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有一个成语叫做：当仁不让。意思是说，面对符合正义而当做的事，就应承担，决不推让。
话虽是这么说，但，面对当做的事，真的有人义无反顾、都愿去承担吗？我看，不一定。如果真的是这样的话，那么，事情就好办了。其实，现实中，很多情况却恰恰相反，当做的事不做，不当做的事偏要做，所以社会上才到处是违法乱纪、贪污腐败。否则，社会政治就清明了。
不过，从这个成语我倒想到了另一种情况。就是，人们所面对的，有的却真的是不相让的，而且是绝对不相让的，那就是：女人。
从古至今，从中到外，事关女人，肯让步的几乎没有。
前见报道，农村一个无业的二流子青年，盯上了一个女人，因为这女人的丈夫老实八脚，他就放胆地要公开去抢。
一天早晨，这二流子青年，手拿着两只啤酒瓶，喝得醉醺醺，来到这女人家窗前，招呼女人出来跟他走。女人的丈夫虽老实厚道，但有人公然来抢自己的老婆，是可忍孰不可忍？在万般无奈之下，他手持木棍，勇敢地跑出屋外，嘭嘭几棍，便将歹徒打死在地。并敢作敢当，主动报警，说自己杀人了。
看到没有？普通一农夫，事关女人，也是决不肯让的。
前还有报道，说一位警官在寓所开枪亲手杀死了自己的弟弟。原因是弟弟与自己的嫂子之间不清楚，有暧昧关系。
不是吗？面对女人，兄弟之间也是泾渭分明的。情有所钟了，自己的嫂子照样要去爱，兄弟间也照样会发生惨剧。
这是为什么？
常言“饮食男女，人之大欲存焉。”这种男女的大欲，是绝对不可等闲视之的。尤其，这种欲望一旦达到炙烈而难以操控的时候，当事人会丧失理性、乃至丧失人性，在这种情况下，什么人伦，仁义道德等人为的任何羁绊与规矩也可能就都无能为力了。
这是危言耸听吗？不，这是中外古今的史实或事实都可为证的，决非空穴来风。
戏剧家曹禺的悲剧雷雨是人所共知的。其中的女主人公、具有雷雨性格的蘩漪，就与她丈夫的前妻长子周萍有了不正当关系、乱伦恋。即使这位蘩漪并不是周萍的亲生母亲，但她毕竟是自己父亲的女人呀，夺父之所爱，这也是有悖道德与伦理的。
当然，这只是戏剧。那么，现实中，这种龌龊事就没有吗？有，而且并不罕见。
人们知道，西汉末年，王莽篡了汉位，改国号为“新”当起了皇帝。这位皇帝身边有一个侍奉的女人名叫原碧，是一位倾城美人，被王莽所占有。王莽的儿子王临为父亲的美人所倾倒，原碧美人显然也喜欢王莽的年轻儿子王临。于是，一个是为情所迷，一个是本也有意，二人便开始了私通。父子同妻，也算是一段奇闻。王临恐怕事情败露，为了长久之计，一不做二不休，遂与原碧合谋要除掉王莽这只拦路虎，要杀掉他。不幸失败，原碧与王临均被杀害。
类似的例子，还有五代十国时期燕王刘仁恭有个爱妾罗氏，刘仁恭的儿子刘守光也与她私通，后来事发，父子二人因此关系极为恶劣。
夺父亲的所爱，王临没有成功，刘守光也遇到了麻烦。成功的有吗？有，隋朝的杨广，就是这样一个幸运儿。
隋朝的开国皇帝杨坚文帝，有一个宠妃叫宣华夫人。文帝病重期间，宣华夫人早起更衣，被太子杨广拦住，要非礼她。宣华夫人拼命反抗，才得以逃脱。回到文帝身边后，神色慌乱，文帝当得知原委后，决心要废太子。但太子却先下手为强，派人将文帝杀害了。当晚便占有了父亲的宠妃宣华夫人。
当然，以上所说，都是历史了。现实中有吗？也有。
前不久见报道，广东中山大学教授，与儿妻有了不正当关系。反正有的是钱，于是携手儿妻、堂而皇之地到处去旅游了。直落的妻子与儿子，心急火燎，在家到处喊冤告状。
人们常说：“赌场无父子”殊不知，情场同样也无父子，面对女人，父子也不相让。
可能还有更多的事例，能说明面对女人，人们是决不会相让的这一道理。为了反映现实，所以我说，应该造一个新成语，叫做：“当人不让”当然，还应加个括号，说明这个“人”实是指女人。
有一个成语叫做：当仁不让。意思是说，面对符合正义而当做的事，就应承担，决不推让。
话虽是这么说，但，面对当做的事，真的有人义无反顾、都愿去承担吗？我看，不一定。如果真的是这样的话，那么，事情就好办了。其实，现实中，很多情况却恰恰相反，当做的事不做，不当做的事偏要做，所以社会上才到处是违法乱纪、贪污腐败。否则，社会政治就清明了。
不过，从这个成语我倒想到了另一种情况。就是，人们所面对的，有的却真的是不相让的，而且是绝对不相让的，那就是：女人。
从古至今，从中到外，事关女人，肯让步的几乎没有。
前见报道，农村一个无业的二流子青年，盯上了一个女人，因为这女人的丈夫老实八脚，他就放胆地要公开去抢。
一天早晨，这二流子青年，手拿着两只啤酒瓶，喝得醉醺醺，来到这女人家窗前，招呼女人出来跟他走。女人的丈夫虽老实厚道，但有人公然来抢自己的老婆，是可忍孰不可忍？在万般无奈之下，他手持木棍，勇敢地跑出屋外，嘭嘭几棍，便将歹徒打死在地。并敢作敢当，主动报警，说自己杀人了。
看到没有？普通一农夫，事关女人，也是决不肯让的。
前还有报道，说一位警官在寓所开枪亲手杀死了自己的弟弟。原因是弟弟与自己的嫂子之间不清楚，有暧昧关系。
不是吗？面对女人，兄弟之间也是泾渭分明的。情有所钟了，自己的嫂子照样要去爱，兄弟间也照样会发生惨剧。
这是为什么？
常言“饮食男女，人之大欲存焉。”这种男女的大欲，是绝对不可等闲视之的。尤其，这种欲望一旦达到炙烈而难以操控的时候，当事人会丧失理性、乃至丧失人性，在这种情况下，什么人伦，仁义道德等人为的任何羁绊与规矩也可能就都无能为力了。
这是危言耸听吗？不，这是中外古今的史实或事实都可为证的，决非空穴来风。
戏剧家曹禺的悲剧雷雨是人所共知的。其中的女主人公、具有雷雨性格的蘩漪，就与她丈夫的前妻长子周萍有了不正当关系、乱伦恋。即使这位蘩漪并不是周萍的亲生母亲，但她毕竟是自己父亲的女人呀，夺父之所爱，这也是有悖道德与伦理的。
当然，这只是戏剧。那么，现实中，这种龌龊事就没有吗？有，而且并不罕见。
人们知道，西汉末年，王莽篡了汉位，改国号为“新”当起了皇帝。这位皇帝身边有一个侍奉的女人名叫原碧，是一位倾城美人，被王莽所占有。王莽的儿子王临为父亲的美人所倾倒，原碧美人显然也喜欢王莽的年轻儿子王临。于是，一个是为情所迷，一个是本也有意，二人便开始了私通。父子同妻，也算是一段奇闻。王临恐怕事情败露，为了长久之计，一不做二不休，遂与原碧合谋要除掉王莽这只拦路虎，要杀掉他。不幸失败，原碧与王临均被杀害。
类似的例子，还有五代十国时期燕王刘仁恭有个爱妾罗氏，刘仁恭的儿子刘守光也与她私通，后来事发，父子二人因此关系极为恶劣。
夺父亲的所爱，王临没有成功，刘守光也遇到了麻烦。成功的有吗？有，隋朝的杨广，就是这样一个幸运儿。
隋朝的开国皇帝杨坚文帝，有一个宠妃叫宣华夫人。文帝病重期间，宣华夫人早起更衣，被太子杨广拦住，要非礼她。宣华夫人拼命反抗，才得以逃脱。回到文帝身边后，神色慌乱，文帝当得知原委后，决心要废太子。但太子却先下手为强，派人将文帝杀害了。当晚便占有了父亲的宠妃宣华夫人。
当然，以上所说，都是历史了。现实中有吗？也有。
前不久见报道，广东中山大学教授，与儿妻有了不正当关系。反正有的是钱，于是携手儿妻、堂而皇之地到处去旅游了。直落的妻子与儿子，心急火燎，在家到处喊冤告状。
人们常说：“赌场无父子”殊不知，情场同样也无父子，面对女人，父子也不相让。
可能还有更多的事例，能说明面对女人，人们是决不会相让的这一道理。为了反映现实，所以我说，应该造一个新成语，叫做：“当人不让”当然，还应加个括号，说明这个“人”实是指女人。