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于丹继易中天之后在百家讲坛出名了，顺理成章的，于丹被冠以“学术超女”的称号。这个称号很恶毒，学术和超女等同起来，如同秀才和兵等同起来一样，对于丹充满嘲弄。于丹同时还被博士们称为文盲教授，这个称号也很富有煽动性，文盲+教授的反差效应和学术+超女的反差效应对等，出于同一思维定势。文盲教授这名号也起的好，现在社会公认职称评定按资排辈，教授=年限，所以一些教授水平让人不敢恭维。于丹是北师大的传播学教授，有一定的社会影响力，于丹的教授是货真价实的，还是被针对性的冠以文盲的称号，说的是于丹对论语的解读是文盲水准，因为于丹不是研究论语的，所以不够权威，所以等同于文盲，骂人者有理有据有礼有节的送给于丹两顶帽子，这两顶帽子很讨巧很煽情，既顺应时代时尚潮流，又富有文化气息，这样的名词肯定很有号召力，振臂一呼，应者云集。发明这两顶帽子的人，不是凡人，俗一点讲，肯定是圈内人，也肯定是教授级别的文化人。
十五博士联名倒于，连无知无识的网络浅薄少年也有资格跳起脚来骂两句。文娱界出现了有趣的现象，一方面是于丹的论语心得获得极大的成功，无论是从收视率还是从发行量行来看，都是一个新高；另一方面，骂声同样激烈，延续了对易中天的痛恨情绪，圈内人持否定态度，圈外人看了热闹还跟着起哄。如果说于丹让一种传统经典文化大众化，那么大部分起哄的网民则是接受了大众化的传统经典文化后，又让它娱乐化了。想想真是热闹得驴唇不对马嘴。
博士们倒于的理由当然更加冠冕堂皇，完全是一付现代卫道士的嘴脸，打着文以载道的大旗，说于丹的论语不够专业，不够学术，是对大众的误导，正是由于于丹拥有一大批观众，流毒传播的更广，更加罪不可赫。
附带着于丹的出身也有问题，于丹的老爸是前任中华书局的经理，所以于丹的书在中华书局出有猫腻，发行100万册更是流毒万年。
我倒觉着于丹对论语的解读可圈可点，是一个现代人对论语的解读，一个现代人对论语的解读肯定要用现代人的视角，解决现代人的问题，时间像流水一样“逝者如斯夫”了，我们不可能回到过往，回到过去的语境，我们只能与时俱进，把古老的论语置于现代语境下，而不是让我们穿过时空隧道回到2000多年前的诸侯争霸的时代。
当下时代是个物质喧嚣的时代，很少人能沉下心来检视自己的灵魂了，我们过着优裕的现代物质生活的同时，我们的精神生活却前所未有的荒漠，这个时候于丹把儒家修身养性注重内心修为的理论搬出来和我们共同分享，实在是一件幸事，引导我们满足了物质需求后追求更为高级的文化生活，让我们回到生命原始的起点，帮助我们完成对生命核心问题的追问。
那些痛骂于丹拖了历史前进车轮的人，你们觉得口袋要盛多满才能考虑拥有一个尊严的人生呢，孔子生活在物质条件极其匮乏时代，尚且崇尚追求有质量的人生，而对我们现代人来说，生存真的成为第一要义了吗。
于丹的论语心得获得成功，与于丹所作节目的文化底蕴分不开，大众媒体向来以浅显通俗而著称，而且越来越流于粗鄙，让人生厌，于丹的论语像出于污泥而不染的荷花，迎面吹来一股清新的春风，让人宠辱皆忘，心清意明。于丹的成功，还在于于丹的口才，于丹的口才不是口若悬河的那种，于丹的北京普通话字正腔圆，字字珠矶，听起来很是写意，于丹的演讲绝无废话，一字不拉的录下来，就是中华书局出版的于丹论语心得。
怀揣文以载道理想的博士们，还有自诩当代先进文化的新一代小愤青们，于丹真的那么可恨，真的与当下生活水火难容吗？
于丹继易中天之后在百家讲坛出名了，顺理成章的，于丹被冠以“学术超女”的称号。这个称号很恶毒，学术和超女等同起来，如同秀才和兵等同起来一样，对于丹充满嘲弄。于丹同时还被博士们称为文盲教授，这个称号也很富有煽动性，文盲+教授的反差效应和学术+超女的反差效应对等，出于同一思维定势。文盲教授这名号也起的好，现在社会公认职称评定按资排辈，教授=年限，所以一些教授水平让人不敢恭维。于丹是北师大的传播学教授，有一定的社会影响力，于丹的教授是货真价实的，还是被针对性的冠以文盲的称号，说的是于丹对论语的解读是文盲水准，因为于丹不是研究论语的，所以不够权威，所以等同于文盲，骂人者有理有据有礼有节的送给于丹两顶帽子，这两顶帽子很讨巧很煽情，既顺应时代时尚潮流，又富有文化气息，这样的名词肯定很有号召力，振臂一呼，应者云集。发明这两顶帽子的人，不是凡人，俗一点讲，肯定是圈内人，也肯定是教授级别的文化人。
十五博士联名倒于，连无知无识的网络浅薄少年也有资格跳起脚来骂两句。文娱界出现了有趣的现象，一方面是于丹的论语心得获得极大的成功，无论是从收视率还是从发行量行来看，都是一个新高；另一方面，骂声同样激烈，延续了对易中天的痛恨情绪，圈内人持否定态度，圈外人看了热闹还跟着起哄。如果说于丹让一种传统经典文化大众化，那么大部分起哄的网民则是接受了大众化的传统经典文化后，又让它娱乐化了。想想真是热闹得驴唇不对马嘴。
博士们倒于的理由当然更加冠冕堂皇，完全是一付现代卫道士的嘴脸，打着文以载道的大旗，说于丹的论语不够专业，不够学术，是对大众的误导，正是由于于丹拥有一大批观众，流毒传播的更广，更加罪不可赫。
附带着于丹的出身也有问题，于丹的老爸是前任中华书局的经理，所以于丹的书在中华书局出有猫腻，发行100万册更是流毒万年。
我倒觉着于丹对论语的解读可圈可点，是一个现代人对论语的解读，一个现代人对论语的解读肯定要用现代人的视角，解决现代人的问题，时间像流水一样“逝者如斯夫”了，我们不可能回到过往，回到过去的语境，我们只能与时俱进，把古老的论语置于现代语境下，而不是让我们穿过时空隧道回到2000多年前的诸侯争霸的时代。
当下时代是个物质喧嚣的时代，很少人能沉下心来检视自己的灵魂了，我们过着优裕的现代物质生活的同时，我们的精神生活却前所未有的荒漠，这个时候于丹把儒家修身养性注重内心修为的理论搬出来和我们共同分享，实在是一件幸事，引导我们满足了物质需求后追求更为高级的文化生活，让我们回到生命原始的起点，帮助我们完成对生命核心问题的追问。
那些痛骂于丹拖了历史前进车轮的人，你们觉得口袋要盛多满才能考虑拥有一个尊严的人生呢，孔子生活在物质条件极其匮乏时代，尚且崇尚追求有质量的人生，而对我们现代人来说，生存真的成为第一要义了吗。
于丹的论语心得获得成功，与于丹所作节目的文化底蕴分不开，大众媒体向来以浅显通俗而著称，而且越来越流于粗鄙，让人生厌，于丹的论语像出于污泥而不染的荷花，迎面吹来一股清新的春风，让人宠辱皆忘，心清意明。于丹的成功，还在于于丹的口才，于丹的口才不是口若悬河的那种，于丹的北京普通话字正腔圆，字字珠矶，听起来很是写意，于丹的演讲绝无废话，一字不拉的录下来，就是中华书局出版的于丹论语心得。
怀揣文以载道理想的博士们，还有自诩当代先进文化的新一代小愤青们，于丹真的那么可恨，真的与当下生活水火难容吗？