果从人种延续的角度来透视,生育、人种延续是男欢女爱的最终目的,快乐、爱情等等只是一种催化剂,它就像花香、果甜一样,吸引外来播种,以便更好地繁衍后代。同时,旺盛的精力\健康的体魄,从某种意义上说,也是为了使这种繁衍后代的能力保持得更好、更持久。”
专家们点头同意的女王观点。
女王又问专家们,“你们如道古代印度人是如何对待那方面的需求吗?”
贾立波道:“不是很明白,应该与我国差不多吧,我们听说个一则《沙恭达罗》的故事,说是神仙众友们已经修练到法力无边了,还仍坚持苦修,从而使众神之王因陀罗忧心忡忡,十分担心自己的地位受到威胁,于是,他就把美丽的女神美那迦找来,要她乔装打扮,以美貌青春和卖弄风情和搔首弄姿与媚笑浪声,去勾引众神仙众,让这些不食人间烟火的清教徒迷上女神那稣胸美臀,以便他们停止严厉疯狂的修行,让他们无法超越因陀罗的法力!
这个接受任务的美那迦,也对大仙众友的法力十分忌惮与畏惧,就恳求风神和爱神一同前去相助,当美那迦来到苦行者身边时,风神及时发威,将其身上的月白素衣吹去,玉体尽露,一丝不挂,而爱神则乘机射出神箭,使那苦修多年的众友立刻就为情愫所迷,导致他们清修的精神世界立刻土嘣瓦解,邪火焚身。这个神话传说表明,就连法力强大的仙人也是无法抗拒情愫诱惑的,更何况凡人了。”
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