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，至于以后他们会遇到什么样的磨难，敬请关注。
明朝的历史中最能值得搬上银幕的就是朱元璋经历明朝，然后跳过朱允文从朱棣一直到朱祁镇的儿子朱见深这五代皇帝，最后就是崇祯皇帝朱由检统治之下明朝灭亡。在金庸前辈的作品中，对第一三个时期有大量的描写。朱元璋建立明朝在倚天屠龙记之中出现，而明朝灭亡可以参考碧血剑和鹿鼎记。所以经常读到朱祁镇这段历史的我就想在真实历史上虚构这样一个武侠故事。
这段历史时期最著名的就是土木堡之变，以及后来的北京保卫战。虽然有一些剧透，但是相信很多读者都了解过这段历史，当你们读到我这本书的时候将会以一个新的角度，一个给武侠的角度重新学习这个历史。
距离我们最近的两个朝代就是明朝和清朝，我们也能从对这两个朝代的考证之中学到更多的知识。但是个人觉得这两个朝代简直天差地别。首先就可以说说在民族上的差别，明朝的统治夹在两个少数名族之间——蒙古族和女真族，中原地区是汉族人的地界（在不考虑一些时代名族融合的情况）。所以在这些外来民族统治中原地区的时候，不会珍惜中原地区的人民，清朝还好说，元朝的时候汉人直接就被列在四个等级中的最末尾一个汉人的命有时候都不如一头驴。明朝则不然，自己人统治自己人，所以在明朝的前期在我所知的朱见深之前的这老几位做的都还是很不错的。
其次，明朝皇帝都谨记着朱家的天下是祖先朱元璋从社会最底层一点一点打拼夺来的。朱元璋放过牛，当过乞丐，做过和尚，在最底层得到了足够多的磨练才能建立这样大的王朝。但是女真这个马背上的民族在骑射方面应该是强于朱家，但是朱家人骨子里就流淌的那种骨气，别的咱们就不说了。就说一个算不上剧透的事实，就单看明朝和清朝的末代皇帝的结局就能看出差距。崇祯皇帝无颜苟活，自缢于煤山；溥仪沦为傀儡皇帝。交代事实，不掺杂任何主观情绪，就事论事，崇祯的做法就远胜于溥仪。崇祯认为自杀是最羞耻的结果，中国古代的人认为自杀是一种非常可耻的行为，被人杀才是死的光荣；有一些文化中的观念就和中国的这种观念恰恰相反，就比如日本，他们的武士人物切腹自尽是一个天皇子民的荣耀。有些扯远，但的确是这个道理。
我还能想出来的区别可能就只有在面对外来侵略者的时候，明朝选择的就是誓死抗争，清朝末期则是不断的割地求和，条约赔款。中学的历史书上交代过很多不平等条约，比如尼不楚，马关，南京条约，辛丑条约等等，对这段历史感到惋惜以及对政府无能的气愤。再多的我也没有过详细的研究，就不好说什么再多的话。
在武侠这一个大问题上的我是一个小学生，但还是有一些自己的见解。绝大多数的有历史背景的武侠故事发生在春秋战国时期，南北宋时期，以及明朝时期。这三个时代其中一个共同的特点就是尽管政权分裂，连年战争但是中原地区的主要大权始终是握在汉族人手中（仍然不考虑名族融合等因素），汉族人才是广大人名的主体。这样那些少数名族建立的政权就想元朝，金朝和清朝这样的环境之下武侠元素就很难寻觅，自然比较难形成武侠故事。其次就是需要一个特定的历史条件提供大量的武侠元素，造就武侠故事。春秋战国有百家争鸣，南宋时期有靖康之耻，明朝时的元素就不说了，你们就等我慢慢给你们讲吧。虽然说这些非常出名的元素只有很少的作品在用，这使得每当提起它们的时候，它们就指向了你们所熟知的特定作品，这并不利于武侠的未来发展。
这是我从写着一本武侠开始获得的心得，未来的收获只多不少。我对待武侠一直都秉承一个信念：武侠武侠，武是形式，侠是精神。这两个字的含义可以在中华传统文化的精髓之中找到，无论男女老少，武侠精神都可以永存于心。乐于助人是武侠，拾金不昧是武侠，人生处处是武侠。
，至于以后他们会遇到什么样的磨难，敬请关注。
明朝的历史中最能值得搬上银幕的就是朱元璋经历明朝，然后跳过朱允文从朱棣一直到朱祁镇的儿子朱见深这五代皇帝，最后就是崇祯皇帝朱由检统治之下明朝灭亡。在金庸前辈的作品中，对第一三个时期有大量的描写。朱元璋建立明朝在倚天屠龙记之中出现，而明朝灭亡可以参考碧血剑和鹿鼎记。所以经常读到朱祁镇这段历史的我就想在真实历史上虚构这样一个武侠故事。
这段历史时期最著名的就是土木堡之变，以及后来的北京保卫战。虽然有一些剧透，但是相信很多读者都了解过这段历史，当你们读到我这本书的时候将会以一个新的角度，一个给武侠的角度重新学习这个历史。
距离我们最近的两个朝代就是明朝和清朝，我们也能从对这两个朝代的考证之中学到更多的知识。但是个人觉得这两个朝代简直天差地别。首先就可以说说在民族上的差别，明朝的统治夹在两个少数名族之间——蒙古族和女真族，中原地区是汉族人的地界（在不考虑一些时代名族融合的情况）。所以在这些外来民族统治中原地区的时候，不会珍惜中原地区的人民，清朝还好说，元朝的时候汉人直接就被列在四个等级中的最末尾一个汉人的命有时候都不如一头驴。明朝则不然，自己人统治自己人，所以在明朝的前期在我所知的朱见深之前的这老几位做的都还是很不错的。
其次，明朝皇帝都谨记着朱家的天下是祖先朱元璋从社会最底层一点一点打拼夺来的。朱元璋放过牛，当过乞丐，做过和尚，在最底层得到了足够多的磨练才能建立这样大的王朝。但是女真这个马背上的民族在骑射方面应该是强于朱家，但是朱家人骨子里就流淌的那种骨气，别的咱们就不说了。就说一个算不上剧透的事实，就单看明朝和清朝的末代皇帝的结局就能看出差距。崇祯皇帝无颜苟活，自缢于煤山；溥仪沦为傀儡皇帝。交代事实，不掺杂任何主观情绪，就事论事，崇祯的做法就远胜于溥仪。崇祯认为自杀是最羞耻的结果，中国古代的人认为自杀是一种非常可耻的行为，被人杀才是死的光荣；有一些文化中的观念就和中国的这种观念恰恰相反，就比如日本，他们的武士人物切腹自尽是一个天皇子民的荣耀。有些扯远，但的确是这个道理。
我还能想出来的区别可能就只有在面对外来侵略者的时候，明朝选择的就是誓死抗争，清朝末期则是不断的割地求和，条约赔款。中学的历史书上交代过很多不平等条约，比如尼不楚，马关，南京条约，辛丑条约等等，对这段历史感到惋惜以及对政府无能的气愤。再多的我也没有过详细的研究，就不好说什么再多的话。
在武侠这一个大问题上的我是一个小学生，但还是有一些自己的见解。绝大多数的有历史背景的武侠故事发生在春秋战国时期，南北宋时期，以及明朝时期。这三个时代其中一个共同的特点就是尽管政权分裂，连年战争但是中原地区的主要大权始终是握在汉族人手中（仍然不考虑名族融合等因素），汉族人才是广大人名的主体。这样那些少数名族建立的政权就想元朝，金朝和清朝这样的环境之下武侠元素就很难寻觅，自然比较难形成武侠故事。其次就是需要一个特定的历史条件提供大量的武侠元素，造就武侠故事。春秋战国有百家争鸣，南宋时期有靖康之耻，明朝时的元素就不说了，你们就等我慢慢给你们讲吧。虽然说这些非常出名的元素只有很少的作品在用，这使得每当提起它们的时候，它们就指向了你们所熟知的特定作品，这并不利于武侠的未来发展。
这是我从写着一本武侠开始获得的心得，未来的收获只多不少。我对待武侠一直都秉承一个信念：武侠武侠，武是形式，侠是精神。这两个字的含义可以在中华传统文化的精髓之中找到，无论男女老少，武侠精神都可以永存于心。乐于助人是武侠，拾金不昧是武侠，人生处处是武侠。